貴馬德合辨
1、天乙貴人
天乙貴人，為眾殺之主。主持極為貴要，乘馬則貴超倫類(lèi)，扶德則聲振環(huán)區(qū)，
天乙貴人是眾多神煞之主，倘若用神持之尤其顯得貴重，貴人乘馬星尊貴無(wú)比，臨德聲震本地區(qū)，
并官爻者，職任阿衡，值太歲者，權(quán)膺方面。在乾宮名金闕，在亥爻，為登天
臨官爻則任宰相之職，值太歲者權(quán)傾朝野。貴人在乾宮名叫金闕，臨亥爻名曰為登天門(mén)，
門(mén)，在丑未爻，為入宮闕，尤稱(chēng)奇特。在壬申爻，曰玉堂，主詞林清要，聲名
在丑未爻為入宮闕，在壬申爻曰玉飾的殿堂，主詞林清要，聲名遠(yuǎn)播。
熠耀。在壬戌爻，為降宮，雖不及玉堂之福，亦主尊高好學(xué)，清雅博識(shí)。在坤
在壬戌爻為紅色宮殿，雖不及玉堂之福，亦主尊高好學(xué)，清雅博識(shí)。
曰黃宮，生有至德。惟在巽宮，名曰地極，在辛卯爻，名勵(lì)德，亦名涉難，在
在坤曰黃宮后殿，生有至德。惟在巽宮，為級(jí)遠(yuǎn)之地，在辛卯爻，名勵(lì)德，亦名涉難，
辛巳爻，名升化，皆滅其貴氣若乃貴人偏歷六爻，更世爻旺相得位，而無(wú)刑
在辛巳爻，名升化，皆滅其貴氣。若是貴人臨用元神，更兼世爻旺相得位，又無(wú)刑破，
破，則文居臺(tái)閣。武鎮(zhèn)邊疆，而為非凡之福也。抑四直之貴，年之力大如月，
則文居臺(tái)閣，武鎮(zhèn)邊疆，而為非凡之福也。四值都有貴人，大概年貴人之力大如月，
月之力大如日，日之力大如時(shí)，仍須分晝夜所治。世屬卯辰巳午未申，則取晝
月之力大如日，日之力大如時(shí)。盡管這樣還要分晝貴和夜貴，用屬卯辰巳午未申，則取晝貴，
貴。世屬酉戌亥子丑寅，則取夜貴，定晝夜貴人例甲戊庚，丑為晝貴，未為夜
用屬酉戌亥子丑寅，則取夜貴；晝夜貴人定例如后：甲戊庚，丑為晝貴，未為夜貴；
貴，乙己子為晝貴，申為夜貴，丙丁亥為晝貴，酉為夜貴，壬癸巳為晝貴，卯
乙己則子為晝貴，申為夜貴；丙丁則亥為晝貴，酉為夜貴，壬癸則巳為晝貴，卯為夜貴，
為夜貴，六辛，午為晝貴，寅為夜貴也。陽(yáng)貴宜旦晝，冬至后，陰貴宜暮夜，
六辛，午為晝貴，寅為夜貴也。陽(yáng)貴宜旦晝，冬至后用事；陰貴宜暮夜，夏至后用事。
夏至后。
2、驛馬
驛馬于四直支神取之，若得四馬聚于一爻，為福非淺。若與官貴并立，當(dāng)出將
驛馬也可以四值取之。如果四值之馬聚于一爻，為副匪淺。若與官鬼并立，當(dāng)出將入相，富貴絕倫。
入相，富貴殊絕。然而馬亦有辯，寅申屬陽(yáng)，牡馬也，力健而疾速。巳亥屬
然而馬也有區(qū)別，寅申馬屬陽(yáng)，是公馬，健壯有力，奔跑速度快；
陰，牝馬也，駑鈍而不可致遠(yuǎn)。又馬為火畜，寅則長(zhǎng)生，(火長(zhǎng)生在寅)，巳為
巳亥屬于陰，是母馬，柔鈍不能遠(yuǎn)行。馬有火的特性，所以遇則長(zhǎng)生，巳則臨官，故寅巳二馬為福最多。
臨官，此二馬為福最多。申乃病鄉(xiāng)，亥為絕地，斯則賜恩減半。又宜在世之
申馬乃病鄉(xiāng)，亥馬為絕地，二馬則賜恩減半。馬宜在世之后，不宜在世之前；
后，不宜在世之前。世逐馬者，一生勞碌。馬逐世者，安享榮華。馬走旺官，
