高云啟-四柱命理學(xué)高級(jí)函授班講義8
第五講 怎樣批四柱
第一節(jié)取用神，辨別命局層次高低
從古流傳至今的命理之書，包括目前在市面上出售的命書，對(duì)怎樣批四柱大都講得模糊不清，或太過(guò)于籠統(tǒng)，或雜亂無(wú)章，或以點(diǎn)帶面……，缺乏系統(tǒng)性、條理性，讓人如墜五里云霧之中，拿過(guò)來(lái)一個(gè)八字，讓人不知如何著手去批。這是事實(shí)!相信同學(xué)們對(duì)此都有切身的感受。在今天，我還沒有發(fā)現(xiàn)有哪一部命理書對(duì)此有詳論。這也許是本人孤陋寡聞、才疏學(xué)淺之故吧。
一個(gè)四柱排好后，要想預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確全面，必須經(jīng)過(guò)取用神、辨別命局層次高低、提取原命局資訊之象，然后再結(jié)合大運(yùn)、流年論斷吉兇這三個(gè)步驟。為了便于大家學(xué)習(xí)，下面我把這三個(gè)步驟予以分節(jié)論述。
第一節(jié) 取用神，辨別命局層次高低
在第二期《講義》論用神一節(jié)里我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：論命以用神為樞機(jī)。用神選取的準(zhǔn)確與否，直接牽涉到能否準(zhǔn)確無(wú)誤地辨別出命局層次高低這個(gè)問題。只有準(zhǔn)確地辨別出命局層次的高低，才能做到進(jìn)一步準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)出四柱的吉兇。這是因?yàn)槿说囊簧哔F貧賤、窮通壽夭皆蘊(yùn)藏在八字之中。八字中蘊(yùn)藏的吉兇資訊是先天的，是與生俱有的。原命局八字組合好，安享富貴之命。即使逢一般平常之歲運(yùn)也不失其富貴，頂多是事業(yè)上無(wú)多大成就而已；逢不順之歲運(yùn)，只要?dú)q運(yùn)不導(dǎo)致原命局發(fā)生大的物理變化及化學(xué)變化，其不順亦輕微。原局八字組合的不好，是謂貧賤多兇之命，即使逢好的歲運(yùn)，亦難以富貴。就像一個(gè)終身乞丐命那樣，若行好運(yùn)逢到好的流年，也不過(guò)比他人多討一些美食或幾個(gè)小錢而已。
四柱命局的好與壞，直接取決于四柱中有無(wú)用神，包括原局無(wú)用神，在大運(yùn)上是否有用神?，F(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)優(yōu)秀的、有真正本事的人，其四柱八字上都是用神有力的，也就是說(shuō)其用神都有強(qiáng)根。用神有強(qiáng)根，其人本事就大；用神之根弱，說(shuō)明其人本事少。一個(gè)人在社會(huì)上有真正的大本事，那么他(她)的生活環(huán)境、社會(huì)地位等自然就會(huì)比較好，比較高，這是毋庸置疑的。所以說(shuō)，一個(gè)四柱的好與壞，直接取決于原局有無(wú)用神(包括在大運(yùn)上有無(wú)用神)。
有的命理學(xué)家把用神分為“理論用神”和“實(shí)際用神”，所謂“理論用神”，即四柱上無(wú)用神，而這今所缺之用神又是原局四柱最需要的，故曰：“理論用神”，這種原局無(wú)用神的四柱，只有靠大運(yùn)來(lái)補(bǔ)救，若大運(yùn)有補(bǔ)救，其人亦能得富貴，但用神運(yùn)一過(guò)，富貴立刻如煙云消散。這種類型的命局，大多屬于特殊命局。所謂實(shí)際用神，就是四柱上有用這種類型的命局要好于四柱上無(wú)用神的命局。四柱中有用神再逢大運(yùn)用神之一生富貴悠悠!不象四柱中無(wú)用神的八字，用神運(yùn)一過(guò)，便不再風(fēng)光榮華。
