保健日志編者按：
根據(jù)深入學(xué)習(xí)研究的思路，擬對(duì)《臟腑標(biāo)本寒熱虛實(shí)用藥式》、《輔行訣臟腑用藥法要》、《振蕩中醫(yī)》 等三本著作進(jìn)行比對(duì)學(xué)習(xí)。以振蕩中醫(yī)的脈藥對(duì)應(yīng)為綱領(lǐng)，另兩本著作為拓展。一為講藥物與臟腑關(guān)系，一為講方劑與臟腑關(guān)系。虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之，寒則熱之，熱則寒之。陰陽(yáng)五行，五臟六腑，氣血營(yíng)衛(wèi)再結(jié)合望（面、舌、目）聞（聽(tīng)）問(wèn)（詢(xún)問(wèn)）切（脈、腹）等四診，等均可圓融無(wú)礙。當(dāng)然，法無(wú)二般，效有頓漸；又有言條條大路通羅馬，一門(mén)深入，皆可登堂入室。中醫(yī)、西醫(yī)亦然，本質(zhì)上來(lái)講均無(wú)需分別！疾病即健康！陰平陽(yáng)秘，百病不生！修心養(yǎng)性，心平氣和。養(yǎng)生即是養(yǎng)心。生命在呼吸之間，呼吸即念頭，故生命亦在一念之間也！氣為陽(yáng)，液（血）為陰。氣為散，液為聚。
一、摘錄《臟腑標(biāo)本虛實(shí)寒熱用藥式校釋》版本前言
《臟腑標(biāo)本虛實(shí)寒熱用藥式》是張?jiān)氐膫魇乐?。它首載于李時(shí)珍的《本草綱目》，次刻于趙雙湖的《醫(yī)學(xué)指歸》，晚清周學(xué)海又收入《醫(yī)學(xué)叢書(shū)》之內(nèi)，至今無(wú)單行本刊行。
張?jiān)?，字潔古，晚?hào)潔古老人，是我國(guó)著名醫(yī)學(xué)流派易水學(xué)派的開(kāi)山鼻祖。張氏對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的最大貢獻(xiàn)，就是在擷取前賢諸家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，復(fù)通過(guò)自己數(shù)十年的臨床經(jīng)驗(yàn)，把藥物的使用與臟腑的標(biāo)本寒熱虛實(shí)的變化緊密地聯(lián)系在一起，使臟腑辨證論治形成了一個(gè)完整的體系?！杜K腑標(biāo)本虛實(shí)寒熱用藥式》就是這一體系的結(jié)晶。
臟腑辨證已成當(dāng)今臨床諸種辨證之基礎(chǔ)，為了使初學(xué)中醫(yī)的人能夠了解這一辨證用藥的規(guī)律，振葉尋根，觀瀾索源，我們決定校釋張氏的這部《臟腑標(biāo)本虛實(shí)寒熱用藥式》。
為此首先對(duì)原文進(jìn)行點(diǎn)校。點(diǎn)校的方法是以李時(shí)珍《本草綱目》所載之文為底本，以趙雙湖的《醫(yī)學(xué)指歸》及周學(xué)海的《醫(yī)學(xué)叢書(shū)》為旁校，對(duì)其中仍不能解決的問(wèn)題，又參閱了任應(yīng)秋點(diǎn)校的《醫(yī)學(xué)啟源》。凡是對(duì)《本草綱目》本改動(dòng)處均加注說(shuō)明出處及原因。繁體字均改為標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)化字。
張潔古是一位具有革新精神的醫(yī)學(xué)臨床家，崇尚實(shí)踐。所以在《臟腑標(biāo)本虛實(shí)寒熱用藥式》中將在雜病辨證中毫無(wú)意義的心包絡(luò)并于心之內(nèi)，而另立命門(mén)。這為其門(mén)徒創(chuàng)立命門(mén)學(xué)說(shuō)樹(shù)起了旗幟，亦是易水學(xué)派臟腑辨證的一大特色。
《臟腑標(biāo)本虛實(shí)寒熱用藥式》列有十二個(gè)臟腑，每個(gè)臟腑先寫(xiě)出生理功能，后列標(biāo)本常見(jiàn)病證，最后示其寒熱虛實(shí)溫清補(bǔ)瀉之具體常用藥物，可謂條分縷析。然惜其語(yǔ)焉未詳，引而不發(fā)，令初學(xué)者難尋門(mén)徑。況且醫(yī)學(xué)日進(jìn)，認(rèn)識(shí)亦需不斷更新，因此，我們?cè)谧鹬卦木裣拢瑓㈤喒沤裰嗅t(yī)理論及臨床研究的成果，對(duì)原文進(jìn)行了闡釋。務(wù)使讀者既能明了作者的原意，又能于今后的臨床工作有所補(bǔ)益。
校釋者 癸酉年初夏于河北中醫(yī)學(xué)院
二、《輔行訣臟腑用藥法》要梁華陽(yáng)隱居陶弘景撰
《輔行訣臟腑用藥法要》，簡(jiǎn)稱(chēng)《輔行訣》，作者題為陶弘景，可能是魏晉南北朝時(shí)期的中醫(yī)著作，在唐朝之後失傳。因?yàn)榻鼗臀奈锏陌l(fā)現(xiàn)而重新出土，成為了解中醫(yī)早期發(fā)展的重要參考文獻(xiàn)之一。原本在文化大革命中毀損，現(xiàn)存?zhèn)鞒境鎏幉幻?，因此也被懷疑有可能是偽作。相傳此?shū)為陶弘景收集傳統(tǒng)的中醫(yī)方劑，以道家思想重新整理，以五臟補(bǔ)瀉原理編寫(xiě)成此書(shū)[1]。其中有許多方劑都來(lái)自現(xiàn)已失傳的《湯液經(jīng)法》一書(shū)。據(jù)說(shuō)此書(shū)原是於1907年，法國(guó)探險(xiǎn)家伯希和在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)許多古書(shū)卷，委由莫高窟道士王圓籙裝箱，準(zhǔn)備運(yùn)回法國(guó)時(shí)，王道士受人所托，隨意抽出一卷醫(yī)書(shū)暗藏，此卷即《輔行訣藏府用藥法要》。1915年為河北威縣張渥南所購(gòu)，傳于嫡孫張大昌，原書(shū)在文化大革命時(shí)被毀。中國(guó)中醫(yī)研究院馬繼興，收集到據(jù)說(shuō)是當(dāng)時(shí)人默記下來(lái)的傳抄件，整理成書(shū)，附於《敦煌古醫(yī)籍考釋》一書(shū)中，公之於世。它有助於了解《傷寒論》方劑的來(lái)源與早期中醫(yī)發(fā)展，對(duì)於現(xiàn)代中醫(yī)史家有很高的參考價(jià)值。
錢(qián)超塵 仲景論廣《伊尹湯液》考
《輔行訣》原藏敦煌藏經(jīng)洞。1907年法國(guó)伯希和至敦煌盜寶,發(fā)現(xiàn)大批珍貴經(jīng)卷,欲攜回國(guó),裝箱時(shí)某道士見(jiàn)此件首尾完具,乃暗藏之?！遁o行訣》雖然沒(méi)有被伯希和盜走,卻被國(guó)人自己在無(wú)可奈何的境況下毀燒了。1988年中國(guó)中醫(yī)研究院中國(guó)醫(yī)史文獻(xiàn)研究所馬繼興教授主編《敦煌古醫(yī)籍考釋》,江西科學(xué)技術(shù)出版社出版。其序言部分專(zhuān)列一節(jié)《關(guān)于輔行訣藏府用藥法要卷子的再發(fā)現(xiàn)過(guò)程》對(duì)此經(jīng)卷的再發(fā)現(xiàn)過(guò)程有較詳介紹。全引如下:（見(jiàn)上1、馬繼興先生《敦煌古醫(yī)籍考釋》）
