五合化氣格是日干與月干或時(shí)干成為天干五合而逢化神當(dāng)旺之月令即變?yōu)榛瘹飧瘢崭杀仨殬O弱，即不見(jiàn)印比之根。
一.甲己化土
必須生在辰戌丑未的月令，地支土在二位以上，干透戊或己，或地支土旺而不透戊或己亦可。
四柱不見(jiàn)木星來(lái)克破（如木虛浮無(wú)根或有制合可作假化）。時(shí)支非水木，喜土之生旺之地，臨土之絕地不化。
行運(yùn)用土喜火，忌木鄉(xiāng)，次忌水地。歲運(yùn)逢庚辛，因?yàn)槟芸思啄荆够褚蛔诌€原而兇，恐有牢獄破產(chǎn)，色危，四肢傷厄之災(zāi)，歲運(yùn)逢乙年兇較輕。
己甲壬戊
巳辰戌辰
甲己合于戌月，地支三土，時(shí)支是火與土，不違逆，天干又透戊土原神，四柱不見(jiàn)木星為真化格。
己甲甲辛
巳午午巳
甲己合于午月，不得月令之氣，故不作從化格看，而作從勢(shì)看。
甲己丙乙
戌酉戌丑
甲己合于戌月，地支三土，時(shí)支與土不逆，但土不透干，乙木雖透破格，但因其無(wú)根乃可作化格看。
戊己甲丁
辰酉辰未
甲己丙戊
戌巳辰申
化土真格。
甲己己乙
子巳卯亥
甲己合于卯月，失時(shí)不作化氣看。
二.乙庚化金
必須生在巳酉丑申的月令，地支金星在二個(gè)以上且天干透庚辛，或地支金旺雖不透出仍可作化格看。
四柱不見(jiàn)火星來(lái)克。時(shí)支非木火，喜金生旺之地，臨金之絕地不化。
行運(yùn)用金作用神，金土均喜，木火為忌。歲運(yùn)逢丙丁，因?yàn)榭酥聘?，化神受損，恐有火災(zāi)
及與人爭(zhēng)斗招惹災(zāi)禍犯官事，辛克乙亦兇。
庚乙己庚
辰巳丑子
乙庚合于丑月合化之意，但地支無(wú)金，故不能作化格看。作正格看，喜火為用。
三.丙辛化水
必須生在申子辰亥月，地支水星在二個(gè)以上，且天干透出壬癸，但地支水旺，不透亦可成格。
四柱不見(jiàn)干土來(lái)克破。時(shí)支非土，喜金水之地。
行運(yùn)以水作用神，用水喜金，大忌土運(yùn)，火亦兇，歲運(yùn)逢壬癸因克丙火，化神一字還原，兇。防精神，色情，水厄等災(zāi)，歲運(yùn)遇丁克辛亦兇。
丙辛癸壬
申亥丑子
丙辛合生于丑月，但地支水旺成方，且透壬癸，作化格看，丁巳運(yùn)后即兇。
戊辛丙癸
子亥辰丑
丙辛合而生于辰月，地支水旺成方且癸透天干，因成無(wú)根且戊癸合，故可作假化，運(yùn)助大運(yùn)，
戌運(yùn)兇。
丙辛辛壬
申亥亥辰
清太宗命，丙辛化水，生于拾月，水旺秉令，支聚申亥，更得辰字，壬水元神出干，辛金生助為用，格局純粹，不能動(dòng)搖，雖運(yùn)行東方泄氣之地，而東征西討，所向有功，卒開(kāi)清室三百年之基。
四.丁壬化木
必須生在亥卯未寅月，地支木星在二位以上，天干透甲乙。四柱不見(jiàn)金來(lái)克破。時(shí)支不見(jiàn)金及木之死絕地。
用神為木，行運(yùn)用木喜水，大忌金鄉(xiāng)，土亦忌。逢戊己歲運(yùn)克壬水，化神一字還原，防大破財(cái)家亡，不然色情風(fēng)波道路之災(zāi)，癸歲運(yùn)制丁亦兇。
甲壬丁乙
辰寅亥卯
壬丁合于亥月，甲乙透干，地支木方，真化木格。申酉運(yùn)有災(zāi)，癸未壬午大順。
