八 字 實(shí) 戰(zhàn) 講 義
趙知易孫海義著
張 宇 審校
預(yù)測(cè)學(xué)與中國(guó)古代預(yù)測(cè)術(shù)
什么是預(yù)測(cè)學(xué)？
我個(gè)人認(rèn)為，預(yù)測(cè)即是在事件未發(fā)生之前或發(fā)展過程中，用已知的條件，推理和演繹其發(fā)展規(guī)律乃至結(jié)果。那么研究這種推理和演繹方法的學(xué)科即為預(yù)測(cè)學(xué)。預(yù)測(cè)學(xué)被廣泛的應(yīng)用在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、人事等各個(gè)領(lǐng)域，并為人類的發(fā)展和時(shí)代的推動(dòng)起到巨大作用。為人類的生存發(fā)展以及改造自然，具有不可磨滅的貢獻(xiàn)。
我們?cè)賮?lái)看看中國(guó)古代預(yù)測(cè)術(shù)。中國(guó)有著五千年的文明史，而預(yù)測(cè)術(shù)卻以獨(dú)有的方式貫穿其中。有人崇拜、有人鄙視，在各個(gè)歷史時(shí)期或沉或浮，而又主宰著歷史的沉浮。由于其方法的難以掌握，和被歷代統(tǒng)治者的利用，現(xiàn)于朝而隱于野，使其更顯神奇。所以為歷代的學(xué)者所研習(xí)，可又因古代的門戶之見和研習(xí)者的保守，使它在發(fā)展中間斷，在間斷中發(fā)展。古人在研究、發(fā)展、完善預(yù)測(cè)術(shù)的同時(shí)，衍生出很多新的方法，就有了新的門派?？芍^層出不窮，如梅花易、六爻納甲、六壬、四柱、奇門、太乙、紫微、鐵板神數(shù)、星象、手面相等等，各有神奇。但無(wú)論奇法如何，卻易理相通，脫離不了陰陽(yáng)五行、天干地支，也就是脫離不了——物質(zhì)、時(shí)間和辨證法則。
命 學(xué) 探 源
天干、地支排列，再配合大運(yùn)流年的變化，推斷人生走勢(shì)和吉兇禍福的一種方法，俗稱批八字。
此法以易理為其推斷法則，最早見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。既是以人出生時(shí)的年、月、日、時(shí)四柱為已知條件，按五行自然之理，以此法推斷人生每一階段的健康情況，在當(dāng)時(shí)喻為養(yǎng)生之道。
后在不斷的實(shí)踐、研究中發(fā)現(xiàn)，其也可以推斷出人生各個(gè)方面的規(guī)律，如婚姻、事業(yè)等。
較為完整的理論始見于唐《李虛中命書》，發(fā)展至宋朝，經(jīng)徐子平的發(fā)揚(yáng)光大，后人稱其為子平之法，盛行一時(shí)。又經(jīng)明、清等易學(xué)學(xué)者和專業(yè)預(yù)測(cè)師們的進(jìn)一步完善。發(fā)展至今已成為一種，具有完整理論體系的預(yù)測(cè)方法。
由于在發(fā)展過程中，由于吸取了其他預(yù)測(cè)術(shù)的方法，而又衍生出許多派別，使其眾說(shuō)不一。
方法上矛盾重重，使學(xué)習(xí)者無(wú)從取舍。
派別可歸納為：
1、以五行生克制化的易理，為理論依據(jù)的學(xué)術(shù)派。
2、以察言觀色，用放置四海而皆準(zhǔn)的江湖流口為方法的江湖派。
3、以神煞為理論基礎(chǔ)的神煞派。
命 學(xué)誤區(qū)
一、思想誤區(qū)
研習(xí)者不可迷信、執(zhí)著，需通曉易學(xué)之理，萬(wàn)物皆在變化之中。命理只是對(duì)人生的一種預(yù)測(cè)，可能由于自然或人為的變化而導(dǎo)致人生規(guī)律的錯(cuò)位，這是很正常的。如果一味的迷信或不信，都不是研習(xí)命理的良好心態(tài)。
二、方法誤區(qū)
1、學(xué)習(xí)方法的誤區(qū)：
?。?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">1）未研易先學(xué)筮：有些研習(xí)者，急于求成。急于從預(yù)測(cè)學(xué)著手，力求神速。其實(shí)是錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)方法，不信你認(rèn)真的讀一讀《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》，或有關(guān)陰陽(yáng)五行基礎(chǔ)知識(shí)之類的書，你一定會(huì)感到受益非淺。有了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，才能在實(shí)踐中游刃有余。
（2）人云亦云：特別是對(duì)于古書，因時(shí)代的不同，人生的規(guī)律也不同，如果生搬硬套到現(xiàn)代生活中，那么在預(yù)測(cè)時(shí)準(zhǔn)確率將大打折扣。
?。?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">3）不善求證：對(duì)于古人的方法（多為經(jīng)驗(yàn)），不予驗(yàn)證即在實(shí)踐中應(yīng)用，為拿來(lái)主義。
2、應(yīng)用方法的誤區(qū)：