2002年10月12日筆者打電話(huà)給馬繼興先生,說(shuō):“現(xiàn)這段文字上下文,似《輔行訣》的兩本互勘與厘定出自王雪苔先生手,又似王雪苔先生親自去河北省威縣面見(jiàn)張大昌先生。是否果然如此?”馬先生回答:“王雪苔先生未參與互勘和厘定,王先生也未親自去面見(jiàn)張大昌先生。到威縣去的是王淑民,你可以問(wèn)問(wèn)她。當(dāng)時(shí)王先生是院長(zhǎng),這個(gè)工作要靠領(lǐng)導(dǎo)的支持,所以就寫(xiě)了王雪苔先生進(jìn)行互勘和厘定?！?/p>
據(jù)此可知,對(duì)《輔行訣》首先進(jìn)行鑒定、?？?、深入研究并肯定非贗品者為馬繼興教授,王淑民受中國(guó)中醫(yī)研究院中國(guó)醫(yī)史文獻(xiàn)研究所委托直接去河北省威縣進(jìn)行調(diào)查,獲得張大昌弟子手抄本,于是《輔行訣》才保存下來(lái)。馬繼興先生將張大昌記憶本、其弟子手抄本兩個(gè)本子互相對(duì)照進(jìn)行?？崩宥?收進(jìn)《敦煌古醫(yī)籍考釋》一書(shū),世人始見(jiàn)《輔行訣藏府用藥法要》。2002年10月25日,中國(guó)中醫(yī)研究院中國(guó)醫(yī)史文獻(xiàn)研究所舉行建所20周年紀(jì)念會(huì),會(huì)間休息時(shí)我問(wèn)馬繼興先生:“《輔行訣》有沒(méi)有后人偽托的可能?您說(shuō)《輔行訣》為陶弘景撰寫(xiě)的可能性很大,您現(xiàn)在的觀點(diǎn)怎樣?”馬老說(shuō):“后人偽托是偽托不出來(lái)的。我現(xiàn)在仍然認(rèn)為《輔行訣》為陶弘景親自撰寫(xiě)的可能性較大?！?/p>
1994年,中醫(yī)古籍出版社出版甘肅中醫(yī)學(xué)院從春雨先生《敦煌中醫(yī)藥全書(shū)》,此書(shū)對(duì)《輔行訣》的存佚介紹如下:
“此卷子原藏于河北省威縣中醫(yī)師張南先生家,世代珍傳至南先生嫡孫大昌先生。時(shí)至“文革”,原卷子焚毀,現(xiàn)僅存兩個(gè)抄本,一本為張大昌先生對(duì)原卷子日夜展玩,誦記如流,原卷子焚毀后,追憶成書(shū);另一本為大昌先生弟子據(jù)原卷子抄錄。兩種本子略有出入。
原卷子存世之時(shí)大昌先生曾致信北京中國(guó)中醫(yī)研究院,表示愿獻(xiàn)此卷子,惜未被重視。因懼“文革”之禍火,“文革”后大昌先生以和氏懷璧之志,再信北京中國(guó)中醫(yī)研究院,信轉(zhuǎn)至王雪苔先生手,頗為重視,至此卷子內(nèi)容重見(jiàn)天日。原卷子的毀損,對(duì)鑒定工作帶來(lái)絕大困難。能夠參考的只有兩點(diǎn)。其一為原卷子自敦煌石室發(fā)掘后的流傳軌跡。據(jù)大昌先生云,其流傳過(guò)程如下:原卷子于敦煌石室發(fā)現(xiàn)后,曾被伯希和選中,并欲竊取回國(guó),幸被裝車(chē)道士愛(ài)其全帙暗中留下。民國(guó)初年售予大昌先生祖父南先生,傳至大昌先生,毀于“文革”禍火。其二,原卷子內(nèi)容中大量保存著久已失傳的中醫(yī)古書(shū)的內(nèi)容,如《桐君藥錄》、《湯液經(jīng)法》等。故據(jù)以上兩點(diǎn),原卷子頗有可能是出于敦煌石室的唐以前抄本?！?/p>
隱居曰：凡學(xué)道輩，欲求永年，先須祛疾?；蛴匈眇?，或患時(shí)恙，一依五臟補(bǔ)瀉法例，服藥數(shù)劑，必使臟氣平和，乃可進(jìn)修內(nèi)視之道。不爾，五精不續(xù)，真一難守，不入真景也。服藥?kù)罴?，雖系微事，亦初學(xué)之要領(lǐng)也。諸凡雜病，服藥汗吐下后，邪氣雖平，精氣被奪，致令五臟虛疲，當(dāng)即據(jù)證服補(bǔ)湯數(shù)劑以補(bǔ)之。不然，時(shí)日久曠，或變?yōu)閾p證，則生死轉(zhuǎn)側(cè)耳。謹(jǐn)將五臟虛實(shí)證候悉列于左，庶幾識(shí)別無(wú)誤焉。
三、《振蕩中醫(yī)》，脈藥精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)，可以為綱領(lǐng)也！而臟腑用藥之法則為網(wǎng)也。盡量保持原著之原貌，若有矛盾處，以振蕩中醫(yī)為綱進(jìn)行校正。以實(shí)踐為首要指向。
所列藥物可進(jìn)一步對(duì)照中醫(yī)搜索的藥物進(jìn)行學(xué)習(xí)，了解藥性。所列方劑可對(duì)照方劑學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)。本文僅提供一學(xué)習(xí)思路。
附：原著（為便于學(xué)習(xí)按寸關(guān)尺脈象規(guī)律對(duì)兩部著作文字進(jìn)行對(duì)照編排，便于查閱）
臟腑標(biāo)本寒熱虛實(shí)用藥式
心部
心藏神，為君火。包絡(luò)為相火，代君行令。主血，主言，主汗，主笑。
本病：諸熱瞀瘛，驚惑譫妄煩亂，啼笑罵詈，怔忡，健忘，諸痛癢瘡。
標(biāo)病：肌熱，畏寒戰(zhàn)栗，舌不能言，面赤，目黃，手心煩熱，胸脅滿(mǎn)，痛引腰背肩胛肘臂。
火實(shí)瀉之。
瀉子：黃連、大黃。
氣：甘草、人參、赤茯苓、木通、黃柏。
血：丹參、丹皮、生地黃、玄參。
鎮(zhèn)驚：朱砂，牛黃，紫石英。
神虛補(bǔ)之。
補(bǔ)母：細(xì)辛、烏梅、酸棗仁、生姜、陳皮。
氣：桂心、澤瀉、白茯苓、茯神、遠(yuǎn)志、石菖蒲。
血：當(dāng)歸，乳香，熟地黃，沒(méi)藥。
本熱寒之。
瀉火：黃芩、竹葉、麥冬、芒硝、炒鹽。
涼血：生地黃，梔子、天竺黃。
標(biāo)熱發(fā)之。
散火，甘草、獨(dú)活、麻黃、柴胡、龍腦。
小腸部
小腸主分泌水谷，為受盛之官。
本病：大便水谷利，小便短，小便閉，小便血，小便自利，大便后血，小腸氣痛，宿食，夜熱旦止。
標(biāo)病：身熱惡寒，嗌痛頷腫，口糜耳聾。
實(shí)熱瀉之。
氣：木通、豬苓、滑石、瞿麥、澤瀉、燈草。
血：地黃、蒲黃、赤茯苓、牡丹皮，梔子。
虛寒補(bǔ)之。
氣：白術(shù)、楝實(shí)、茴香、砂仁、神曲、扁豆。
血：桂心、延胡索。
本熱寒之。
降火：黃柏、黃芩、黃連、梔子。
標(biāo)熱散之。
解肌：蒿本、羌活、防風(fēng)、蔓荊。
輔行訣臟腑用藥法要
辯心臟病證并方
心虛則悲不已，實(shí)則笑不休。