世逐馬者，一生勞碌。馬逐世者，安享榮華。
仕宦超凡。馬行衰地，士民拮據(jù)。馬值空亡，定居塵市。又申年寅馬，是歲刑
馬走旺官，仕宦超凡。馬行衰地，士民拮據(jù)。馬值空亡，定居塵市。申年寅馬是歲刑馬。寅年申馬是馬刑歲。
馬也。寅年申馬，是馬刑歲也。若馬臨世爻，又配官鬼，更犯歲月日破，克刑
假如馬臨世爻，又配官鬼，更犯歲月日破克刑，雖主貴有重祿，遇限爻刑害破克死絕墓胎之年，
宮，雖主貴有重祿，遇限爻刑害破克死絕墓胎之年，必遭刑戮而死，或服毒藥
必遭刑戮而死，或服毒藥而死也。
而死也。
3、德
德有四，有天德，月德，干德，支德。
天德：正丁二坤宮，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八寅同，九丙十居乙，子巽丑庚中。
月德：寅午戌月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚。
干德：甲己在寅，乙庚在申，丙辛戊癸在巳，丁壬在亥。
支德：支前五位為支德，如子日用巳，丑日用午是也。
一德可以讓百惡，解百憂(yōu)，無(wú)求不得，無(wú)欲不遂。德在陽(yáng)爻，尊崇貴達(dá)。德居
四德當(dāng)中只要有一德，就可以抵御百惡、解除百憂(yōu)，無(wú)求不得，無(wú)欲不遂。德在陽(yáng)爻則尊崇貴達(dá)，德在陰位
陰位，勤儉恭莊。德并貴煞，富貴康寧。匿刑勝德，不免死亡。如甲寅年月日
則勤儉恭莊。德與貴人并臨則富貴康寧；有匿刑存在，德就死亡了。例如甲寅年月日占卜，
卜，世居己未，甲與己合，寅德在未，謂之德合相見(jiàn)。庚申年月日世在乙丑亦
世爻是己未，因?yàn)榧着c己合，寅的支德在未，叫做德合相見(jiàn)。庚寅年月日占卜，世爻在乙丑，乙庚合，申的支德
同。若乙丑卜，世在庚申，己未卜，世在甲寅，名曰陽(yáng)德，如此之類(lèi)。尤加喜
在丑，也叫德合相見(jiàn)。反之若乙丑卜世在庚申，己未卜世在甲寅，名曰陽(yáng)德。
慶，更得四直來(lái)相生合，不犯刑破空亡，則五福備而百祿遒矣。其次者，三傳在丙辰，世在辛酉，辰德在酉。丙與辛合，亦名德合相扶。三傳在壬戌，世在丁卯，戌德在卯。丁與壬合，又名德合相扶，但以卯酉二爻，干德不臨，故名孤德。辰戌二爻，貴人驛馬不臨，故名弱德。又辰酉二爻為匿刑，縱遇其德，亦為刑德相合也。故辰戌卯酉四爻，縱遇歲月日德，猶不能致大福。雖有官爵，不得顯達(dá)。或犯刑傷，反為殃咎。又子午巳亥四爻，兇德互處。午亥二爻為匿刑，惟丙午年月日卜者，世在辛亥爻，丙與辛合，午德在亥，方可有福。辛丑年月日卜，世在丙午者亦然。但許依尊附貴而求仕，若犯刑害克破，則淹抑難進(jìn)也。子巳二爻，惟壬子歲月日卜者，世居丁巳爻，丁與壬合，盡貴在巳，子德在己。己巳年月日卜，世得甲子爻者亦然，俱名貴人扶德合，卻無(wú)匿刑之兇。若居陽(yáng)爻，得位旺財(cái)，必主綿長(zhǎng)之福也，大抵德犯匿刑，尚不能致福，況有刑無(wú)德者乎又凡克中遇德者，其禍稍輕。如卯克戌，子克巳，寅克未，申克卯，亥克午，酉克寅，辰克亥是也。