在此須提醒學(xué)員們注意的是，在辨別命局層次的高低時(shí)，須把大運(yùn)納入到四柱中統(tǒng)看，進(jìn)行分析，因?yàn)榇筮\(yùn)于支是從四柱的月柱上推排出來(lái)的。大運(yùn)從月柱上被推排出來(lái)后，便稟含了當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)空點(diǎn)天攙間陰陽(yáng)五行之氣的氣運(yùn)軌跡，這個(gè)氣運(yùn)軌跡按照十年一變換的規(guī)律運(yùn)動(dòng)，與四柱中的陰陽(yáng)五行之氣發(fā)生對(duì)應(yīng)，產(chǎn)生新的生克制化刑沖合害的關(guān)系，直接作用于命主的一生吉兇禍福。由此可知，命局靜態(tài)的先天組合決定了八字先天上的吉兇，大運(yùn)則動(dòng)態(tài)的決定了命主一生后天上的窮通禍福。故我們?cè)陬A(yù)測(cè)一個(gè)八字的吉兇時(shí)，要把大運(yùn)干支納入到四柱中一并分析。
第二節(jié) 提取原命局資訊之象
提取原命局資訊之象，如何提取?我在拙著《四柱原象宿息破譯》一書早有詳盡的論述。在本期《講義》里，我再把它歸納一下，以便使同學(xué)們?cè)趹?yīng)用時(shí)有一個(gè)清晰的思路，知道從哪幾個(gè)方面來(lái)重點(diǎn)提取原局的資訊。
一、通過(guò)陰陽(yáng)五行干支提取
1、從五行上提?。?/font>
每一個(gè)五行都有很多象，如水五行的象，從數(shù)目上來(lái)說(shuō)，為一；從顏色上分，為黑色，灰色及藍(lán)色；從形狀上分，長(zhǎng)為圓形；從味覺上分，水味是堿；從身體上分，水為耳朵、腎臟等。
如預(yù)測(cè)一個(gè)人的財(cái)運(yùn)，四柱中水為財(cái)，財(cái)星五行數(shù)目為一，那么該人的經(jīng)濟(jì)狀況或發(fā)財(cái)數(shù)目大小基本上都跟“一”這個(gè)數(shù)目有關(guān)。具體須命運(yùn)歲統(tǒng)現(xiàn)統(tǒng)看。
若要預(yù)測(cè)一個(gè)人身上的皮膚是黑還是白，我們就看其四柱上何五行最旺，只旺的五行則能夠反映出該人身體上的皮膚特征。如四柱中水旺，我們一看便知道這個(gè)人的皮膚不白，因?yàn)樗砗谏?/font>
如一個(gè)人的八字中缺水或水比較弱，我們就可斷這個(gè)人平時(shí)的口味較重，喜歡吃堿食等。
若要預(yù)測(cè)一個(gè)人身體的健康狀況，我們就要看其八字中的五行旺衰狀態(tài)。如四柱中土旺水弱，水五生受克，水在身體上代表腎，此時(shí)我們一眼就可以看出這個(gè)人易患腎臟，泌尿系統(tǒng)等方面的病癥。
若要預(yù)測(cè)一個(gè)人從事何種行業(yè)為好，我們亦要看四柱中的五行。如四柱中水為用神，水的行業(yè)有娛樂業(yè)、自由業(yè)、演藝業(yè)……等，我們就知道這個(gè)人從事水的行業(yè)較好。這是從大的方面看。具體從事何種職業(yè)為好，這四結(jié)合俞局層次的高低及十神來(lái)召了。
2、從天干地文提?。?/font>
十天干、十二地支各自也代表不同的象，具體請(qǐng)參看《四柱原象資訊破譯》一書第一章“五行干支符號(hào)原象資訊破譯”里的論述。
(1)從天干上提?。喝缢闹斜鹜麨殛?yáng)火，從性格上看，其人性格較暴躁；從住家環(huán)境上看，其人的住家環(huán)境大多靠近影劇院、歌舞廳、磚瓦窯廠、油庫(kù)、礦山、廟宇寺觀……等與火有關(guān)的地方；從身體上看，四柱中丙火遭壬癸水旺克，則身體易患牙齦腫痛、扁桃腺炎、肩周炎、近視眼、療瘡濃血等，此外，丙火與己土組合在一起，還容易發(fā)生車禍。