心病者，心胸內(nèi)痛，脅下支滿(mǎn)，膺背肩胛間痛，兩臂內(nèi)痛。虛則胸腹脅下與腰相引而痛。取其經(jīng)手少陰、太陽(yáng)及舌下血者，其變刺郄中血者。
邪在心，則病心中痛，善悲，是眩仆，視有余不足而調(diào)之。
經(jīng)云：諸邪在心者，皆心胞代受，故證如是。
陶云：心德在耎（耎(ruan,軟)意為祛弱）。故經(jīng)云：以咸補(bǔ)之，苦瀉之；心苦緩，急食酸以收之。①
小瀉心湯（第一方）
治心中卒急痛，脅下支滿(mǎn)，氣逆攻膺背肩胛間，不可飲食，食之反篤者方：
龍膽草 梔子（打，各三兩） 戎鹽（如杏子大三枚，燒赤）
上三味，以酢三升，煮取一升，頓服。少頃，得吐瘥。
大瀉心湯（第一方）
治暴得心腹痛，痛如刀刺，欲吐不吐，欲下不下，心中懊憹，脅背胸支滿(mǎn)，[腹中]迫急不可奈者方：
龍膽草 梔子（搗，各三兩） 苦參 升麻（各二兩） 豉（半升） 戎鹽（如杏子大三枚）
上六味，以酢六升，先煮上五味，得三升許，去滓。內(nèi)戎鹽，稍煮待消已，取二升，服一升。當(dāng)大吐，吐已必自瀉下，即瘥（一方無(wú)苦參，有通草二兩）
小補(bǔ)心湯（第一方）
治胸痹不得臥，心痛徹背，背痛徹心者方：
栝蔞（一枚，搗） 薤白（八兩） 半夏（半升，洗去滑）
右三味以白酨漿一斗，煮取四升，溫服一升，日再服（一方有杏仁，無(wú)半夏，熬）
小補(bǔ)心湯第一方即《金匱要略》之橋蔞薤白半夏湯，主證及藥味皆符，惟《金匱要略》用“白酒一斗”，本書(shū)用“白酨漿一斗”，據(jù)《外臺(tái)秘要》載此方，白酒即白酨漿，《千金要方》作白酨漿，實(shí)為一物，古又稱(chēng)“酢”，即今之黃酒。（敦煌中醫(yī)藥精萃發(fā)微：第8頁(yè)：白酨漿中的酨字讀再，《外臺(tái)秘要》釋為酢漿，也就是米醋。）
大補(bǔ)心湯（第一方）
治胸痹，心中痞滿(mǎn)，氣結(jié)在胸，時(shí)從脅下逆搶心，心痛無(wú)奈方：
栝蔞（一枚，搗） 薤白（八兩） 半夏（半升，洗去滑） 枳實(shí)（熬，二兩） 厚樸（炙，二兩） 桂枝（一兩）
上六味，以白酨漿一斗煮取四升，每服二升，日再。（一方有杏仁半升，熬，無(wú)半夏）②
辨心包絡(luò)病證文并方（第二方）
心胞氣實(shí)者，受外邪之動(dòng)也，則胸脅支滿(mǎn)，心中澹澹大動(dòng)，面赤，目黃，善笑不休；虛則血?dú)馍?，善悲，久不已，發(fā)癲仆。
小瀉心湯（第二方）
治胸腹支滿(mǎn)，心中跳動(dòng)不安者方：
黃連 黃芩 大黃（各三兩）
上三味，以麻沸湯三升，漬一食頃，絞去滓，頓服。
大瀉心湯（第二方）
治心中怔忡不安，胸膺痞懣，口中苦，舌上生瘡，面赤如新妝，或吐血，衄血，下血者方：黃連 黃芩 芍藥（各三兩） 干姜（炮） 甘草（炙） 大黃（各一兩）
上六味，以水五升，煮取二升，溫分再服，日二。
小補(bǔ)心湯（第二方）
治血?dú)馓撋?，心中?dòng)悸，時(shí)悲泣，煩躁，汗出，氣噫，脈[時(shí)]結(jié)者方：
代赭石（燒赤，以酢淬三次，打。一方作牡丹皮） 旋覆花 竹葉（各二兩） 豉（一兩，一方作山萸肉）
上方四味，以水八升，煮取三升，溫服一升，日三服，怔驚不安者，加代赭石，為四兩半；煩熱汗出者，去豉，加竹葉至四兩半，身熱還用豉；心中窒痛者，加豉至四兩半；氣苦少者，加甘草三兩；心下痞滿(mǎn)者，去豉，加人參一兩半；胸中冷而多唾者，加干姜一兩半；咽中介介塞者，加旋覆花至四兩半。
大補(bǔ)心湯（第二方）
治心中虛煩，懊怔不安，怔忡如車(chē)馬驚，飲食無(wú)味，干嘔，氣噫，時(shí)或多唾，其人脈結(jié)而微者方：
代赭石（燒赤，入酢中淬三次，打。一方作牡丹皮） 旋覆花 竹葉（各三兩） 豉（一方作山萸肉） 人參 甘草（炙） 干姜（各一兩）
上方七味，以水一斗，煮取四升，溫服一升，日三夜一服。
陶曰：又有瀉方五首，以救諸病誤治，致生變亂者也
瀉心湯
救誤用清下，其人陽(yáng)氣素實(shí)，外邪乘虛陷入，致心下痞滿(mǎn)，食不下，利反不止，雷鳴腹痛方：
黃連黃芩人參甘草（炙） 干姜（各三兩，一方有大棗）
上方五味，以水七升，煮取三升，溫分再服
陶云：經(jīng)方有救諸勞損病方，亦有五首，然綜觀其要義，蓋不外虛候方加減而已，錄出以備修真之輔，拯人之危也。然其方意深妙，非俗淺所識(shí)。緣諸損候，藏氣互乘，虛實(shí)雜錯(cuò)，藥味寒熱并行，補(bǔ)瀉相參，先圣遺奧，出人意表。漢晉以還，諸名醫(yī)輩，張機(jī)、衛(wèi)汜[汛]、華元化、吳普、皇甫玄晏、支法師、葛稚川、范將軍等，皆當(dāng)代名賢，咸師式此《湯液經(jīng)法》，愍救疾苦，造福含靈。其間增減，雖各擅其異，或致新效，似亂舊經(jīng)，而其旨趣，仍方圓之于規(guī)矩也。
調(diào)中補(bǔ)心湯
治心勞，脈極，心中煩悸，神識(shí)慌惚方：
旋覆花（一升，一方作牡丹皮四兩） 栗子（打去殼，十二枚） 蔥葉（十四莖） 豉（半斤，一方作山萸肉） 梔子（十四枚，打） 人參（三兩，切）
上方六味，以清酒四升，水六升，煮取三升，溫分三服，日三。
陶云：經(jīng)云：毒藥攻邪，五菜為充，五果為助，五谷為養(yǎng)，五畜為益，爾乃大湯之設(shè)。今所錄者，皆小湯耳。若欲作大湯者，補(bǔ)肝湯內(nèi)加羊肝，補(bǔ)心加雞心，補(bǔ)脾加牛肉，補(bǔ)肺加犬肺，補(bǔ)腎加豬腎，各一具，即成也。
陶隱居云：依《神農(nóng)本經(jīng)》及《桐君采藥錄》，上中下三品之藥，凡三百六十五味，以應(yīng)周天之度，四時(shí)八節(jié)之氣。商有圣相伊尹，撰《湯液經(jīng)法》三卷，為方亦三百六十首：上品上藥，為服食補(bǔ)益方者，百二十首；中品中藥，為療疾祛邪之方，亦百二十首；下品毒藥，為殺蟲(chóng)辟邪癰疽等方，亦百二十首。凡共三百六十首也。實(shí)萬(wàn)代醫(yī)家之規(guī)范，蒼生護(hù)命之大寶也。今檢錄常情需用者六十首，備山中預(yù)防災(zāi)疾之用耳。檢用諸藥之要者，可默契經(jīng)方之旨焉。
經(jīng)云：在天成象，在地成形，天有五氣，化生五味，五味之變，不可勝數(shù)。今者約列二十五種，以明五行互含之跡，以明五味變化之用，如左：
味咸皆屬火，旋覆[花]為之主，大黃為木，澤瀉為土，厚樸為金，硝石為水。
陶隱居曰：此圖乃《湯液經(jīng)法》盡要之妙，學(xué)者能諳于此，醫(yī)道畢矣。
陶經(jīng)隱居云：中惡卒死者，皆臟氣被壅，致令內(nèi)外隔絕所致也，神仙有開(kāi)五竅以救卒死中惡之方五首，錄如左：
著舌而通心氣：
治中惡，急心痛，手足逆冷者，頃刻可殺人，看其人唇舌青紫者及指甲青冷者是。⑩
看其人唇舌青紫者及指甲青冷者是：敦煌石窟秘藏醫(yī)方本為：看其人指，爪青者是。
硝石（五錢(qián)匕） 雄黃（一錢(qián)匕）
上二味，共為極細(xì)末，啟病者舌，著散一匕于舌下，少時(shí)即定，若有涎出，令病者隨涎咽下必愈。
