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看八字一定要按一定的步驟來，不能亂看，不能想看啥就看啥，或者自己喜歡看啥、擅于看啥就先看啥，那不行，那樣很容易把人家最關(guān)心的東西給忘記掉，會影響算命的正確性，最終就是影響到自己的財源。
    人家為什么說我算命很準？其實不是我準，而是我把人家為什么來算命、把人家最關(guān)心的東西給說出來了，所以人家就覺得我算得準。
    1、八字排好后，先要看月令，看月令的五行，看月令是木火土金水中的啥。
       任何八字，沖月令就兇，如果克月令，那就更兇，所以，月令才是那個皇帝，任何沖犯皇帝的歲運都是兇的。
       問：許多子平古書上都說子平之術(shù)，其法以日為主。看八字應(yīng)該先看日干啊。
       答：子平術(shù)以日為主這是對的，幾千年來都是這樣看的，但這個也是看情況的，不是每個八字都一定要以日為主的，而且，“以日為主”并不是說就要先看日干，這兩個東西是完全不一樣的。日干就是那個八字的主人，給八字的主人算命，當然要以代表它主人的日干為主了；但如果拿著他的八字來看他的父親，那就要以代表他父親的財星為主了?？垂艜埠?，看現(xiàn)在的人寫的書也好，都要活看，千萬不要書上怎么寫就以為就怎么樣了，萬事萬物沒有一成不變的，算命的道理和方法也一樣，都要跟得上時代。所以為什么那么多盲人幾十年來都是一個水平，有的甚至還倒退呢？就是因為他們不知道變化，當時他師父教他怎么樣，他就只知道是怎么樣了，幾十年也不知道變一點化，現(xiàn)在時代變了，你卻還用老辦法算，你說這樣的人算命還算得準么？只要記牢一點就好了，“月令”、“月令”，你到一個陌生的地方，一定要先去拜見那里的老大，也就是那里的司令，這樣你才好在那里辦事。算命時先看月令也是一樣的道理。
    2、第二個，還是看月令?？催^月令的五行以后，還要看月令中的五行氣數(shù)怎么樣，這個也很重要。因為除了子卯酉是單氣以外，其它地支都是多氣，這個時候，你就要分清楚，這么多氣中是以哪個氣為主的。
    3、第三個，還是看月令。把月令和日干結(jié)合起來看。要站在月令的角度來看日干，看它們兩個是怎么樣一個關(guān)系。比如說甲日干生在八月，八月為酉月，里面有一個正官，這個就叫做“正官坐月、早晚必發(fā)”。如果是生在九月戌月的，那里面就有丁戊辛三個氣了，這個就叫做財官傷坐月；至于將來會發(fā)財、發(fā)官還是發(fā)傷，那就要具體情況具體分析了。
    4、看格局。
     （1）先看要不要看格局。①先看象，先看整個八字的象，看看有沒有會合刑沖曲直仁壽等象，有這些象的，直接看這些象就行了，就不必再費精力去看格局了。格局對一個八字的吉兇生死一點影響都沒有，格局再高，照樣可以兇死、惡死，不成格不成局的人，照樣也可以一世太平、長命百歲。②看氣勢，看整個八字的氣勢。這個對判定運氣的吉兇很有用，順勢的運就是好運，不順勢的運就是兇運，平運都站不起。
     （2）辨真假、論成敗。就是辨格局的真假、論格局的成敗。既然已經(jīng)分格局了，那就一定要弄清楚是真格還是假格、是成格還是破格。這個就要用到節(jié)氣深淺的詩訣了。

         怎么來分格局的真和假。比方說正月建寅，寅中有甲丙戊三個氣，甲為月令的正氣，用時最長，占到十六日；戊為余氣，丙為進氣，都只有七日可以用，不要看它是啥干透出來，只要是出了這七日的，即使戊丙成格也是假的。如果是在這七日內(nèi)的，但碰上了克它的東西，那就是破格了，比方說官星透出成格，傷官也透出，那就是破格了，這個人也可以當官，但碰上傷官運就會吃官司坐牢。格局的真假成敗就這么一點弄懂就行了，不管什么八字、什么格局，依這個辦法來看，十個十個準，一個都不會錯。
    5、定喜用神。根據(jù)你看八字的方法來定。比方說你是看八字成象的，那幫助成象的字，就是喜用神，破壞成象的字，就是忌神了；如果你看這個八字成勢的，那助勢的字就是喜用神，反勢的字就是忌神了；如果你看這個八字成格的，那幫助成格的字就是喜用神，破壞成格的字就是忌神了。八字喜用神就這么一點點東西。
       誰對你好、誰對你不好都弄不清楚，好壞都分不清楚，你怎么知道哪步運好、哪一年壞呀？