(2)從地支上提?。喝缢闹幸就緸樯搅?、為公園，為學(xué)校，說(shuō)明命主的住家附近大多有山林、公園或?qū)W校之類的地方。如果是卯木旺，或日坐卯木，說(shuō)明其住家多為臨街之地，或靠近馬路、菜市的地方等。因卯為乙木，乙木為花草之木，也可類化為疏萊、水果之類的東西。
從心性上看，凡四柱中坐支子午卯酉的人，只要做起事來(lái)，大都比較用心專注。
從身體上看，如四柱中有卯木，卯木為肝，為手指，若卯木遭酉金沖克無(wú)救，卯木所代表的肝臟則易發(fā)生病變，或手指易受傷。
二、通過(guò)十神之象提取
通過(guò)十神之象來(lái)提取原命局之資訊，必須對(duì)每個(gè)十神的定義及所主的人、事，物有一個(gè)清楚的了解。并善于在此基礎(chǔ)上進(jìn)行類化和邏輯推理，以此引伸出更多的象來(lái)。
關(guān)于對(duì)十神的定義及所主的人、事、物，我耷《四柱原象資訊破譯》一書里面有較為具體的詳論，同學(xué)們可參閱。
如《破譯》一書里對(duì)正財(cái)?shù)亩x：“正財(cái)，即正業(yè)之財(cái)，是靠自己的辛勤勞動(dòng)取得的合法報(bào)酬。主要指薪水、房地產(chǎn)、固定資產(chǎn)等不動(dòng)產(chǎn)之類的物品”。在命理上，我克者為則，說(shuō)明這個(gè)財(cái)必須靠我付出一定的腦力勞動(dòng)或體力勞動(dòng)才能得到。這個(gè)財(cái)被我得到后，才能任由我來(lái)支配、享受和控制。這是對(duì)財(cái)星的定義。
財(cái)，在命理上代表一個(gè)人的財(cái)富，在應(yīng)用上要分喜忌。日主喜財(cái)，那么日主肯定是身旺。身旺能擔(dān)財(cái)，逢歲運(yùn)見財(cái)，日主就可發(fā)財(cái)顯富。如果日主不喜歡財(cái)星，那么日主肯定是身弱無(wú)疑。身弱不擔(dān)財(cái)，逢歲運(yùn)見財(cái)，這個(gè)財(cái)就代表貧窮與債務(wù)，說(shuō)明日主破財(cái)。這是從財(cái)運(yùn)上看。
從男女感情上看，財(cái)星對(duì)于男命來(lái)說(shuō)代表女人，四柱中財(cái)旺財(cái)多，說(shuō)明日主身邊的女人多，日主身邊的女人多，日主的欲望就會(huì)很大，就會(huì)想辦法來(lái)支配、享受并控制這些財(cái)星。怎么才能控制了這些財(cái)星呢?無(wú)非是采取花言巧語(yǔ)或欺騙等手段來(lái)達(dá)到自己的目的。由此就可推出，這一類的八字男命皆好色，且善于通過(guò)花言巧語(yǔ)來(lái)博取女人的歡心。
財(cái)星對(duì)于女命來(lái)說(shuō)，代表女人對(duì)男人的感情。因?yàn)樨?cái)可以生官，官星代表女命的丈夫、情人。既然財(cái)星代表女命對(duì)男人的感情，那么一個(gè)八字無(wú)財(cái)星的女命，或八字財(cái)星受克嚴(yán)重的女命，對(duì)男人自然不會(huì)有溫柔之舉。由這些引伸開去，你就會(huì)預(yù)測(cè)出一個(gè)女人，何時(shí)會(huì)談戀愛，何時(shí)會(huì)結(jié)婚等等。
以上是僅就財(cái)星單個(gè)的來(lái)論的。在實(shí)際預(yù)測(cè)中，你還會(huì)遇到諸如比劫克財(cái)、財(cái)生官、財(cái)破印等之類的情形，這些又要如何去論?這些象又要如何提取?