壬丁戊庚
寅未寅辰
丁壬合生于寅月，地支二寅，辰未內(nèi)合均含木，雖木不透亦可作化，但庚金出干有戊辰生，而不見(jiàn)制合，故不能作化格看。
丁壬壬壬
未午寅申
丁壬合生于寅月，但地支只有一木天干又不透木，且地支見(jiàn)金克木，故不作從化看，以正格論。
壬壬丁丁
寅寅未巳
此女命生于大暑后，兩丁兩壬，各自相合，月令未為木庫(kù)，丁壬化木失時(shí)，喜逢日時(shí)兩寅，格成假化，運(yùn)行北方二十年水旺之運(yùn)，居積致富。
五.戊癸化火
必須生在寅午戌巳月地支火星二位以上天干透出丙丁。四柱不見(jiàn)木來(lái)克破。時(shí)支不能見(jiàn)木及火之死絕地。
以火作用神，行運(yùn)用火喜木，大忌水鄉(xiāng)及金。歲運(yùn)逢甲乙克戊土使化神一字還原則防有酒色交通事故流血病至之災(zāi)己克癸亦兇。
甲癸戊丙
寅巳戌戌
癸戊合生于戌月，地支一火，但寅戌半會(huì)又火透干，無(wú)水克，故可化。
丁戊癸丙
巳午巳戌
戊土日元合于月上之癸而生四月，火神秉令，支聚午戌，干透丙丁元神，生助火旺，化格無(wú)礎(chǔ)。
入化格之條件：
日主必須無(wú)強(qiáng)根（即比劫印綬在地支）。
日干與月干或時(shí)干，正好成為天干五合之一。
月令必須是化神當(dāng)令之月及三合成化神之月（如壬丁化木則在寅月或亥卯未月）。
化神在局中要旺，不能見(jiàn)克化神之字。
化神之原神最好能透出，如丁壬化木要透甲乙。
凡月干與時(shí)干同字成爭(zhēng)合妒合或日干與年干成爭(zhēng)合妒合，因合不專(zhuān)純都須作正格論命。
化氣格行運(yùn)
化字一字還原即災(zāi)霉，官刑，破產(chǎn)，敗業(yè)，色禍就會(huì)顯應(yīng)。遇助化之運(yùn)，有貴人相遇。
化神不真者，其富貴必不長(zhǎng)久，若逢破化及還原之運(yùn)，大破敗，一落千丈，面目全非，嚴(yán)重者人亡。
化神旺而有余，其喜行泄化神之運(yùn)，否則不喜行食傷運(yùn)。
化氣格轉(zhuǎn)敗為成解釋
化氣格因遭克而破局或爭(zhēng)妒而破局，若在原局中得到適當(dāng)?shù)目撕匣蚝匣芙獬似频那闆r都可以因敗而轉(zhuǎn)成。
例如：辛丙辛丁
卯午亥丑
丙辛合逢亥月，地支亥月丑夾子半會(huì)水方，有成化之條件，但月時(shí)均為辛，成妒合則不能化，幸年干透出丁制辛使月干辛不起妒合作用，此即因敗得成，仍以丙辛化水論，化神不旺，以金水為喜。
丁壬丁壬
未子未寅
日時(shí)壬丁合而生于未月，合化的條件年支見(jiàn)寅未中有木，子水生木，可作化木格看，但月干又透丁成妒合破格，幸而年干又見(jiàn)壬而成雙合，轉(zhuǎn)敗為成，以壬丁化木論，以水木為喜。
辛丙戊甲
卯申辰子
丙辛合而生于辰月，地支申子辰水局，合化水之條件，可作丙辛化水格看，但戊土透出月干制水而破格，幸年干又透甲木制戊，將忌神克去而轉(zhuǎn)敗為成，喜金水忌火土。
庚乙丙辛
辰丑申酉
乙庚合于申月，地支酉丑半會(huì)金局合化條件，但丙火出干制金而破格，幸年干透辛，丙辛合化水與化金格不違逆，故轉(zhuǎn)敗為成。
化氣格真正純粹者極少，真化之人多出身富貴，即使運(yùn)不相助亦有一定地位與財(cái)富，行運(yùn)得助，則可更富貴。
