何知其人富，財(cái)氣通門(mén)戶。
看其人的財(cái)富多少，要首先以財(cái)星為用，只要財(cái)氣有生有泄，所謂“財(cái)氣通門(mén)戶”一句，即是指財(cái)氣流通，旺衰適中，即為富命之人，一般講財(cái)氣通門(mén)戶者皆要符合以下幾種條件。
1、 身旺財(cái)旺，無(wú)食、傷，必須有官殺疏財(cái)。
2、 身旺印旺，食傷輕，必須有財(cái)星得勢(shì)壞印。
3、 身旺官弱，食傷輕，必須有財(cái)星得令生官護(hù)食傷。
4、 身旺，比劫旺，無(wú)財(cái)印，必須有食、傷生財(cái)。
5、 身衰財(cái)重，無(wú)官殺、印緩，必須有比劫助身。
6、 身衰財(cái)星成方成局，必須有弱極無(wú)根，成從財(cái)格。
何知其人貴，官星有理會(huì)。
看一個(gè)人的官職大小，富貴程度，首先要以官星為用神，看官星是否有生有泄（即“官星有理會(huì)”也）旺衰適中，所謂“官星有理會(huì)”，皆要求符合以下幾個(gè)條件。
1、 身旺官旺有食傷，須有印緩護(hù)官。
2、 身旺忌比劫，而官星有力制之。
3、 身旺財(cái)旺，有官星來(lái)疏財(cái)之氣。
4、 身弱喜印生扶，而官星生印不克身。
5、 身旺官衰，有財(cái)來(lái)生官。
6、 官星旺、身旺，須有印來(lái)疏官。
何知其人貧，財(cái)神反不真。
一個(gè)人的貧富情況，皆要以財(cái)星所推斷，若遇財(cái)星過(guò)旺或過(guò)衰，命局中解救之神又不得力者，即財(cái)神反不真，皆多主一生貧困無(wú)財(cái)，窮命之人，凡符合以下幾種者條件者，皆為財(cái)神反不真之造：
1、 身弱，食傷多而財(cái)重，為力不勝財(cái)。
2、 身弱喜印，而財(cái)又來(lái)破印。
3、 身旺，印旺而財(cái)弱無(wú)力。
4、 財(cái)輕無(wú)食傷相生，反而又見(jiàn)比劫克制。
5、 身弱忌官，而財(cái)星生官。
6、 身弱財(cái)多喜比劫，而財(cái)生官制比劫。
7、 命局喜財(cái)，而財(cái)合閑神化成其它五行。
8、 命局忌財(cái)，而財(cái)合閑神又化財(cái)。
何知其人賤，官星還不見(jiàn)。
看一個(gè)人的貴賤程度、官職大小，皆要以官星為用神，凡符合以下條件者，即為官星不見(jiàn)，有即似無(wú)之意。
1、 身旺，印旺而官輕。
2、 身弱，印弱而官重。
3、 身旺，官輕，而無(wú)財(cái)生官。
4、 身衰、官重，無(wú)印化官。
5、 官星重，無(wú)印緩而食傷強(qiáng)制。
6、 官旺財(cái)旺，而身衰無(wú)印。
何知其人吉，喜神為輔弼。
《滴天髓》曰：“柱中所喜之神，左右終始，皆得其力者必吉，然大勢(shì)平順，內(nèi)體堅(jiān)厚，主從得宜，縱有一二忌神，適來(lái)攻擊，亦不為兇，譬之國(guó)內(nèi)安和，不愁外寇”。
所謂吉者，即一生平順安和，六親得力，富貴有余，一個(gè)人的四柱命局組合，如果符合了歌決中的“喜神為輔弼”一名的要求，那么其有一生就能平安吉祥，事事如意。
1、 身旺用官，而有財(cái)源生官或印緩護(hù)官。
2、 身旺用財(cái)，而用食傷生財(cái)或官星護(hù)財(cái)。