如比劫克則，財(cái)星對(duì)于未婚男命來(lái)說(shuō)是女友，比劫則代表同事、朋友，比劫克則，對(duì)于正處在談情說(shuō)愛的男命來(lái)說(shuō)，是女友被同事或朋友橫刀奪愛了。
從身體上看，財(cái)星代表一個(gè)人的肉體。四柱中財(cái)星受克，表示此人的身休會(huì)受到損害，身體有不健康之象。
從財(cái)運(yùn)的角度來(lái)看，比劫克財(cái)，如果日主身弱，逢歲運(yùn)比劫克財(cái)，這個(gè)比劫就代表財(cái)氣，代表則富，說(shuō)明日主可以發(fā)財(cái)。若是日主身旺，逢歲運(yùn)比劫克財(cái)，則說(shuō)明日主破財(cái)。
這個(gè)比劫就代表貧窮，代表債務(wù)，代表討債者?！?/font>
四柱則生官星，如果官星為用神，說(shuō)明此人進(jìn)取心強(qiáng)，有當(dāng)官掌權(quán)之機(jī)會(huì)，但要花錢疏通關(guān)系才能當(dāng)上官，或得到上司的提拔高升。若是日主身弱逢到財(cái)生官殺這種情形時(shí)，日主則易遭小人陷害，有口舌是非，家中妻子不賢慧，或不得妻助，或身件上有傷災(zāi)病痛等。
女命逢則生官殺，未婚者會(huì)有戀愛交往男友的欲望，已經(jīng)有男友者，會(huì)有結(jié)婚成家的愿望；已婚者會(huì)管丈夫，奪夫權(quán)，并有望夫成“龍”之心態(tài)。若財(cái)生官為忌神，這類女命則會(huì)給丈夫戴“綠帽子”。
官者，管也。從好的方面來(lái)看，旺財(cái)生弱官身又旺，是當(dāng)官掌權(quán)管束他人之象；反之，則是被他人管束之象。
財(cái)克印會(huì)產(chǎn)生哪些象呢?已知印星為生我，保護(hù)我、教育我之十神，代表名譽(yù)、工作單位、房屋、長(zhǎng)輩、貴人、藥品等，據(jù)此，我們可以從中提取出來(lái)不同的象。
從名聲上看，財(cái)星破印星，會(huì)使一個(gè)人因財(cái)上之事而使他(她)的名譽(yù)受到損害，如貪污受賄、嫖娼狎妓，或因妻子之事而受到牽連拖累等。
從事業(yè)上看，印星代表本人的事業(yè)，財(cái)破印，本人工作有變動(dòng)之象，或有離家外出謀生創(chuàng)業(yè)之象。印星也代表工作單位，財(cái)破印，說(shuō)明命主工作的單位景氣。印星在原局弱而不旺，說(shuō)明命主的工作單位小。
從六親上看，印星代表長(zhǎng)輩，財(cái)破印，則不利父母長(zhǎng)輩。對(duì)于未婚女命來(lái)悅，財(cái)破印，她有好感情用事不服長(zhǎng)輩管教之象。印星也代表貴人、靠山，印遭財(cái)破，命主失去貴人、靠山，貴人遠(yuǎn)去，靠山倒塌，使命主在社會(huì)上無(wú)貴人相助，孤單影只。
從住家環(huán)境看，財(cái)破印，會(huì)出現(xiàn)賣房搬家或拆遷、裝修房屋之象。
從身體醫(yī)療上看，印星代表醫(yī)治身體病患的藥品和醫(yī)院。當(dāng)一個(gè)人生病時(shí)，財(cái)破印，特別是這個(gè)印又為用神時(shí)，則有醫(yī)生給病人開不出對(duì)癥之藥或使病人不能得到及時(shí)醫(yī)治之象。
以上只是提示性的論述，我們還可以據(jù)此推出很多很多我們?cè)陬A(yù)測(cè)中需要的象來(lái)。只要同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中把握精髓認(rèn)真玩味，并做到善于類化扣推理，就可以根據(jù)預(yù)測(cè)需要，隨心所欲的提取出來(lái)我們需要的任何一個(gè)方面的資訊之象。
