本篇介紹：
豐富，世俗，熱鬧的威尼斯文藝復(fù)興
貝利尼：威尼斯畫(huà)派的祖師爺
喬爾喬內(nèi)：畫(huà)作極少皆精品
提香：文藝復(fù)興第四杰
丁托列托：威尼斯畫(huà)派的叛徒
豐富，世俗，熱鬧的威尼斯文藝復(fù)興
威尼斯文藝復(fù)興豐富、世俗、熱鬧的特征最集中的體現(xiàn)在委羅內(nèi)塞的《加納的婚禮》，目前在羅浮宮
《加納的婚禮》
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豐富：地理位置，東西羅馬交界處，各地文化商業(yè)交匯處。
世俗：生活條件惡劣，及時(shí)行樂(lè)； 對(duì)宗教的疏離，更關(guān)注世俗享樂(lè)。
熱鬧：色彩鮮艷，種類(lèi)繁多。源于貿(mào)易港優(yōu)勢(shì)，容易得到便宜的鮮艷的顏料。
貝利尼：威尼斯畫(huà)派的祖師爺
喬凡尼·貝利尼，Giovanni Bellini，威尼斯畫(huà)派的祖師爺，特征是色彩鮮艷，多采用青金石藍(lán)（群青）。父子三人都是奠基人。
特點(diǎn)：色彩鮮艷
威尼斯畫(huà)派和佛羅倫薩畫(huà)派在“色”和“形”的側(cè)重點(diǎn)不同：威尼斯畫(huà)派在東正教統(tǒng)治下對(duì)神圣形象刻畫(huà)有非常嚴(yán)格要求，形象是固定的了，所以只能在顏色上創(chuàng)新。
而且還是大面積使用當(dāng)時(shí)最貴的顏色——青金石藍(lán)（群青）
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喬爾喬內(nèi)：畫(huà)作極少皆精品
英年早逝。32歲死于瘟疫，至今能確認(rèn)的只有5幅畫(huà)。師從喬凡尼·貝利尼，是提香同學(xué)。
除了色彩，有自己離經(jīng)叛道（裸體）和神秘。
《入睡的維納斯》是當(dāng)時(shí)“敢為天下先”的偉大創(chuàng)作，畫(huà)中人物的左手非常顯眼的位置——橫向正中心，縱向高度的黃金分割點(diǎn)——吸引人去看。
《入睡的維納斯》
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如何判斷裸體暗含的意味？
看到女性裸體形象的畫(huà)作時(shí)，要想分辨畫(huà)家作畫(huà)是純粹的審美眼光還是有一定的色情意味在里面，最快速的方法是看畫(huà)中人物有沒(méi)有看你。如果沒(méi)看，那就是純粹的審美創(chuàng)作。反之可能暗含色情意味。
對(duì)風(fēng)景刻畫(huà)——開(kāi)拓風(fēng)景畫(huà)領(lǐng)域。如《暴風(fēng)雨》，也是非常神秘的作品。
《暴風(fēng)雨》
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提香：威尼斯畫(huà)派集大成者。是喬爾喬內(nèi)的師弟，色彩更艷麗+對(duì)比色，題材更世俗，風(fēng)景更優(yōu)美，活色生香是對(duì)體香作品最貼切的形容。
《烏爾比諾的維納斯》比喬爾喬內(nèi)的《入睡的維納斯》更驚世駭俗。
《烏爾比諾的維納斯》
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《圣母升天》善用反色來(lái)抓取人們的眼球，如紅-綠、黃-藍(lán)，反色也加強(qiáng)了畫(huà)面的三角構(gòu)圖，給人沖擊力又不失和諧的感覺(jué)。
《圣母升天》
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晚期作品《哀悼基督》彩色消失殆盡，用黑暗來(lái)襯托光明。是提香晚年對(duì)自己的完美超越。
《哀悼基督》
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丁托列托：威尼斯畫(huà)派的叛徒
丁托列托是提香的學(xué)徒，與提香是二元對(duì)立的兩極。
藝術(shù)大師提香有兩個(gè)偉大的弟子：丁托列托和委羅內(nèi)塞（一開(kāi)始提到《加納的婚禮》的作者），他們同時(shí)被譽(yù)為十六世紀(jì)意大利威尼斯畫(huà)派三杰。
融合了威尼斯的色彩和佛羅倫薩的素描。
《發(fā)現(xiàn)圣馬可遺體》畫(huà)面嚴(yán)格遵循佛羅倫薩文藝復(fù)興的透視法。
《發(fā)現(xiàn)圣馬可遺體》
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《最后的晚餐》打破了以往其他畫(huà)家把桌子橫放在畫(huà)面中間的構(gòu)圖，而是斜放著，加上很多上菜服務(wù)人員，畫(huà)面更加凌亂，營(yíng)造出一種緊張感。
《最后的晚餐》
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作品擅長(zhǎng)用黑暗襯托光明，代表著威尼斯藝術(shù)的自省，對(duì)崇尚享樂(lè)這種生活方式的反思，如《耶穌受難》既描繪凄苦的場(chǎng)景，有展示耶穌對(duì)人類(lèi)的拯救。
《耶穌受難》
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