3、 身旺用殺，殺重有食傷來(lái)制，殺輕有財(cái)來(lái)生之。
4、 身旺用食傷，有財(cái)來(lái)流通或護(hù)衛(wèi)。
5、 身衰用比劫，有印緩生扶，而且柱中忌神被克或被化泄。
6、 身衰用印，有官殺生印或比劫護(hù)印。
何知其人兇，忌神輾轉(zhuǎn)攻。
柱中忌神得力得勢(shì)，而又無(wú)解救化泄之神，用神不現(xiàn)或不得力，再遇刑沖克破、兇殺惡神重疊，命局忌神過(guò)多，輾轉(zhuǎn)攻擊，不免要一生刑傷破敗，犯罪受難，到老不吉。凡符合以下條件者，皆為“忌神輾轉(zhuǎn)攻”的兇惡之命。
1、命局中有病而無(wú)藥解救，有忌神而無(wú)用神，如財(cái)過(guò)旺、身衰又無(wú)印、比劫助身。
2、命局中有忌神有用神，而用神被傷無(wú)力，如用官逢傷官見(jiàn)官，用食逢梟神奪食。
3、身旺極又坐長(zhǎng)生或比、印過(guò)多，又不能成貴格、外格者。
4、身衰忌財(cái)官食傷，而又財(cái)官食傷過(guò)多，再比、印無(wú)法解救命局中的病態(tài)。
5、柱中有忌神，再見(jiàn)有仇神助之，如忌官殺逢財(cái)旺，忌財(cái)逢食、傷旺等。
6、喜、用神被傷而無(wú)救，如喜印逢財(cái)無(wú)官殺，或喜官殺逢食傷，而無(wú)財(cái)之類(lèi)。
何知其人壽，性定元神厚。
命局五行停勻，無(wú)缺無(wú)陷，不偏不枯，所合得為閑神，所化者為用神，沖去者為忌神，留存者為喜神，此謂之“性定”也，官弱逢財(cái)，財(cái)弱逢食、傷，印旺逢官，身旺逢食傷，身弱而逢印，所喜者皆提綱之神，所忌者為失令之物，此謂“元神厚”也。“仁、靜、寬、德、厚”此命理中的長(zhǎng)壽五征，凡命局中的組合對(duì)此五征有一符合者，皆為長(zhǎng)壽之人。
1、仁：五行之木，在命局中為喜、用神旺相對(duì)，再有天、月二德相配，此長(zhǎng)壽之征一也。
2、靜：四柱得地，五行均衡，喜、用神有力，無(wú)沖破刑害，此長(zhǎng)壽之征二也。
3、寬：身衰，印緩當(dāng)權(quán)，身旺食、傷吐秀，行運(yùn)與喜、用神不悖。
4、德：喜者，乃提綱之神，忌者，皆失今之物。
5、厚：財(cái)衰逢食、傷，官衰逢財(cái)，身弱逢印，印衰逢官，行運(yùn)皆生助喜、用神之五行。
何知其人夭，氣濁神枯了。（不夭即貧殘一生）
凡早亡夭折之命，皆因命局相配雜亂，混濁枯衰所致，四柱印緩太旺，日主無(wú)著落，財(cái)殺太旺，日主無(wú)依倚，喜沖而不沖，喜合而不合，忌沖反而沖，忌合反而合，此皆為命局相配雜亂，氣濁神枯了。
１、喜沖而不沖，喜合而不合。
２、忌沖反而沖，忌合而不合。
３、印緩太旺而無(wú)比劫，日主無(wú)著落，如水多木漂，金多水濁，土多金埋之類(lèi)。
４、財(cái)殺太旺，日主衰弱無(wú)依倚。
５、用神與忌神相雜而戰(zhàn)，忌神之力又大于用神者。
６、柱中有藥不能去病，即忌神深重而用神淺薄。
７、行運(yùn)與喜、用神相悖而與忌神結(jié)黨。
８、身旺而克泄全無(wú)或身弱而比印無(wú)力。
９、日干金水生于冬季，柱中不見(jiàn)火。
１０、日干火土生于夏季，柱中不見(jiàn)水。