三、通過(guò)生克制化刑沖合害提取
通過(guò)生克制化刑沖合害來(lái)提取原局資訊之象，請(qǐng)同學(xué)們參看本屆高級(jí)函授班的第一講及《四柱原象資訊破譯》一書對(duì)生克制化刑沖合害的論述。
四、通過(guò)宮位、限運(yùn)提取
對(duì)宮位、限運(yùn)的論述及具體運(yùn)用，請(qǐng)同學(xué)們參看《四柱原象資訊破譯》及第一講函授講義。
宮位和限運(yùn)在實(shí)際應(yīng)用中亦非帶重要，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)務(wù)必要予以高度重視。如一個(gè)四柱，按照宮位的劃分，年柱為祖上宮，月柱如父母宮，日柱為夫妻宮，時(shí)柱為兒女宮，要是看祖上父母的事情，就著重看祖上父母宮和代表祖上父母的十神；要是看丈夫或荽子的情況，就要結(jié)合夫妻宮位和代表丈夫、妻子的十神來(lái)看；看子女，則著重看兒女宮和代表兒女的十神，把宮位和十神并在一起同論。不能只看宮位而不看十神，也不能只看十神而不看宮位。對(duì)于四柱上人生每一個(gè)階段的吉兇禍福，則要看限運(yùn)。
五、通過(guò)吉兇神煞提取
我在《四柱原象資訊破譯》一書里論神煞時(shí)說(shuō)過(guò)：“批命著重生克大法，但如果輔之以神煞參斷吉兇，就會(huì)使預(yù)測(cè)師在給人預(yù)測(cè)時(shí)如虎添翼，預(yù)測(cè)的更加精細(xì)和精彩”，在實(shí)際應(yīng)用中也的確如此，如年月支上坐桃花，我們可斷其祖上父母相貌秀美；日支坐桃花，妻子或丈夫不僅長(zhǎng)得漂亮，而且還是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的戀愛后才結(jié)婚的；時(shí)支坐桃花，兒女長(zhǎng)得漂亮。若四柱中有桃花，逢大運(yùn)、流年之地支三合桃花局，不論男女命，皆主當(dāng)年異生緣好，必有艷遇主事發(fā)生。
四柱上無(wú)桃花星，但有紅艷星，也主人長(zhǎng)得漂亮，且有吸引異生之魅力。
再如一個(gè)魅罡重疊的八字，這種人不但長(zhǎng)得漂亮，而且還愛好面子喜吹牛皮，喜歡打腫臉充胖子。這種象無(wú)須通過(guò)五行的生克制化刑沖合害來(lái)看，只要看其四柱上的神煞，我們就一目了然了。
六、通過(guò)十天干生旺死絕狀態(tài)提取
如四柱偏印坐支沐浴星，皆主命主易變換職業(yè)、變動(dòng)工作崗位等，在實(shí)際應(yīng)用中，很準(zhǔn)。
關(guān)于十天干生旺死絕的運(yùn)用，我在《四柱原象資訊破譯》一書里有詳論，同學(xué)們可參閱。在此，再補(bǔ)充說(shuō)明二點(diǎn)。
1、分析命局旺衰不以十天干生旺死絕為主，而是以五行在四季中的旺相休囚死為準(zhǔn)，兼看原局生克制化刑沖合害及十神。
2、十天干生旺死絕主要用于提取原局資訊之象，兼看大運(yùn)中有的生死之災(zāi)。
注：當(dāng)令者為旺。令生者為相，生令者為休，克令者為囚，令克者為死。
說(shuō)明：
1、所謂當(dāng)令者旺，即日主生于比肩、劫財(cái)?shù)脑路?，為最旺。如甲乙木生于寅卯月，丙丁火生于巳午月，故謂之當(dāng)令者旺。
所謂令生者相，即日主生于印星當(dāng)令的月份，日主得月文之生，為次旺。故謂之令生者相。
所謂生令者休，即日主生于食傷當(dāng)令的月份，月支食傷泄日主之氣，為小衰。故謂之生令者休。
所謂克令者囚，即日主生于財(cái)盡當(dāng)令的月份，月支為財(cái)星耗日主之氣。為中衰。故謂之克令者囚。
所謂令克者死，即日主生于官殺當(dāng)令的月份，月支官殺克日主，為最衰，故謂之令克者死。