上五方，乃神仙救急之道，若畜病者，可倍用之。
臟腑標(biāo)本寒熱虛實(shí)用藥式
脾部
脾，藏意，屬土，為萬(wàn)物之母，主營(yíng)衛(wèi)，主味，主肌肉，主四肢。
本病：諸濕腫脹，痞滿(mǎn)噫氣，大小便閉，黃疸痰飲，吐瀉霍亂，心腹痛，飲食不化。
標(biāo)病：身體[月付]腫，重困嗜臥，四肢不舉，舌本強(qiáng)痛，足大趾不用，九竅不通，諸痙項(xiàng)強(qiáng)。
土實(shí)瀉之。
瀉子：訶子，防風(fēng)、桑白皮、葶藶子。
吐：豆豉、梔子、蘿卜子、常山、瓜蒂、郁金、薤汁、藜蘆、苦參、赤小豆、鹽湯、苦茶。
下：大黃、芒硝、青礞石、大戟、甘遂、續(xù)隨子、芫花。
土虛補(bǔ)之。
補(bǔ)母：桂心、茯苓。
氣：人參、黃芪、升麻、葛根、甘草、陳橘皮藿香、葳蕤、縮砂仁、木香、扁豆。
血：白術(shù)、蒼術(shù)、白芍藥、膠飴、大棗、干姜、木瓜、烏梅、蜂蜜。
本濕除之（濕淫于內(nèi)，治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之）
燥中宮：白術(shù)、蒼術(shù)、橘皮、半夏、吳茱萸、南星、草豆蔻、白芥子。
潔凈府：木通、赤茯苓、豬苓、藿香
標(biāo)濕滲之
開(kāi)鬼門(mén)：葛根、蒼術(shù)、麻黃、獨(dú)活
胃部
胃屬土，主容受，為水谷之海。
本病：噎膈反胃，中滿(mǎn)腫脹，嘔吐瀉痢，霍亂腹痛，消中善饑，不消食，傷飲食，胃管當(dāng)心痛，支兩肋。
標(biāo)病：發(fā)熱蒸蒸，身前熱，身前寒，發(fā)狂譫語(yǔ)，咽痹，上齒痛，口眼[口咼]斜，鼻痛鼽衄，赤齄。
胃實(shí)瀉之。
濕熱：大黃、芒硝。
飲食：巴豆、神曲、山楂、阿魏、石鹵砂、郁金、三棱、輕粉。
胃虛補(bǔ)之
濕熱：蒼術(shù)、白術(shù)、半夏（生寒熟熱，脈應(yīng)為痰脈，浮有熱，內(nèi)寒痰濕或生用？）、茯苓、橘皮（陳皮，理氣健脾，燥濕化痰，潔古曰：陳皮、枳殼利其氣，而痰自下。利水破癥，宣通五臟，統(tǒng)治百病，皆取其理氣燥濕之功。人身以氣為主，氣順濕除，則百病散。）、生姜（脈浮熱，內(nèi)寒濕？）。
寒濕：干姜、草果、肉豆蔻、官桂、丁香、附子、人參、黃芪。
本熱寒之。
降火：石膏、地黃、黃連、犀角。
標(biāo)熱解之。
解肌：升麻、葛根、豆豉。
辯病病證文并方
脾實(shí)則腹?jié)M，飧泄；虛則四肢不用，五臟不安。
脾病者，必腹?jié)M腸鳴，溏瀉，食不化；虛則身重，苦饑，肉痛，足痿不收，行善瘛，腳下痛。
邪在脾，則肌肉痛，陽(yáng)氣不足，則寒中，腸鳴，腹痛；陰氣不足，則善饑，皆調(diào)其三里。
陶云：脾德在緩。故經(jīng)云：以甘補(bǔ)之，辛瀉之；脾苦濕，急食苦以燥之。
小瀉脾湯
治脾氣實(shí)，下利清谷，里寒外熱，腹冷，脈微者方：
附子（一枚，炮） 干姜 甘草（炙，各三兩）
上三味，以水三升，煮取一升，頓服。
大瀉脾湯
治腹中脹滿(mǎn)，干嘔不能食，欲利不得，或下利不止者方：
附子（一枚，炮） 干姜（三兩）黃芩 大黃 枳實(shí) 甘草（炙，各一兩）③
上方六味，以水五升，煮取二升，溫分再服，日二。
大瀉脾湯之六味藥，甲本為“附子、干姜、黃芩、大黃、枳實(shí)、芍藥（先抄“甘草”，又涂改為“芍藥”）”，乙本為“附子、干姜、黃芩、大黃、枳實(shí)、甘草”。按本方通例，凡五臟瀉湯大方，皆由六味藥組成，其中，有五味藥諸方皆同，即附子、干姜、黃芩、大黃、枳實(shí)，只有一味藥（芍藥與甘草）諸方各異，此一味藥應(yīng)出自該臟瀉湯小方甘草，據(jù)此，大瀉脾湯應(yīng)由前列五味藥加甘草組成，方中不應(yīng)有“芍藥”。
小補(bǔ)脾湯
治飲食不化[消]，時(shí)自吐利，吐利已，心中苦饑；或心下痞滿(mǎn)，脈微，無(wú)力，身重，足痿，善轉(zhuǎn)筋者方：
人參 甘草（炙） 干姜（各三兩） 白術(shù)（一兩）
上四味，以水八升，煮取三升，分三服，日三。若臍上筑動(dòng)者，去術(shù)，加桂四兩；吐多者，去術(shù)，加生姜三兩；下多者，仍用術(shù)；心中悸者加茯苓一分[兩]；渴欲飲者，加術(shù)至四兩半；腹中滿(mǎn)者，去術(shù)，加附子，一枚，炮；腹中痛者，加人參一分[兩]；寒者，加干姜一分[兩]。④
甲本、乙本皆作“一分”，按〈本草經(jīng)集注〉“四分成一兩”，據(jù)本書(shū)通例，用量不當(dāng)如此之少，疑“分”當(dāng)為“兩”字之誤，今改。
大補(bǔ)脾湯
治脾氣大疲，飲食不化[消]，嘔吐下利，其人枯瘦如柴，立不可動(dòng)轉(zhuǎn)，口中苦干渴，汗出，氣急，脈微而[時(shí)]結(jié)者方：
人參 甘草（炙，各三兩） 干姜（三兩）莪術(shù) 麥門(mén)冬 五味子 旋覆花（一方作牡丹皮，各一兩）
上七味，以水一斗煮取四升，溫分四服，日三夜一服。
陶曰：又有瀉方五首，以救諸病誤治，致生變亂者也
瀉脾湯
救誤用冷寒，其人陰氣素實(shí)，衛(wèi)氣不通，致腹中滯脹，反寒不已方：
附子（炮） 干姜 麥冬 五味子 旋覆花（各三兩，一方有細(xì)辛三兩）
上方五味，以水七升，煮取三升，溫分再服。
陶云：經(jīng)方有救諸勞損病方，亦有五首，然綜觀其要義，蓋不外虛候方加減而已，錄出以備修真之輔，拯人之危也。然其方意深妙，非俗淺所識(shí)。緣諸損候，藏氣互乘，虛實(shí)雜錯(cuò)，藥味寒熱并行，補(bǔ)瀉相參，先圣遺奧，出人意表。漢晉以還，諸名醫(yī)輩，張機(jī)、衛(wèi)汜[汛]、華元化、吳普、皇甫玄晏、支法師、葛稚川、范將軍等，皆當(dāng)代名賢，咸師式此《湯液經(jīng)法》，愍救疾苦，造福含靈。其間增減，雖各擅其異，或致新效，似亂舊經(jīng)，而其旨趣，仍方圓之于規(guī)矩也。
建中補(bǔ)脾湯
治脾虛，肉極，羸瘦如柴，腹中拘急，四肢無(wú)力方：
甘草（炙，二兩） 大棗（十二枚，去核[掰]） 生姜（三兩，切） 黃飴（一升） 桂枝（二兩） 芍藥（六兩）
上六味，以水七升，煮取三升，去滓，內(nèi)飴，更上火，令消已，溫服一升，日盡之。
陶云：經(jīng)云：毒藥攻邪，五菜為充，五果為助，五谷為養(yǎng)，五畜為益，爾乃大湯之設(shè)。今所錄者，皆小湯耳。若欲作大湯者，補(bǔ)肝湯內(nèi)加羊肝，補(bǔ)心加雞心，補(bǔ)脾加牛肉，補(bǔ)肺加犬肺，補(bǔ)腎加豬腎，各一具，即成也。
陶隱居云：依《神農(nóng)本經(jīng)》及《桐君采藥錄》，上中下三品之藥，凡三百六十五味，以應(yīng)周天之度，四時(shí)八節(jié)之氣。商有圣相伊尹，撰《湯液經(jīng)法》三卷，為方亦三百六十首：上品上藥，為服食補(bǔ)益方者，百二十首；中品中藥，為療疾祛邪之方，亦百二十首；下品毒藥，為殺蟲(chóng)辟邪癰疽等方，亦百二十首。凡共三百六十首也。實(shí)萬(wàn)代醫(yī)家之規(guī)范，蒼生護(hù)命之大寶也。今檢錄常情需用者六十首，備山中預(yù)防災(zāi)疾之用耳。檢用諸藥之要者，可默契經(jīng)方之旨焉。