?。?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">1）神煞誤區(qū)：追其根源為五星之法，在大六壬中應(yīng)用最多。神煞因其名目極為繁雜，且諸多從復(fù)，使學(xué)者無(wú)從取舍。所以會(huì)用者用，不會(huì)者不用。
?。?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">2）天干與地支相互生克的誤區(qū)：
（3）大運(yùn)上下五年分看的誤區(qū)：這一方法被諸多現(xiàn)代研習(xí)者認(rèn)同，追其根，源于《淵海子平（運(yùn)行十?dāng)?shù)載上下五年分）》，后人理解之謬誤。
（4）奇格異局的誤區(qū)：古人在斷命后，喜歡給一些富貴或貧賤的八字，冠一個(gè)奇異的名字。如：壬騎龍背、六乙鼠貴、雙鳳戲鼠等，其實(shí)是四柱，一種生克制化的嚴(yán)格搭配。今人不知此理，往往斷章取義。見壬辰日主便以吉斷，一謬千里。
?。?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">5）死用斷語(yǔ)的誤區(qū)：無(wú)論古人的斷語(yǔ)，或是今人的斷語(yǔ)，無(wú)論那一句都是有使用條件的。有很多人不看使用條件，而亂用一氣，難怪百驗(yàn)百敗。
學(xué)習(xí)與實(shí)踐
學(xué)習(xí)是一件苦差事，又是一件趣事。但要看你如何去理解，特別是學(xué)習(xí)命理，以我們現(xiàn)有的知識(shí)去開啟、發(fā)掘塵封了幾前年的傳統(tǒng)文化，既有苦也有樂。
因目前所保留的書大都?xì)埲辈蝗僖蚺蓜e之見而顧弄玄虛，又有不肖者濫竽充數(shù)，使命學(xué)理論矛盾重重而難以取舍。但實(shí)踐出真知，所以學(xué)習(xí)必須理論與實(shí)踐相結(jié)合。
有一些研習(xí)者不思努力，只想找絕招或一句真言使自己茅塞頓開，一夜即成為論命高手。其實(shí)真言在那里呢？我這里有一首小詩(shī)送給諸位，希望與同學(xué)者共勉：讀書有感
世言真?zhèn)饕痪湓?，不屑假傳萬(wàn)卷書。
始信讀書破萬(wàn)卷，方悟真理在其中。
學(xué)習(xí)四柱的成功之法，是讀書、學(xué)習(xí)與實(shí)戰(zhàn)。
董曉明2001年秋
目錄
卷一、理論篇
一、用神、忌神
1、什么是用神？
2、什么是忌神？
二、格局劃分
一、扶抑格的看法
1、何種命局用官殺？
2、何種命局用比劫？
3、何種命局用梟??？
4、何種命局用食傷？
5、何種命局用財(cái)星？
二、從格的看法
三、天干的作用關(guān)系
四、地支的作用關(guān)系
五、地支相刑
六、分析日元的旺衰
1、論四正月
2、論四生月
3、論四墓月
4、論日支對(duì)日元旺衰
5、再論四墓月的作用
七、論日支對(duì)日元旺衰的影響
八、論四墓庫(kù)的作用
九、五行相對(duì)平衡論
十、五行相對(duì)平衡論論歲運(yùn)
十一、八字理論分析七論
1、干支作用論
2、干支天地論
3、干支遠(yuǎn)近論
4、宮位六親論
5、易象應(yīng)用論
6、喜忌有無(wú)論
7、干支旺衰論
十二、分析日元旺衰的步驟
卷二、十神篇
一、正財(cái)
二、偏財(cái)
三、正官
四、七殺
五、正印
六、梟印
七、食神
八、傷官
九、比肩（劫財(cái)）
附、地支類象
1、地理類象
2、人物類象
3、臟腑類象
4、飲食類象
5、器物類象
6、動(dòng)植類象
7、屋宇類象
8、室內(nèi)類象
9、占?jí)炌饩?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">
10、占?jí)炌饩?
11、測(cè)病類象
卷三、應(yīng)用篇
一、論性格
1、五行斷性格：
2、六親斷性格：
二、論父母
1、斷父母長(zhǎng)相：
2、斷父母貴賤：
3、斷父母貧富：
4、斷父母官非、牢獄：
5、斷父母病傷：
6、斷父母婚姻：
7、斷父母壽夭：
三、論兄弟
1、斷兄弟富貴貧賤
2、斷兄弟官非、牢獄：
3、斷兄弟婚姻：
4、斷兄弟能力：
四、論婚姻
男命婚姻：
女命婚姻：
五、論財(cái)運(yùn)
1、富命看法：
2、貧命看法：
六、論官貴
1、斷有官、無(wú)官：
2、斷官之長(zhǎng)久：
3、斷工作好壞：
七、論病傷
1、疾病的看法：
2、外傷的看法：
3、傷殘的看法：
八、論官非、牢獄
1、官非的看法：
2、牢獄的看法：
九、論子女
1、頭胎男女的標(biāo)準(zhǔn)看法：
2、子女壽夭的看法：
3、子女能力看法：
十、斷考學(xué)考運(yùn)
十一、論壽元
1、沖限運(yùn)論壽元
2、壽元與災(zāi)禍的看法——伏吟
3、壽元與災(zāi)禍的看法——反吟
4、歲運(yùn)并臨看壽元
卷四、實(shí)例篇
1、實(shí)戰(zhàn)！
2、解邵偉華《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》盧穎之死例
3、釋《滴天髓》例
4、不幸的少女
5、求子心切 卦命合斷
6、八字?jǐn)囡L(fēng)水 再顯神奇
7、細(xì)解財(cái)運(yùn)例
8、婚姻例
9、風(fēng)水驗(yàn)時(shí)辰例
10、解《窮通寶鑒》例
11、破譯林國(guó)雄：
12、破譯鐘義明
13、破譯邵偉華 卷五、精解篇
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