2、旺相休囚死運(yùn)用在四柱上不僅僅只對(duì)日主而言，而是對(duì)四柱中所有干支而言的。如日主丙火生于寅月為相，月干庚金生于寅月為囚，時(shí)干癸水生于寅月則為休。很多研易者都以為旺相休囚死只對(duì)日主而言的，這也是這部分研易者在分析命局旺衰時(shí)，容易出錯(cuò)的其中一個(gè)根本原因。
3、運(yùn)用旺相休囚死分析命局旺衰，必須要結(jié)合原局生克制化刑沖合害來(lái)一并分析。這是因?yàn)橥嘈萸羲乐荒芊从吵雒朱o態(tài)中的旺衰，不能反映出命局的實(shí)際旺衰。
以上是提取原命局資訊之象的主要方法與具體操作步驟。
第三節(jié) 結(jié)合大運(yùn)、流年論斷吉兇
一、論大運(yùn)干支之力量
我在上面說(shuō)過(guò)，八字中蘊(yùn)藏的吉兇之資訊是先天的，而大運(yùn)是引發(fā)原局吉兇之資訊的，流年則是兌現(xiàn)命局、大運(yùn)吉兇資訊具體發(fā)生的時(shí)間的。故古人云：命論一世之榮枯，運(yùn)管十年之休咎，歲司一年之吉兇。
大運(yùn)每一柱管十年，這個(gè)大家都知道。但市面上出售的很多命書主張把大運(yùn)的天干地支分開來(lái)獨(dú)立的看，即大運(yùn)天于管前五年之吉兇，大運(yùn)地支管后五年之吉兇，也有的主張不必把大運(yùn)的干支分開來(lái)看，而是合并在一起參看。究竟孰是孰非，使研習(xí)命理的人感到無(wú)所適從。
根據(jù)預(yù)測(cè)實(shí)踐，大運(yùn)干支應(yīng)統(tǒng)觀統(tǒng)看，而不必分前五年后五年這種觀點(diǎn)是對(duì)的。但這里牽涉到一個(gè)力量上大小的問題。究竟是天干的力量大，還是地支的力量大呢?也就是說(shuō)，在實(shí)際應(yīng)用中，究竟是著重看天干呢，還是著重看地支?
我在實(shí)際預(yù)測(cè)中，是著重看大運(yùn)之地支的。大家都知道，我國(guó)的命理學(xué)是古人受到“天、地、人”三位一體的宇宙觀的影響，根據(jù)自然界萬(wàn)物的生機(jī)同源同理的宇宙模式而發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)的，她不是古人的主觀臆斷?！吨芤?#183;系辭》中說(shuō)：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情。……是故易者，象也；象也者，像也”。四柱命理學(xué)作為周易預(yù)測(cè)學(xué)體系里的一個(gè)分支，也不例外。如八字中生我日主的為印星，印星是生我、養(yǎng)我、益我之十神，故以印星代表母親，代表使我能夠茁壯成長(zhǎng)的陽(yáng)光、空氣、水分、土壤、糧食，因而印星在四桂中所處的旺衰狀態(tài)，直接關(guān)系到父母遺傳給日主的身體素質(zhì)之優(yōu)劣，關(guān)系到日主的生存環(huán)境之優(yōu)劣。這個(gè)印星表現(xiàn)在大運(yùn)干支上，就是大運(yùn)的地支為印星，大運(yùn)的天干為日主。再以樹木為例，大運(yùn)的地支為樹根，大運(yùn)的天干就為樹枝權(quán)葉，倘若樹根不存，樹枝權(quán)葉又何以存也?因此說(shuō)，大運(yùn)地支的力量大于大運(yùn)天干之力量。
二、大運(yùn)干支生克比原象信息
1、干支相生：
如甲子，是地支生天干；癸卯，是天干生地支。
以甲子為例，若天于甲木為用神，甲木得地支子水之生，則為吉運(yùn)。甲才在地支無(wú)根，全賴子水生扶，于水因生甲木，其力量有逐漸被甲木吸收消耗殆盡之象，主該大運(yùn)好運(yùn)不再向前發(fā)展，并開始呈現(xiàn)些微的逐漸消退之象。若甲木為忌神，則反之。