經(jīng)云：在天成象，在地成形，天有五氣，化生五味，五味之變，不可勝數(shù)。今者約列二十五種，以明五行互含之跡，以明五味變化之用，如左：
味甘皆屬土，人參為之主，甘草為木，大棗為火，麥冬為金，茯苓為水。
此二十五味，為諸藥之精，多療諸五臟六腑內(nèi)損諸病，學(xué)者當(dāng)深契焉。
經(jīng)云：主于補(bǔ)瀉者為君，數(shù)量同于君而非主故為臣，從于佐監(jiān)者為佐使。
陶經(jīng)隱居云：中惡卒死者，皆臟氣被壅，致令內(nèi)外隔絕所致也，神仙有開(kāi)五竅以救卒死中惡之方五首，錄如左：
啟喉以通脾氣：
治過(guò)食難化之物，或異品有毒，宿積不消，毒勢(shì)攻注，心腹痛如刀攪。
赤小豆 瓜蒂（各等分）
共為散，每用咸豉半升，以水二升，煮豉，取一升，去滓，內(nèi)散一匕，頓服，少頃當(dāng)大吐則瘥。（啟喉方：救誤食諸毒及生冷硬物，宿積不消，心中痛疼方。赤小豆、瓜蒂各等分，為散訖，加鹽豉少許，共搗為丸，以竹箸啟病者齒，溫水送入口中，得大吐即愈）
上五方，乃神仙救急之道，若畜病者，可倍用之。
臟腑標(biāo)本寒熱虛實(shí)用藥式
肺部
肺藏魄，屬金，總攝一身元?dú)?，主聞，主哭，主皮毛?/span>
本病：諸氣賁郁，諸痿喘嘔，氣短，咳嗽上逆，咳唾膿血，不得臥，小便數(shù)而欠，遺失不禁。
標(biāo)病：灑淅寒熱，傷風(fēng)自汗，肩背痛冷，[月需]臂前廉痛。
氣實(shí)瀉之。
瀉子：澤瀉、葶藶、桑白皮、地骨皮
除濕：半夏、白礬、白茯苓、薏苡仁、木瓜、橘皮。
瀉火：粳米、石膏、寒水石、知母、訶子。
通滯：枳殼、薄荷、生姜、木香、厚樸、杏仁、皂莢、桔梗、紫蘇梗、蘇梗
氣虛補(bǔ)之。
補(bǔ)母：甘草、人參、升麻、黃芪、山藥。
潤(rùn)燥：蛤蚧、阿膠、麥門(mén)冬、貝母、百合、天花粉、天門(mén)冬。
斂肺：烏梅、粟殼、五味子、白芍、五倍子。
本熱清之。
清金：黃芩、知母、麥冬、梔子、沙參、紫菀、天門(mén)冬。
本寒溫之。
溫肺：丁香、藿香、款冬花、檀香、白豆蔻、益智仁、砂仁、糯米、百部
標(biāo)寒散之。
解表：麻黃、蔥白、紫蘇。
大腸部
大腸屬金，主變化，為傳送之官。
本?。?/span>大便閉結(jié)，泄痢，下血，里急后重，疽痔，脫肛，腸鳴而痛。
標(biāo)病：齒痛、喉痹，頸腫，口干，咽中如核，鼽衄，目黃，手大指次指痛，宿食發(fā)熱寒栗。
腸實(shí)瀉之
熱：大黃、芒硝、桃花、牽牛、巴豆、郁李仁、石膏。
氣：枳殼、木香、橘皮、檳榔。
腸虛補(bǔ)之
氣：皂莢。
燥：桃仁、麻仁、杏仁、地黃、乳香、松子、當(dāng)歸、肉從蓉。
溫：白術(shù)、蒼術(shù)、半夏、硫黃。
陷：升麻、葛根。
脫：龍骨、白堊、訶子、粟殼、烏梅、白礬、赤石脂、禹余糧、石榴皮。
本熱寒之。
清熱：秦艽、槐角、地黃、黃芩。
本寒溫之。
溫里：干姜、附子、肉豆蔻。
標(biāo)熱散之。
解肌：石膏、白芷、升麻、葛根。
辯肺臟病病證文并方
肺虛則鼻息不利；實(shí)則喘咳，憑胸仰息。
肺病者，必咳喘逆氣，肩息，背痛，汗出憎風(fēng)；虛則胸中痛，少氣，不能報(bào)息，耳聾，咽干。
邪在肺，則皮膚痛，發(fā)寒熱，上氣喘，汗出，咳動(dòng)肩背。取之膺中外腧，背第三椎旁，以手按之快然，乃刺之，取缺盆以越之。
陶云：肺德在收。故經(jīng)云：以酸補(bǔ)之，咸瀉之；肺苦氣上逆，急食辛以散之，開(kāi)腠理以通氣也。
小瀉肺湯
治咳喘上氣，胸中迫滿(mǎn)，不可臥者方：
葶藶子（熬黑，搗如泥） 大黃 芍藥（各三兩）
上三味，以水三升，煮取二升，溫分再服，喘定止后服。
大瀉肺湯
治胸中有痰涎，喘不得臥，大小便閉，身面腫，迫滿(mǎn)，欲得氣利者方：
葶藶子（熬） 大黃 芍藥（各三兩） 甘草（炙） 黃芩 干姜（各一兩）
上六味，以水五升，煮取二升，溫分再服，日二服。
小補(bǔ)肺湯
治汗出口渴，少氣不足[以]息，胸中痛，脈虛者方：
麥門(mén)冬 五味子 旋覆花（各三兩，一方作牡丹皮） 細(xì)辛（一兩）
上四味，以水八升，煮取三升，每服一升，日三服。若胸中煩熱者，去細(xì)辛，加海蛤一分[兩]；若悶痛者，加細(xì)辛一分[兩]；咳痰不出[利]，脈結(jié)者，倍旋覆花為二[六]兩；若眩冒者，去細(xì)辛，加澤瀉一分[兩]；咳而吐[有]血者，倍麥門(mén)冬為二[六]兩；若煩渴者，去細(xì)辛，加粳米半升；涎多者，仍用細(xì)辛，加半夏半升，洗。⑤
因“六”字與“二”字草書(shū)形近，致甲本、乙本皆訛作“二兩”，即云加倍，當(dāng)以“六兩”為正。
大補(bǔ)肺湯
治煩熱汗出，少氣不足[以]息，口[苦]干，耳聾，脈虛而快者方：
麥門(mén)冬 五味子 旋覆花（各三兩，一方作牡丹皮） 細(xì)辛（一兩） 地黃 竹葉 甘草（各一兩）
上七味，以水一斗，煮取四升，溫分四服，日三夜一服。
陶曰：又有瀉方五首，以救諸病誤治，致生變亂者也
瀉肺湯
救誤用火法，其人血素燥，致令神識(shí)迷妄如癡，吐血、衄血、胸中煩滿(mǎn)，氣結(jié)方：
葶藶子（熬黑，搗如泥） 大黃 生地黃 竹葉 甘草（各三兩）
上方五味，以水七升，煮取三升，溫分再服。
陶云：經(jīng)方有救諸勞損病方，亦有五首，然綜觀其要義，蓋不外虛候方加減而已，錄出以備修真之輔，拯人之危也。然其方意深妙，非俗淺所識(shí)。緣諸損候，藏氣互乘，虛實(shí)雜錯(cuò)，藥味寒熱并行，補(bǔ)瀉相參，先圣遺奧，出人意表。漢晉以還，諸名醫(yī)輩，張機(jī)、衛(wèi)汜[汛]、華元化、吳普、皇甫玄晏、支法師、葛稚川、范將軍等，皆當(dāng)代名賢，咸師式此《湯液經(jīng)法》，愍救疾苦，造福含靈。其間增減，雖各擅其異，或致新效，似亂舊經(jīng)，而其旨趣，仍方圓之于規(guī)矩也。
寧氣補(bǔ)肺湯
治肺虛，氣極，煩熱，汗出，口舌渴燥方：
麥門(mén)冬（二升） 五味子（一升） 白酨漿（五升） 芥子（半升） 旋覆花（一兩） 竹葉（三把）
上六味，但以白酨漿共煮，取得三升，溫分三服，日盡之。⑥
白酨漿：“酨”，又稱(chēng)為“酢”，即“醋”，是漢代以前的名稱(chēng)。《周禮?天官?酒正》“漿”字下漢鄭玄注：“今之酨漿也?！碧瀑Z公彥疏：“漢時(shí)名為酨漿”。南北朗時(shí)已通名為醋。白酨漿即白醋。
陶云：經(jīng)云：毒藥攻邪，五菜為充，五果為助，五谷為養(yǎng)，五畜為益，爾乃大湯之設(shè)。今所錄者，皆小湯耳。若欲作大湯者，補(bǔ)肝湯內(nèi)加羊肝，補(bǔ)心加雞心，補(bǔ)脾加牛肉，補(bǔ)肺加犬肺，補(bǔ)腎加豬腎，各一具，即成也。