 

一、宮位劃分------斷應(yīng)期
　　宮位劃分是依據(jù)傳統(tǒng)命理的劃分方法：即年柱為根；(代表1——15歲)；月柱為莖(代表16——30歲)；日柱為花(代表31——45歲)；時柱為果(代表46——60歲至以后)。在劃分格局的過程中，我們對宮位的劃分與命局旺衰分析，就已經(jīng)找出了用神、忌神。用神與忌神在宮位上不同的組合，所應(yīng)吉兇也是不一樣的。也就是說；年柱、月柱、為忌神應(yīng)兇大。坐支與時支為忌神應(yīng)兇小。相反年柱月柱為用應(yīng)吉大，日支與時柱為用應(yīng)吉小。  
　　年柱為忌神，年柱為(1-15)少年時期，如果日主在行年柱限運時，同時又行忌神運，旺必應(yīng)大兇，同時要視其組合，用五行相對平衡的理論進行評定原局的失衡與平衡。相反，年柱限運為忌神，而行用神大運，那么此時的斷解是有區(qū)別的，也就是從日主的上運開始，原本貧窮的家庭開始有了新的轉(zhuǎn)變。
　　年柱為用神同時又行用神大運，從日主的行運開始，原本富裕的家庭必然會再上新的臺階，如果行忌神運, 那么事物的發(fā)展過程正相反。年、月、日、時四個不同時空是對日主一生信息的縮影，他們的組合已決定八字日主的吉兇壽夭，富貴貧賤，所以八字信息的吉兇體現(xiàn)是靠歲運的作用而完成。  
　　我們知道，人一生的信息在八字中是全息性的，不是十全十美的體現(xiàn)，而是喜怒哀樂的生活, 一個人在生官發(fā)財?shù)臅r候，父母去世，兒女有災(zāi)。自己平步青云而妻子卻突然失去。人生總有許多的困惑，好和壞不是都是相對的，好不能一生都好，壞也并非一生都壞，要相對的比較來看。  
　　二、定應(yīng)期的基本規(guī)律
　　宮位限運的劃分：對分析吉兇的時間段，我們已經(jīng)有了基本的認定，也就是要看歲運與命局的配合，而對產(chǎn)生吉兇的時間進行論證。
　　1、在各柱限運段，要看所臨十神是用神，還是忌神，如果一個身弱的八字，用印星，而印星在年柱有力，而此時的大運在行財運，我們不能斷此時印星不吉，而是斷其此段因為家庭貧窮而使學業(yè)困難，也就是八字決定的信息是不會改變的，而運只是提示日主生存階段的生活現(xiàn)象。  
　　2、在限運宮位是忌神，同時所對應(yīng)的大運又為忌神時，此運就是日主的最兇之時，也就是命局的信息與歲運的信息同步，如身弱官殺為忌，而此時又行官殺歲運（必應(yīng)大兇）。注意：（運用五行相對平衡論） 

 三、應(yīng)期的前移與后推
　　掌握了位置，限運與大運的配置關(guān)系，是應(yīng)期的前提，有時雖然行忌神限運，但并不應(yīng)兇，因為此時的大運正行用神運，或者此時的大運正是制限運忌神的十神，那么此時的應(yīng)期應(yīng)向后推。如果限運為用神，同時相對應(yīng)的大運也為喜用大運，是日主的應(yīng)吉提前。
　　總之，應(yīng)期的情況應(yīng)視八字的組合，看限運與所行大運的關(guān)系相配合，與八字原局的信息相配合，才能斷出時間段上日主所應(yīng)之事。
　　1、限運的喜用神有力，與行運的配合決定應(yīng)期的前移與后推。
　　2、限運用神有力應(yīng)吉大，同時又行喜用運，加大原局的用神，應(yīng)期提前。
　　3、限運為忌神，正行用神大運，同時限運忌神受制，使應(yīng)期后推。
　　4、限運為用神，正行忌神大運，喜用受傷使應(yīng)期后推。
　　5、限運為忌神，正行忌神大運，忌神加力為兇，使應(yīng)兇期提前。
　　6、當歲運對命局限運的忌神、用神作用力量平衡不大時，命局的應(yīng)期不變。

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