合以六合為上，三合次之。凡合我為順為助，其于成事也速。若合處逢沖則散，動(dòng)中帶合則遲。然而合亦有辨，如卯合戌，子合丑，合中帶克，還成半兇。戌來(lái)合卯，我必欺他，當(dāng)為吉也。辰合酉，午合未，亥合寅，合處帶生，必獲全福。如未來(lái)合午，寅來(lái)合亥，酉來(lái)合辰，終嫌泄我之氣，乃為半吉。巳來(lái)合申，金生在巳，不可言克，一見(jiàn)寅動(dòng)，乃是三刑之煞，毫無(wú)合氣，此禍大兇。申來(lái)合巳，刑處帶生，半作吉祥。又有合被變爻刑沖之而不合者，有無(wú)合化出有合者，又有干支俱合者，名為天地合德，見(jiàn)傷不傷也。三合以中一字為主，前一字生而主發(fā)，后一字墓而主藏，三字俱全，為真三合。且以巳酉丑金局論之，酉為主也，有巳酉而無(wú)丑，雖成金局，而少收藏，事主有始而無(wú)終。有酉丑而無(wú)巳，亦成金局，嫌少根源，事必先難而后易。若有巳丑而無(wú)酉者，金象既無(wú)，焉能成局。寅午戌火局，亥卯未木局，申子辰水局，仿此。又刑殺不宜帶合，蓋刑殺本兇，帶合尤甚也。
刑害破空辯
陽(yáng)氣為德，陰氣為刑，故刑為殺氣，為殃禍，刑合兇神必主憂(yōu)危死折也。刑居陰，則奸險(xiǎn)貪殘。刑居陽(yáng)，則剛暴強(qiáng)橫。三刑者，寅刑巳，巳刑申，不遜之刑也。丑刑戌，戌刑未，恃勢(shì)之刑也。(三字不全者不成刑)。子刑卯，卯刑子，無(wú)禮之刑也。辰、午、酉、亥，為自刑也。(不必再見(jiàn)辰酉亥來(lái)刑 )。凡世爻帶刑，得月日，與動(dòng)爻，或變爻臨旺福來(lái)沖克，庶幾先兇后吉。惟辰午酉亥為匿刑，縱有貴殺，亦不可解。
六害者，未以旺土害，各恃臨官之才，而爭(zhēng)進(jìn)相害也。卯以旺木凌辰之死土，此少害長(zhǎng)也。戌以墓火，害酉之旺金，名為鬼害也。凡世爻受害者各以其類(lèi)斷之。
沖破之爻，歲破之禍大于月，月破之禍大于日，日破之禍大于時(shí)。逢生不受，遇禍能招。又靜逢沖為動(dòng)，動(dòng)逢沖為破。旺相逢沖則發(fā)，休囚逢沖則散也。又黃金策總斷注曰，如子日卜，子日沖午爻，若卦有兩午爻，則不能沖矣。他如二丑則子不能合，二卯則子不能刑，二巳則子不能克，二子則日不能并，亦然，余仿此。
空亡之爻，兇空則為天赦，吉空則為天廢，福不能為喜慶，禍亦不致死亡。世爻逢之，但主沉滯不快耳。六親逢之，旺相禍輕，休囚禍重也。二月金，八月木，子月火，為真空也。又曰，旺相空中過(guò)一旬。又曰，伏藏不論空亡。又曰空逢沖則實(shí)。惟月破之爻，永不可救。又曰空中動(dòng)出不為空。五星秘要曰，土空，謂之土陷山崩，主退敗，會(huì)火動(dòng)，則為補(bǔ)缺填凹。金動(dòng)，則為山耀寶山，又主名成利遂。木空謂之枯枝落葉，會(huì)金動(dòng)，則斬削成材?；饎?dòng)則焚毀成燼，水動(dòng)，則漂槎泛筏，不免漂蕩之禍。水空，謂之長(zhǎng)江流蕩，退敗無(wú)余，會(huì)金動(dòng)，則洪水泛濫。主災(zāi)生不測(cè)，金空，謂之爛鐵銹斧。會(huì)火動(dòng)，則镕煉成器，主名利有成，火空謂之離中火虛，爝火大明，反主發(fā)達(dá)。