陶隱居云：依《神農(nóng)本經(jīng)》及《桐君采藥錄》，上中下三品之藥，凡三百六十五味，以應(yīng)周天之度，四時(shí)八節(jié)之氣。商有圣相伊尹，撰《湯液經(jīng)法》三卷，為方亦三百六十首：上品上藥，為服食補(bǔ)益方者，百二十首；中品中藥，為療疾祛邪之方，亦百二十首；下品毒藥，為殺蟲(chóng)辟邪癰疽等方，亦百二十首。凡共三百六十首也。實(shí)萬(wàn)代醫(yī)家之規(guī)范，蒼生護(hù)命之大寶也。今檢錄常情需用者六十首，備山中預(yù)防災(zāi)疾之用耳。檢用諸藥之要者，可默契經(jīng)方之旨焉。
經(jīng)云：在天成象，在地成形，天有五氣，化生五味，五味之變，不可勝數(shù)。今者約列二十五種，以明五行互含之跡，以明五味變化之用，如左：
味酸皆屬金，五味[子]為之主，枳實(shí)為木，豉為火，芍藥為土，薯蕷為水。
此二十五味，為諸藥之精，多療諸五臟六腑內(nèi)損諸病，學(xué)者當(dāng)深契焉。
經(jīng)云：主于補(bǔ)瀉者為君，數(shù)量同于君而非主故為臣，從于佐監(jiān)者為佐使。
陶經(jīng)隱居云：中惡卒死者，皆臟氣被壅，致令內(nèi)外隔絕所致也，神仙有開(kāi)五竅以救卒死中惡之方五首，錄如左：
吹鼻以通肺氣：
治諸凡卒死，息閉不通者，皆可用此法活之。
皂角刮去皮弦，用凈肉，火上炙燥，如杏核大一塊，細(xì)辛根等分，共為極細(xì)末。每用葦管吹鼻中少許，得嚏則活也。⑨
火上炙燥，如杏核大一塊，細(xì)辛根等分：敦煌石窟秘藏醫(yī)方本為：火上炙焦，如指大一枚，次加細(xì)辛等量之。
上五方，乃神仙救急之道，若畜病者，可倍用之。
臟腑標(biāo)本寒熱虛實(shí)用藥式
肝部
肝，藏魂，屬木，膽炎寄于中。主血，主目，主筋，主呼，主怒。
本?。?/span>諸風(fēng)眩運(yùn)，僵仆、強(qiáng)直、驚、癇、兩脅腫痛，胸脅滿(mǎn)痛，嘔血，小腹疝痛，徵瘕，女人經(jīng)病。
標(biāo)?。?/span>寒熱瘧狀，頭痛吐涎，目赤面青多怒，耳閉頰腫。筋攣，卵縮，丈夫頹疝；女人少腹腫痛，陰病。
有余瀉之。
瀉子：甘草。
行氣：香附、芎窮（川芎）、瞿麥、牽牛、青橘皮。
行血：紅花、鱉甲、桃仁、莪術(shù)、京三棱、穿山甲、大黃、水蛭、虻蟲(chóng)、蘇木、牡丹皮。
鎮(zhèn)驚：雄黃、金簿、鐵落、真珠、代赭石、夜明砂、胡粉、銀簿、鉛丹、龍骨、石決明。
搜風(fēng)：羌活、荊芥、薄荷、槐子、蔓荊子、白花蛇、獨(dú)活、防風(fēng)、皂莢、烏頭、白附子、僵蠶、蟬蛻。
不足補(bǔ)之。
補(bǔ)母：枸杞、杜仲、狗脊、熟地黃、苦參、萆解、阿膠、菟絲子。
補(bǔ)血：當(dāng)歸、牛膝、續(xù)斷、白芍藥、血竭、沒(méi)藥、芎窮（川芎）。
補(bǔ)氣：天麻、柏子仁、白術(shù)、菊花、細(xì)辛、密蒙花、決明、谷精草、生姜。
本熱寒之。
瀉木：芍藥、烏梅、澤瀉
瀉火：黃連、龍膽草、黃芩、苦茶、豬膽。
攻里：大黃。
標(biāo)熱發(fā)之
和解：柴胡、半夏。
解肌：桂枝、麻黃。
膽部
膽屬木，為少陽(yáng)相火，發(fā)生萬(wàn)物；為決斷之官，十一臟之主。主同肝。
本?。?/span>口苦，嘔苦汁，善太息，澹澹如人將捕狀，目昏，不眠。
標(biāo)?。?/span>寒熱往來(lái)，[病占]瘧，胸脅痛，耳痛鳴聾，瘰疬結(jié)核馬刀，足小指次指不用。
實(shí)火瀉之。
瀉膽：龍膽草、牛膽、豬膽、生蕤仁、生酸棗仁、黃連、苦茶。
虛火補(bǔ)之。
溫膽：人參、細(xì)辛、半夏、炒蕤仁、炒酸棗仁、當(dāng)歸、地黃。
本熱平之
降火：黃芩、黃連、芍藥、連翹、甘草。
鎮(zhèn)驚：黑鉛、水銀。
標(biāo)熱和之。
和解：柴胡、芍藥、黃芩、半夏、甘草。
辯肝臟病證文并方
肝虛則恐，實(shí)則怒。
肝病者，必兩脅下痛，痛引少腹。虛則[目巟目巟]無(wú)所見(jiàn)，耳無(wú)所聞，心澹澹然如人將捕之。氣逆則耳聾，頰腫。治之取厥陰、少陽(yáng)血者。
邪在肝，則兩脅中痛，寒中；惡血在內(nèi)，則胻善瘛，節(jié)時(shí)腫。取之行間以引脅下，補(bǔ)三里以溫胃中，取耳間青脈，以去其瘛。
陶云：肝德在散。故經(jīng)云：以辛補(bǔ)之，以酸瀉之。肝苦急，急食甘以緩之，適其性而衰之也。
小瀉肝湯
治肝實(shí)，兩脅下痛，痛引少腹迫急，當(dāng)有干嘔者方：
枳實(shí)（熬） 芍藥 生姜（各三兩）
上三味，以清漿三升，煮取一升，頓服之。不瘥，即重作服之。
大瀉肝湯
治頭痛目赤，多恚怒，脅下支滿(mǎn)而痛，痛連少腹迫急無(wú)奈方：
枳實(shí)（熬） 芍藥 甘草（炙，各三兩） 黃芩 大黃 生姜（切，各一兩）
上六味，以水五升，煮取二升，溫分再服。
小補(bǔ)肝湯
治心中恐疑，時(shí)多惡夢(mèng)，氣上沖心，越汗出，頭目眩暈者方：
桂枝 干姜 五味子（各三兩） 大棗（十二枚，去核，一方作薯蕷）。
上四味，以水八升，煮取三升，溫服一升，日三服。心中悸者，加桂枝一兩半；沖氣盛者，加五味子一兩半；頭苦眩者，加術(shù)一兩半；干嘔者，去大棗，加生姜一兩半；中滿(mǎn)者，去大棗；心中如饑者，還用棗。咳逆、頭苦痛者，加細(xì)辛一兩半；四肢冷，小便難者，加附子一枚，炮。
大補(bǔ)肝湯
治肝氣虛，其人恐懼不安，氣自少腹上沖咽，呃聲不止，頭目苦眩，不能坐起，汗出，心悸，干嘔不能食，脈弱而結(jié)者方：
桂心 干姜 五味子（各三兩） 旋覆花 代赭石（燒，一方作牡丹皮） 竹葉（各一兩） 大棗（十二枚，去核，一方作薯蕷）
上七味，以水一斗，煮取四升，溫服一升，日三、夜一服。
陶曰：又有瀉方五首，以救諸病誤治，致生變亂者也
瀉肝湯
救誤用吐法，其人神氣素虛，有痰澼發(fā)動(dòng)嘔吐不止，驚煩不寧方：
枳實(shí)（熬） 芍藥 代赭石（燒，一方作牡丹皮） 旋覆花 竹葉（各三兩，一方有生姜）
上方五味，以水七升，煮取三升，溫分再服。
陶云：經(jīng)方有救諸勞損病方，亦有五首，然綜觀其要義，蓋不外虛候方加減而已，錄出以備修真之輔，拯人之危也。然其方意深妙，非俗淺所識(shí)。緣諸損候，藏氣互乘，虛實(shí)雜錯(cuò)，藥味寒熱并行，補(bǔ)瀉相參，先圣遺奧，出人意表。漢晉以還，諸名醫(yī)輩，張機(jī)、衛(wèi)汜[汛]、華元化、吳普、皇甫玄晏、支法師、葛稚川、范將軍等，皆當(dāng)代名賢，咸師式此《湯液經(jīng)法》，愍救疾苦，造福含靈。其間增減，雖各擅其異，或致新效，似亂舊經(jīng)，而其旨趣，仍方圓之于規(guī)矩也。
養(yǎng)生補(bǔ)肝湯
治肝虛，筋極，腹中堅(jiān)澼，大便閟塞方：
蜀椒（汗，一升） 桂心（三兩） 韭葉（切，一把） 芍藥（三兩） 芒硝（半斤） 胡麻油（一升）
上六味，以水五升，先煮椒、桂、韭葉、芍藥，取得三升，去滓。納芒硝于內(nèi)，待消已，即?；?。將麻油傾入，乘熱，急以桑枝三枚，各長(zhǎng)尺許，不住手?jǐn)?，令與藥和合為度，共得三升，溫分三服，一日盡之。
