總論土
五行中唯獨(dú)土與眾不同，因?yàn)槟匣鸨彼畺|木西金都有確切的自己方位，唯獨(dú)土沒有。五行的方位主要是根據(jù)河圖而來，而河圖上土是在中間的。看下圖：
河圖和洛書，乃由天象觀察中產(chǎn)生的，在三代時(shí)期就成為帝王的寶貴之物。河圖和洛書構(gòu)造簡明，它是中國古代的文化基石之一。清代經(jīng)學(xué)家廖平，曾將詩經(jīng)，易經(jīng)，內(nèi)經(jīng)三者反復(fù)印證，證實(shí)了內(nèi)經(jīng)的理論本于易經(jīng)，而易經(jīng)之?dāng)?shù)理又取決于河洛。
《簡易經(jīng)》里記載：“定數(shù)說：一簡之，二易之，三道之，四德之，五經(jīng)之，六合之，七離之，八生之，九克之”。“一簡有水，六合有地而寒之故冬，居北。二易有日，七離有火而署之則夏，居南。三道有氣，八生有木而旺之故春，居?xùn)|。四德有成，九克而金之故秋，居西。五經(jīng)有法，十中有土而足之故中。經(jīng)之生法，土足而富，故我居中。”《簡易經(jīng)》里所記載的，有許多同其它有關(guān)書籍所述的不一樣?！逗喴捉?jīng)》的整理者認(rèn)為，《簡易經(jīng)》里記載的最為原始而準(zhǔn)確?！逗喴捉?jīng)》里伏羲畫的圖名稱是簡易圖，和現(xiàn)在人們認(rèn)識的八卦圖同是一個(gè)主圖，后人們加上乾坎艮震巽離坤兌八個(gè)字，就變成了八卦圖。簡易圖之說，只有《簡易經(jīng)》里有記載。就河圖的定義與下列所說的也不一樣。
河圖以十?dāng)?shù)合五方，五行，陰陽，天地之象。圖式以白圈為陽，為天，為奇數(shù)；黑點(diǎn)為陰，為地，為偶數(shù)。并以天地合五方，以陰陽合五行，所以圖式結(jié)構(gòu)分布為：
一與六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二與七為朋居南方，因地二生炎，天七成之；三與八為友居?xùn)|方，因天三生木，地八成之；四與九同道居西方，因地四生金，天九成之；五與十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河圖乃據(jù)五星出沒時(shí)節(jié)而繪成。五星古稱五緯，是天上五顆行星，木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮(zhèn)星，金曰太白星，水曰辰星。五行運(yùn)行，以二十八宿舍為區(qū)劃，由于它的軌道距日道不遠(yuǎn)，古人用以紀(jì)日。五星一般按木火土金水的順序，相繼出現(xiàn)于北極天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可見，河圖乃本五星出沒的天象而繪制，這也是五行的來源。因在每年的十一月冬至前，水星見于北方，正當(dāng)冬氣交令，萬物蟄伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是這樣形成的。七月夏至后，火星見于南方，正當(dāng)夏氣交令，地面上一片炎熱，火行的概念就是這樣形成的。三月春分，木星見于東方，正當(dāng)春氣當(dāng)令，草木萌芽生長，所謂"春到人間草木知"，木行的概念就是這樣形成的。九月秋分，金星見于西方，古代以多代表兵器，以示秋天殺伐之氣當(dāng)令，萬物老成凋謝，金行由此而成。五月土星見于中天，表示長夏濕土之氣當(dāng)令，木火金水皆以此為中點(diǎn)，木火金水引起的四時(shí)氣候變化，皆從地面上觀測出來的，土行的概念就是這樣形成的。
戊土
五行：屬土
性別：屬陽
方位：中央
納卦與：艮、坤
星宿為：勾陳
氣：長生在寅沐浴在卯，冠帶在辰，臨官在巳，帝旺在午（以上為氣之盛）；
衰于未，病于申，死于酉，墓于戌，絕于亥，胎于子，養(yǎng)于丑（以上為氣之衰）。
勢：旺于四立前各十八天（最旺），相于夏（次旺），休于秋（衰），囚于冬（次衰），死于春（最衰）。