一般化格不純粹者較多，謂之假化，假化之人，出身微寒，六親無(wú)力，若得運(yùn)助可變假成真，白手成家而大富大貴，若脫運(yùn)逢逆，即一落千丈。真化格中有轉(zhuǎn)敗為成者仍不失為真化。
假化者乃原局具備部份從化條件，但尚有部份還未合化的要求而要行運(yùn)來(lái)助其符合合化的要求，即以行運(yùn)來(lái)變假成真，故假化必原局不純粹，必待運(yùn)來(lái)促成之。
假化格之七種情況：
能合化但日主帶苗根（印劫）者：如甲己合而生于辰戌丑未月令能化土，但甲日干地支見(jiàn)寅或卯，天干見(jiàn)壬或癸，及甲或乙，則日主并未弱極難以隨便取舍，且克制化神而原局又無(wú)轉(zhuǎn)敗為成的條件，形成既化又不化的情況，這樣只要日支與時(shí)支不違逆化神即可作假化論，而行運(yùn)能克去合去，沖去或合化而不逆化神，使假化變?yōu)檎婊茨馨l(fā)福，甲己合而化土，甲木不能有根苗而己屬土則不忌印劫。
己甲丁甲
巳戌丑寅
甲木生于丑月，己土通根臨旺，甲己合而見(jiàn)丁火生土，有化合之條件，但年柱甲寅比祿破格，甲木生丁火，丁火生化合之土，格成假化，運(yùn)至庚辰而發(fā)。
合神真而化神日主孤弱者：如庚日干見(jiàn)乙庚合而生于巳酉丑申月令可化金，但其他干支不再見(jiàn)金土，雖能合化但化神弱極，化格亦不純粹，必須運(yùn)行土金幫助化神而變假為真。
合神不真而日主無(wú)根：如丙日干合辛金而不生于申子辰亥月，但丙日干四柱不見(jiàn)印劫，日干弱極，由于化神未得月令旺氣，化神不真，日主又不得不為假化，必要行運(yùn)金水助化神而發(fā)。
日主無(wú)根而化神不足：甲日干合己土而生于辰戌丑未月，四柱不見(jiàn)比劫，但四柱中土亦不旺，必是金水旺而泄化神，化神較弱，必須運(yùn)行火土之地，生助化神而得發(fā)福，反之己日干無(wú)根，即化神無(wú)根，即不可言化。
合化雖真而有閑神來(lái)傷化神者：如戊癸合而生于寅午戌巳月令，癸日干地支無(wú)根而火星得時(shí)乘旺，原可以按真化火論，但天干透出壬癸制化神，原局又無(wú)戊己以制壬癸，化格克破乃為假化，待運(yùn)行戊己制去壬癸而癸或丁運(yùn)合壬，戊運(yùn)合癸，變假為真。
化神不足而日主無(wú)氣者：如壬日干合丁而生于亥卯未寅月，四柱不見(jiàn)比劫，但地支化神又不旺，天干雖透甲乙亦難助旺神，此為化神不足。日主無(wú)氣必待行運(yùn)水木之地以助化神，變假為真。若丁日干日主無(wú)氣無(wú)礙于化，壬日干因水能生木。
合化而調(diào)候不及者：
如乙庚合而生于丑月化金，寒土不能生金，冬金寒冷而水旺泄金，化神不足，必須行帶火之土運(yùn)（戊戌，己未）則火能解凍而土暖金生，亦變假為真。
假化格因八字結(jié)構(gòu)極易破損，大多兄弟無(wú)緣或過(guò)繼于叔伯宗親，或兄弟多為他人養(yǎng)子，早年大都困窮孤苦至不得志，一遇假行真運(yùn)則飛黃騰達(dá)，名利雙收，但時(shí)過(guò)境遷，?；馗仓猎瓉?lái)的地位。
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