陶云：經(jīng)云：毒藥攻邪，五菜為充，五果為助，五谷為養(yǎng)，五畜為益，爾乃大湯之設(shè)。今所錄者，皆小湯耳。若欲作大湯者，補(bǔ)肝湯內(nèi)加羊肝，補(bǔ)心加雞心，補(bǔ)脾加牛肉，補(bǔ)肺加犬肺，補(bǔ)腎加豬腎，各一具，即成也。
陶隱居云：依《神農(nóng)本經(jīng)》及《桐君采藥錄》，上中下三品之藥，凡三百六十五味，以應(yīng)周天之度，四時(shí)八節(jié)之氣。商有圣相伊尹，撰《湯液經(jīng)法》三卷，為方亦三百六十首：上品上藥，為服食補(bǔ)益方者，百二十首；中品中藥，為療疾祛邪之方，亦百二十首；下品毒藥，為殺蟲(chóng)辟邪癰疽等方，亦百二十首。凡共三百六十首也。實(shí)萬(wàn)代醫(yī)家之規(guī)范，蒼生護(hù)命之大寶也。今檢錄常情需用者六十首，備山中預(yù)防災(zāi)疾之用耳。檢用諸藥之要者，可默契經(jīng)方之旨焉。
經(jīng)云：在天成象，在地成形，天有五氣，化生五味，五味之變，不可勝數(shù)。今者約列二十五種，以明五行互含之跡，以明五味變化之用，如左：
味辛皆屬木，桂為之主，椒為火，姜為土，細(xì)辛為金，附子為水。
陶經(jīng)隱居云：中惡卒死者，皆臟氣被壅，致令內(nèi)外隔絕所致也，神仙有開(kāi)五竅以救卒死中惡之方五首，錄如左：
點(diǎn)眼以通肝氣：
治跌仆，[既月]腰，挫閃，氣血著滯，作痛一處，不可欠伸、動(dòng)轉(zhuǎn)方：
礬石燒赤，取涼冷，研為細(xì)粉。每用少許，以酢蘸，點(diǎn)目大眥，痛在左則點(diǎn)右眥，痛在右則點(diǎn)左眥，當(dāng)大癢，螯淚大出則愈。
上五方，乃神仙救急之道，若畜病者，可倍用之。
臟腑標(biāo)本寒熱虛實(shí)用藥式
腎部
腎藏志，屬水，為天一之源，主聽(tīng)，主骨，主二陰。
本病：諸寒厥逆，骨痿腰痛，腰冷如冰，足[月行]腫寒，少腹?jié)M急，疝瘕，大便閉泄，吐利腥穢，水液澄徹，清冷不禁，消渴引飲。
標(biāo)病：發(fā)熱不惡熱，頭眩頭痛，咽痛舌燥，脊股內(nèi)后廉痛。
水強(qiáng)瀉之
瀉子：大戟、牽牛。
瀉腑：澤瀉、豬苓、車(chē)前子、防已、茯苓。
水弱補(bǔ)之。
補(bǔ)母：人參、山藥。
氣：知母、玄參、補(bǔ)骨脂、砂仁、苦參。
血：黃柏、枸杞、熟地黃、鎖陽(yáng)、肉蓯蓉、山茱萸、阿膠、五味子。
本熱攻之。
下：傷寒少陰證，口燥咽干，大承氣湯。
本寒溫之。
溫里：附子、干姜、肉桂、蜀椒、白術(shù)。
標(biāo)寒解之。
解表：麻黃、細(xì)辛、獨(dú)活、桂枝。
標(biāo)熱涼之。
清熱：玄參、連翹、甘草、豬膚。
膀胱部
膀胱主津液，為胞之府，氣化乃能出，號(hào)州都之官，諸病皆干之。
本病：小便淋瀝，或短數(shù)，或黃赤，或白，或遺失，或氣痛。
標(biāo)病：發(fā)熱惡寒，頭痛，腰脊強(qiáng)、鼻窒、足小指不用。
實(shí)熱瀉之。
瀉火：滑石、豬苓、澤瀉、茯苓。
下虛補(bǔ)之。
熱：黃柏、知母。
寒：桔梗、升麻、益智仁、烏藥、山茱萸。
本熱利之。
瀉火：地黃、梔子、茵陳、黃柏、牡丹皮、地骨皮。
標(biāo)寒發(fā)之。
發(fā)表：麻黃、桂枝、羌活、蒼術(shù)、防已、黃芪、木賊。
辯腎臟病病證文并方
腎氣虛則厥逆，實(shí)則腹?jié)M，面色正黑，涇溲不利。
腎病者，必腹大脛腫，身重，嗜寢；虛則腰中痛，大腹小腹痛，尻陰股膝攣，[髀]胻足皆痛。
邪在腎，是骨痛，陰痹。陰痹者，按之不得。腹脹，腰痛，大便難，肩背項(xiàng)強(qiáng)痛，時(shí)眩仆。取之涌泉，昆侖，視有余血者盡取之。
陶云：腎德在堅(jiān)。故經(jīng)云：以苦補(bǔ)之，甘瀉之；腎苦燥，急食咸以潤(rùn)之，至津液生也。
小瀉腎湯
治小便赤少，少腹?jié)M，時(shí)足脛腫者方：
茯苓 甘草 黃芩（各三兩）
上三味，以水三升，煮取一升，頓服。
大瀉腎湯
治小便赤少，是溺血，少腹迫滿(mǎn)而痛，腰如折，耳鳴者方：
茯苓 甘草 大黃 黃芩（各三兩） 芍藥 干姜（各一兩）
上方六味，以水五升，煮取二升，日二溫服。
小補(bǔ)腎湯
治虛勞失精，腰痛，骨蒸羸瘦，脈快者方：
地黃 竹葉 甘草（各三兩） 澤瀉（一兩）
上四味，以水八升，煮取三升，日三服。若小便血者，去澤瀉，加地榆一兩[分]；若大便見(jiàn)血者，去澤瀉，加伏龍肝如雞子大；若苦遺精者，易生地黃為熟地黃；若小便冷，莖中痛，倍澤瀉為二兩；少腹苦迫急者，去澤瀉，加牡丹皮一兩[分]；小便不利者，仍用澤瀉；心煩者，加竹葉；腹中熱者，加梔子十四枚，打。
大補(bǔ)腎湯
治精氣虛少，腰痛，骨痿，不可行走，虛熱沖逆，頭目眩，小便不利，脈軟而快者方：
地黃 竹葉 甘草（各三兩） 澤瀉 桂枝 干姜 五味子（各一兩）
上七味，以長(zhǎng)流水一斗，煮取四升，溫分四服，日三服夜一服。
陶曰：又有瀉方五首，以救諸病誤治，致生變亂者也
瀉腎湯
救誤用汗法，其人陽(yáng)氣素虛，致令陰氣逆升，心中悸動(dòng)不安，冒汗出不止方：
茯苓 甘草 桂枝生姜五味子（各三兩）
上方五味，以水七升，煮取三升，溫分再服。
陶云：經(jīng)方有救諸勞損病方，亦有五首，然綜觀其要義，蓋不外虛候方加減而已，錄出以備修真之輔，拯人之危也。然其方意深妙，非俗淺所識(shí)。緣諸損候，藏氣互乘，虛實(shí)雜錯(cuò)，藥味寒熱并行，補(bǔ)瀉相參，先圣遺奧，出人意表。漢晉以還，諸名醫(yī)輩，張機(jī)、衛(wèi)汜[汛]、華元化、吳普、皇甫玄晏、支法師、葛稚川、范將軍等，皆當(dāng)代名賢，咸師式此《湯液經(jīng)法》，愍救疾苦，造福含靈。其間增減，雖各擅其異，或致新效，似亂舊經(jīng)，而其旨趣，仍方圓之于規(guī)矩也。
固元補(bǔ)腎湯
治腎虛，精極，遺精，失溺，氣乏無(wú)力，不可動(dòng)轉(zhuǎn)，唾血、咯血方：
地黃（切） 王瓜根（切，各三兩） 苦酒（一升） 甘草（炙） 薤白（四兩） 干姜（二兩，切）
上方六味，以苦酒合井泉水五升煮之，取得三升，每服一升，一日盡之。⑦
苦酒：醋的古俗稱(chēng)。
陶云：經(jīng)云：毒藥攻邪，五菜為充，五果為助，五谷為養(yǎng)，五畜為益，爾乃大湯之設(shè)。今所錄者，皆小湯耳。若欲作大湯者，補(bǔ)肝湯內(nèi)加羊肝，補(bǔ)心加雞心，補(bǔ)脾加牛肉，補(bǔ)肺加犬肺，補(bǔ)腎加豬腎，各一具，即成也。
陶隱居云：依《神農(nóng)本經(jīng)》及《桐君采藥錄》，上中下三品之藥，凡三百六十五味，以應(yīng)周天之度，四時(shí)八節(jié)之氣。商有圣相伊尹，撰《湯液經(jīng)法》三卷，為方亦三百六十首：上品上藥，為服食補(bǔ)益方者，百二十首；中品中藥，為療疾祛邪之方，亦百二十首；下品毒藥，為殺蟲(chóng)辟邪癰疽等方，亦百二十首。凡共三百六十首也。實(shí)萬(wàn)代醫(yī)家之規(guī)范，蒼生護(hù)命之大寶也。今檢錄常情需用者六十首，備山中預(yù)防災(zāi)疾之用耳。檢用諸藥之要者，可默契經(jīng)方之旨焉。