如果地支子水為用神，子水遭天干甲木耗泄，子水等于失去了自身的力量，其吉力則不顯，仍屬兇運(yùn)，但不屬大兇之運(yùn)。
以癸卯為例，癸水坐支卯木長(zhǎng)生，但是癸水生卯木，癸水因生卯木其力早而喪失，卯木卻因癸水之生而強(qiáng)大了自身的力量，故在此步大運(yùn)里，論大運(yùn)吉兇的重點(diǎn)應(yīng)放在卯木上。
若癸水為用抻，則不見其吉，有好運(yùn)逐漸退去之象。遇此大運(yùn)，凡事都要三思而后行，事業(yè)上最好采取激流勇退的策略，不宜冒然盲進(jìn)，否則悔之晚矣!若卯木為用神，則為吉運(yùn)，主該大運(yùn)越走越好，凡事宜積極主動(dòng)，努力進(jìn)取。
2、干支相克：
如甲申、庚寅……。
以甲申為例，甲申柱，是地支申金克天干甲木，甲木之力盡失，幾無(wú)。若以甲木為用神，是逢吉不見其吉，有好運(yùn)終結(jié)始轉(zhuǎn)兇運(yùn)之象。若甲木為忌神，地支申金為用神，是逢兇不見其兇，主厄運(yùn)即將過(guò)去，好運(yùn)逐漸到來(lái)，前途一片光明。
庚寅柱，是天干庚金坐支絕地，地支寅木遭庚金蓋頭。庚金克寅木，，寅木因遭庚金之克其力盡失，幾乎無(wú)什么力量，即使有力量，其力量也難以發(fā)揮出來(lái)，若庚金為用神，寅木為忌神，則是逢吉不見其吉，逢兇不見其兇之象，基本上屬于不吉不兇之平運(yùn)。即使逢到吉事或壞事，吉也吉不到哪里去，壞也壞不到哪里去。
3、干支比和：
如甲寅、乙卯、丙午、丁巳……?！ ?/font>
干支比和一氣，其力大于任何一個(gè)干支單柱。如甲寅木為原局之用神，主該大運(yùn)為大吉之運(yùn)，在名利上可以達(dá)到最高峰。若甲寅木為忌神，則為一生中最壞之運(yùn)程，往往是禍不單行，兇災(zāi)禍?zhǔn)聲?huì)紛至遝來(lái)。
以上析論，只是單純的就大運(yùn)干支組合的喜忌來(lái)論述的，沒有把大運(yùn)跟原命局的生克制化刑沖合害結(jié)合起來(lái)并論。在實(shí)際應(yīng)用中，必須要把大運(yùn)干支跟原局結(jié)合在一起論斷，通過(guò)命局與大運(yùn)發(fā)生交感后，產(chǎn)生新的程度不同的旺衰組合來(lái)斷吉兇。
三、大運(yùn)與命局發(fā)生交感后的吉兇看法
所謂“交感”，即大運(yùn)與原命局發(fā)生生克制化刑沖合害。
大運(yùn)天干生扶原局用神，或克去原局忌神，或合去原局忌神化為用神，則為吉運(yùn)。若大運(yùn)天干生扶原局忌神，或克去原局用神，或合去原局用神而化為忌神，則論兇。大運(yùn)地支若克去或沖去原局用神，或合、會(huì)去原局用神化為忌神者，則為兇運(yùn)。若大運(yùn)地支克去或沖去原局忌神，或合去、會(huì)去原局忌神而化為用神者，則為吉運(yùn)。
大運(yùn)于支為原局之閑神，為平運(yùn)。閑神者，不喜不忌之神也。
大運(yùn)之干或支跟原局天干或地支，因合或會(huì)并化成為用神者，不管該相合之天干或地支是用神還是忌神，一律以吉運(yùn)論之，如因合或會(huì)化成為忌神者，則以兇運(yùn)論，化為閑神者，為不吉不兇之大運(yùn)。
大運(yùn)干支為用神，但被原局忌神克去或合去，如合而不化，雙方力量都減力，為不吉不兇之平運(yùn)。如合化為新的五行，須視其喜忌另當(dāng)別論。若大運(yùn)干支為忌神，但被原局用神克去或合去，與上同理。
大運(yùn)天干或地支與原局天干或地支若合化成功，以化神論吉兇。化為喜用神者，主吉運(yùn)，化為忌神者，為兇運(yùn)。
四、流年吉兇之看法
