《易經》中，第一卦乾為天開始到離為火止，這三十卦為易之上經。上經這三十個卦敘述的是天人在大地造業(yè)，創(chuàng)造人類和萬物的全過程。直到把火留給了人類，使人類吃熟食而區(qū)別于動物。上經講述的是天地之德，日月之情。從咸恒兩卦開始轉為易之下經，敘述的是天人離去之后，人類的人德。咸為下經的開始，講的是天地之初以后，人類在自然環(huán)境中自立生存的開始。咸卦為人德之總則，天人開示，只有堅持咸之總原則，人類才可以持久，穩(wěn)定的生存下去。所以咸卦的后邊緊接著就是恒卦，表示恒久，持之以恒。
咸在古字中，是感情的感字。咸字的本意就是情感。這是人德的總原則。如果沒有了情感，就不叫人了。只有具足情感，人類才可以生存繁衍，發(fā)展壯大。
《易經》序卦傳曰："有天地然后有萬物"。
天地就是乾坤，時間與空間。
序卦傳又曰："有萬物然后有男女，有男女，然后有夫婦"。
在時空狀態(tài)下，和合成人類生存環(huán)境以后，又產生了人類，就是男人和女人。使人類得以群婚繁衍。有男女之后，又有了夫婦這樣的婚姻形式，組成了家庭，從而形成了人類社會的最基本的組成單位。人類的一切文明，都是在家庭這個基礎上發(fā)展起來的。這就是易所展示的人類的順向進化。
“咸”為感字，還含有一個意思，就是學習和使用易經的人，要與天感應，就是相應，天人合一。古老的感字寫成“咸”，為了強調與天地相應，所以又加上了心字，意思是用心去感應。
“咸，亨利貞，娶女吉”。
有了情感，人類才會亨通，并有利于繁衍。要想繁衍后代，就要窈窕淑女，君子好求，這樣才為大吉。
又曰：“咸，感也。柔上而剛下。二氣感應以相與。止而說。男下女，是而亨利貞，娶女吉。天地感而萬物化生。圣人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣”。
即，咸，感應也。此卦上為大海之柔，下為山地之堅。山海感應并且相和合。下艮，男人行為要有節(jié)制，應該學會取悅與上女。咸之上卦為兌，為少女，為大海之麗女，水邊之淑女，浣溪之美女。兌為說，為喜悅之說。意思就是男人要求女孩，讓女孩高興而答應做自己的老婆。
男上女下，意思是在未娶女之前，男應下求其女答應，如果能這樣，就是亨通的，而且有利于繁衍后代。娶女到手，是大吉大利的。
在咸的下卦就變化了。恒，則是說已經娶女到手了。咸是追求女孩，未結婚的時候。恒是追求到手，已經成婚。這時的卦象已經顛倒了，男上而女下，娶到手之后，你再整治女孩，使其聽話。
序卦傳又曰：萬物之所以能有，就是天地交感的結果，人類要想長存下去，不絕代，男女也要交感。
圣人感人心而天下太平，孔圣人嘴里的圣人，是圣人中的圣人：神明。就是神明交感人心，使人心能相連。如萬里長城，這樣才可以保證中華民族永享太平，不受外侵。
這個感字，反映了天地對人類及萬物的情感。
咸卦后邊緊跟著是恒卦，咸恒是密不可分的。
序卦傳曰:“夫婦之道，不可以不久也。故受之以恒，恒者，久也。”
恒卦上為雷，下為風，雷為陽，代表動，巽為陰，為風，代表順從。代表夫唱婦隨，一唱一和，持之以恒。
咸卦含有男女婚前應該交流情感。而恒則表示婚后，只有恒定，久長，但沒有了交流情感的意思。所以，也暗示女孩，婚姻是愛情的墳墓，知得也要知喪。
“恒，亨，無咎。利貞，利有攸往”。
“恒，久也。剛上而柔下。雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恒亨無咎，利貞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天而能久照，四時變化而能久成，圣人久于其道而天下化成。觀其所恒，而天地之情可見矣”。
咸為上兌下艮，大澤在堅土之上。大澤是海，本來居最低位，代表民眾，高高的艮山代表統(tǒng)治者。民眾與統(tǒng)治者只有相互交感，把民眾置于自己之上，才能如長城永恒。
東西各個民族，只有相互交感，才可以共存于天下。
男下女上，尊重女權，人類才可以得到久恒，才可以終則有始也。
有感于天，人法于天，人類才能更好的生存。
咸恒代表人道，下卦就是遁了。只有盡人道以后，才可以步入隱遁修行之路。
易中的每個卦辭與爻辭，卦與卦之間，都有著密不可分的關聯(lián)。卦辭爻辭，簡捷深奧，含有多種不同的意思。八卦相錯，重點在于相錯。單獨看一個卦，解一個卦辭爻辭是永遠搞不明白易的真正的含義的。