生：戊生庚辛申酉；
丙丁巳午生戊。
克：戊克壬癸亥子；
甲乙寅卯克戊。
合：戊癸相合
化：日干為戊，逢癸水，在寅午戌巳月則化火。
《滴天髓》云：戊土固重（戊土為高亢之土，土氣比較厚重，在五行當(dāng)中，春夏秋冬，木火金水各自有自己的季節(jié)，唯有土沒有自己的季節(jié)。因?yàn)樗S處可在，旺在四季交接之處。故有：東木南火西金北水土居中央之說，所以才有下面的一句“即中且正”之說。古人根據(jù)這一點(diǎn)將土取象比類為“誠信”）既中且正，靜翕動闢（春夏的氣流動含有生發(fā)之機(jī)，所以辟則發(fā)生，秋冬的氣靜而舒緩含有收藏之意。）萬物司命，水旺物生，火燥喜潤，若在坤艮，怕沖宜靜。
《淵海子平》云：戊土城墻堤岸同，振江河海根要重。柱中帶合形還壯，日下乘虛勢必崩。力薄不勝金漏泄，功成安用木疏通。平生最要東南見，身旺東南見失中。
戊土的氣為高亢渾厚之氣，最怕根虛。生于春夏，火炎土燥喜歡水來滋潤，燥土得水的滋潤才可以生長萬物。過于枯燥的土壤是很難生長植物的，因此命局有偏枯之說。生于秋冬，水太多了喜歡火來暖局，溫和淑潤可以養(yǎng)育萬物。然物有太極，事分陰陽，什么事情太過也不是好事，所以戊土亦然，雖然“水潤物生”但是水過多反而物病，物極必反之意也。
艮，八卦之一方，此處指的是寅月；坤，申月。寅月為初春木當(dāng)令，戊土在此時(shí)嚴(yán)重土虛而怕動，動則木克土。申月金當(dāng)令，土生金而自身虛弱，與寅月同。如果戊土自坐寅日或者申日，也有此象。生在四季月的戊土最喜金來泄秀，可以定位貴格。如果四季月的土見金泄秀最怕見火，見火就破格。
概括起來，春季木旺土虛，以丙丁火化官殺生身為美。夏季火炎土燥，以壬癸水財(cái)星調(diào)候潤局為好。秋季金氣肅殺盜氣太過，木火并用。冬季土寒難生萬物喜木火同來。土生四季氣厚，最喜財(cái)官雙美，無官可以用食傷生財(cái)。
己土
五行：屬土
性別：屬陰
方位：中央
納卦于：乾、巽
星宿為：騰蛇
氣：長生在酉，沐浴在申，冠帶在未，臨官在午，帝旺在巳（以上為氣之盛）；
衰于辰，病于卯，死于寅，墓于丑，絕于子，胎于亥，養(yǎng)于戌（以上為氣之衰）。
勢：旺于四立前各十八天（最旺），相于夏（次旺），休于秋（衰），囚于冬（次衰），死于春（最衰）。
生：己生庚辛申酉；
丙丁巳午生己。
克：己克壬亥子；
甲乙寅卯克己。
合：甲己相合。
化：日干為巳，逢甲木，在辰戌丑未月，則化為純土。
《滴天髓》己土卑濕，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水旺，火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜幫。
己土為卑濕之氣，雖然他與戊土都為土氣，但是戊土比己土要高亢渾厚，己土之氣類似于戊土的支氣，漸漸虛弱之氣。所以他也有中正蓄藏的意思。由于己土含有卑濕之氣，所以他有生于萬物的功能。所以目前很多書把他比作是田園之土，就是說他可以養(yǎng)育萬物。己土的氣性比較柔和，因此不愁木盛，木盛可以陪其根。由于其本身就含有卑濕之氣，所以誰對它并不能像沖擊戊土那樣將其沖散（水多土蕩）。由于土是泄火氣的，再加上己土含有卑濕的潮氣，所以更加能晦火的氣性。金多金光，是指的辛金，辛金喜薄土生扶，喜水淘洗，土太厚了會埋金，反是母慈滅子。由于己土虛薄還含有水氣，所以，辛金最喜歡。四柱當(dāng)中土氣深固，又有丙火去其濕氣，溫和潤澤足以生育萬物。
《淵海子平》云：己土田園屬四維，坤深為萬物之基。水金旺處身還弱，火土功成局最齊。失靈豈能埋劍戟，得時(shí)方可用磁基。謾夸印旺遇多合，不遇刑沖總不宜。
己土為陰濕中正之土，氣貫八方而旺四季。逢金水交加盜泄土氣，最喜見火土來相助。如果根氣深固，再加上丙丁之火去其濕氣，就可以生育萬物。己土的土氣過于強(qiáng)盛的話喜歡木梳金泄。中和的狀態(tài)最怕沖動。
概括來講：春季木旺土虛，最喜丙火化官殺而為權(quán)。夏季火炎土燥喜財(cái)星調(diào)劑。秋季食傷旺而盜氣，最喜印綬，乃傷官佩印也。冬季以丙火暖局為先。土生四季，或用木梳或取金泄。