預(yù)測(cè)流年吉兇；主要看流年干支與原命局干支及大運(yùn)干支相互之間的生克制化刑沖合害，通過(guò)生克制化刑沖合害引起的新的旺衰變化，再看旺衰之五行是有利于用神還是有利于忌伸。如果有利于用神，則以吉年論；若是有利于忌神，則以兇年論之，若有利于閑神，則以不吉不兇之平年論之。
原則上，預(yù)測(cè)流年的吉兇，流年是為用神還是為忌神，對(duì)四柱當(dāng)年吉兇之影響并不重要，重要的是流年與命局、大運(yùn)有無(wú)大的克沖刑合。也就是說(shuō)，在實(shí)際預(yù)測(cè)中，我們無(wú)須看流年是為用神還是為忌神。流年為用神，若流年與命局或大運(yùn)合成了忌神，雖然流年是用神，但該流年亦主不吉。這種象反映在實(shí)際生活中，則呈現(xiàn)出該流年從表面上看起來(lái)還不錯(cuò)，實(shí)際上卻是一塌糊涂。流年出現(xiàn)的這種情況，曾經(jīng)令很多學(xué)員長(zhǎng)期為此感到困惑：為什么流年用神到位，命主還有災(zāi)不順呢?其中原因就在于此。還有一個(gè)原因也不容忽視，就是流年用神補(bǔ)之太過(guò)，使用神太旺變成了忌神。這種情況也是造成命主在用神流年有災(zāi)不順的其中又一原因。
流年干支除了能跟原命局干支發(fā)生刑沖克合外，還能跟大運(yùn)干支發(fā)生刑沖克合。
流年天克地沖四柱，很容易引起命局動(dòng)蕩失衡，發(fā)生大的吉兇之事。
若大運(yùn)與流年發(fā)生天克地沖，也容易引發(fā)大的吉兇之事，且在大多數(shù)情況下，是兇多吉少。因大運(yùn)為命局陰陽(yáng)五行之氣的延續(xù)，流年太歲神圣不可侵犯。如果流年干支天克地沖四柱，被克沖的四柱干支為用神，大運(yùn)干支又無(wú)解救的話，被克沖之柱的用神則易被沖翻根撥，導(dǎo)致命局五行嚴(yán)重失衡，從而引發(fā)災(zāi)厄。
如果流年干支為用神沖克原局干支忌神，則為大吉之年。這種吉反映在實(shí)際生活中，說(shuō)明命主要經(jīng)過(guò)一番艱苦的打拼才能摘取吉的果實(shí)。
流年干支上下相生且為用神，不遭原局、大運(yùn)制化克合，大運(yùn)也為用神，主當(dāng)年大吉，是為求名求利、升官發(fā)則之大吉年。為忌神，則反之?！ ×髂晏珰q沖克原局日柱、月柱、年柱災(zāi)大，時(shí)柱則次之。其中沖力大于克力和刑力。若太歲跟原局無(wú)沖合，則著重看歲君，即流年天干。
流年扶起原命局弱之五行，該弱之五行使不服原本其克制的旺之五行，此時(shí)兩者之間裁會(huì)發(fā)生爭(zhēng)戰(zhàn)，吉兇之事也就隨之發(fā)生。如原局水弱土旺，弱水受旺土克制只得忍。聲吞氣，任由旺土壓迫，一旦弱水得流年幫扶而旺，弱水就會(huì)奮起反抗，向旺土挑戰(zhàn)。若水五行只得流年幫扶，但流年幫扶不起弱水，弱水之力重不敵旺土，弱水就會(huì)犯旺土：之怒而致災(zāi)。余皆同理。
流年若與大運(yùn)之干或支有合或會(huì)而不化之象，造成相陵互羈絆，其雙方力量補(bǔ)難以發(fā)揮出來(lái)，此時(shí)不論喜忌，皆以不吉不兇之平運(yùn)論。若雙方合而成化，以化出來(lái)的新的五行喜忌論吉兇。
流年與大運(yùn)之干或支有干克或支沖，此時(shí)則以雙方克沖過(guò)后的力量旺衰及喜忌論吉兇。旺者為用神，則論吉年，為忌神，則論兇年；衰者為用神，以兇年論，為忌神，則為吉年?！ ?/font>
小結(jié)：
流年干支幫扶原命局及大運(yùn)上的喜用神，則以吉年論；流年干支幫扶原命局及大運(yùn)忌神，則以兇年論。
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