經(jīng)云：在天成象，在地成形，天有五氣，化生五味，五味之變，不可勝數(shù)。今者約列二十五種，以明五行互含之跡，以明五味變化之用，如左：
味苦皆屬水，地黃為之主，黃芩為木，黃連為火，白術(shù)為土，竹葉為金。
此二十五味，為諸藥之精，多療諸五臟六腑內(nèi)損諸病，學(xué)者當(dāng)深契焉。
陶曰：又有瀉方五首，以救諸病誤治，致生變亂者也
瀉腎湯
救誤用汗法，其人陽(yáng)氣素虛，致令陰氣逆升，心中悸動(dòng)不安，冒，汗出不止方：
茯苓 甘草 桂枝 生姜 五味子（各三兩）
上方五味，以水七升，煮取三升，溫分再服。
陶經(jīng)隱居云：中惡卒死者，皆臟氣被壅，致令內(nèi)外隔絕所致也，神仙有開(kāi)五竅以救卒死中惡之方五首，錄如左：
熨耳以通腎氣：
治夢(mèng)魘不寤。
燒熱湯二升，入戎鹽七合，令烊化已，切蔥白十五莖內(nèi)湯內(nèi)，視湯再沸，即將蔥取出，搗如泥，以麻布包之，熨病者二耳，令蔥氣入耳，病者即寤也。（灌耳方：救飲水過(guò)，小便閉塞，涓滴不通方。燒湯一斗，入戎鹽一升，蔥白十五莖，莫令蔥太熱，勺湯，指試不太熱，即灌耳中。令病者側(cè)臥，下以一盆著湯，承耳下薰之，少時(shí)小便通，立愈）
上五方，乃神仙救急之道，若畜病者，可倍用之。
臟腑標(biāo)本寒熱虛實(shí)用藥式
命門(mén)部
命門(mén)為相火之原，天地之始，藏精生血，降則為漏，升則為鉛。主三焦元?dú)狻?/span>
本病：前后癃閉，氣逆，里急疝痛。奔豚，消渴，膏淋，精漏精寒，赤白濁，溺血，崩中帶漏。
火強(qiáng)瀉之。
瀉相火：黃柏、知母、牡丹皮、地骨皮、生地黃、茯苓、玄參、寒水石。
火弱補(bǔ)之。
益陽(yáng)：附子、肉桂、益智子、破故紙、沉香、川烏頭、硫黃、天雄、烏藥、陽(yáng)起石、舶茴香、胡桃、巴戟天、丹砂、當(dāng)歸、蛤蚧、覆盆。
精脫固之。
澀精：牡蠣、芡實(shí)、金櫻子、五味子、遠(yuǎn)志、山茱萸、蛤蚧。
三焦部
三焦為相火之用，分布命門(mén)元?dú)?，主升降出入，游行天地之間，總領(lǐng)五臟六腑營(yíng)衛(wèi)經(jīng)絡(luò)上下左右之氣，號(hào)中清之府，上主納，中主化，下主出。
本病：諸熱瞀瘛，暴病暴卒暴暗，躁擾狂越，譫妄驚駭，諸血溢血泄，諸氣逆沖上，諸瘡瘍痘疹瘤核。
上熱則喘滿(mǎn)，諸嘔吐酸，胸痞脅痛，食飲不消，頭上出汗。
中熱則善饑而瘦，解[人亦]，中滿(mǎn)，諸脹腹大，諸病有聲，鼓之如鼓，上下關(guān)格不通，霍亂吐利。
下熱則暴注下迫，水液渾濁，下部腫滿(mǎn)，小便淋瀝或不通，大便閉結(jié)，下痢。
上寒則吐飲食痰水，胸痹，前后引痛，食已還出。
中寒則飲食不化，寒脹，反胃吐水，濕瀉不渴。
下寒則二便不禁，臍腹冷，疝痛。
標(biāo)病：惡寒戰(zhàn)栗，如喪神守，耳鳴耳聾，嗌腫喉痹，諸病付腫，疼酸驚駭，手小指次指不用。
實(shí)火瀉之。
汗：麻黃、柴胡、葛根、荊芥、升麻、薄荷、羌活、石膏。
吐：瓜蒂、食鹽、齏汁。
下：大黃、芒硝。
虛火補(bǔ)之。
上焦：人參、天雄、桂心。
中焦：人參、黃芪、丁香、木香、草果。
下焦：附子、桂心、硫黃、人參、沉香、烏藥、破故紙。
本熱寒之。
上焦：黃芩、連翹、梔子、知母、玄參、石膏、生地黃。
中焦：黃連、連翹、生芐、石膏。
下焦：黃柏、知母、生芐、石膏、牡丹、地骨皮。
標(biāo)熱散之。
解表：柴胡、細(xì)辛、荊芥、羌活、葛根、石膏。
弘景曰：外感天行，經(jīng)方之治，有二旦、六神大小等湯。昔南陽(yáng)張機(jī)，依此諸方，撰為《傷寒論》一部，療治明悉，后學(xué)咸尊奉之。山林僻居，倉(cāng)卒難防外感之疾，日數(shù)傳變，生死往往在三五日間，豈可疏忽。若能深明此數(shù)方者，則庶無(wú)蹈險(xiǎn)之虞也，今亦錄而識(shí)之。
小陽(yáng)旦湯
治天行[病]發(fā)熱，自汗出而惡風(fēng)，鼻鳴干嘔者。
桂枝（三兩） 芍藥（三兩） 生姜（二兩，切） 甘草（炙，二兩） 大棗（十二枚）
上方，以水七升，煮取三升，溫服一升，服已，即啜熱粥飯一器，以助藥力。稍稍令汗出，不可大汗流漓，[大汗之]則病不除也。若不汗出，可隨服之，取瘥止。日三服。若加飴一升，為正陽(yáng)旦湯。
小陰旦湯
治天行[病]身熱，汗出，頭目痛，腹中痛，干嘔，下利者。
黃芩（三兩） 芍藥（三兩） 生姜（二兩，切） 甘草（二兩，炙） 大棗（十二枚）
上方，以水七升，煮取三升，溫服一升，日三服。服湯已，如人行三四里時(shí)，令病人啜白酨漿一器，以助藥力，身熱去，自愈[利自止]也。
大陽(yáng)旦湯
治凡病汗出不止，氣息惙惙（惙：(chuo輟)意指疲乏。），身勞力怯，惡風(fēng)涼，腹中拘急，不欲飲食，皆宜此方。若脈虛大者，為更切證也。⑧
黃芪（五兩） 人參 桂枝 生姜（各三兩） 甘草（炙，二兩） 芍藥（六兩） 大棗（十二枚） 飴（一升）
上七味，以水一斗，煮取四升，去滓，內(nèi)飴，更上火，令烊已。每服一升，日三夜一服。
大陰旦湯
治凡病頭目眩暈，咽中干，每喜干嘔，食不下，心中煩滿(mǎn)，胸脅支痛，往來(lái)寒熱方：
柴胡（八兩） 人參 黃芩 生姜（各三兩） 甘草（炙，二兩） 芍藥（四兩） 大棗（十二枚） 半夏（一升，洗）
上八味，以水一斗二升，煮取六升，去滓。重上火，緩緩煎之，取得三升。溫服一升，日三服。
小青龍湯
治天行，發(fā)熱惡寒，汗不出而喘，身疼痛，脈緊者方：
麻黃（三兩） 杏仁（半升，熬打） 桂枝（二兩） 甘草（炙，一兩半）
上方四味，以水七升，先煮麻黃，減二升，掠去上沫。內(nèi)諸藥，煮取三升，去滓，溫服八合。必令汗出徹身，不然恐邪不盡散也。
大青龍湯
治天行，表不解，心下有水氣，干嘔，發(fā)熱而喘咳不已者。
麻黃（去節(jié)） 細(xì)辛 芍藥 甘草（炙） 桂枝（各三兩） 五味子（半升） 半夏（半升） 干姜（三兩）
上方八味，以水一斗，先煮麻黃，減二升，掠去上沫。內(nèi)諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升。一方無(wú)干姜。
小白虎湯
治天行熱病，大汗出不止，口舌干燥，飲水?dāng)?shù)升不已，脈洪大者方：
石膏（如雞子大，綿裹） 知母（六兩） 甘草（炙，二兩） 粳米（六合）
上四味，先以水一斗，熬粳米，熟訖去米。內(nèi)諸藥，煮取六升，溫服二升，日三服。
大白虎湯
治天行熱病，心中煩熱，時(shí)自汗出，舌干，渴欲飲水，時(shí)呷嗽不已，久不解者方：
石膏（如雞子大一枚，打） 麥門(mén)冬（半升） 甘草（炙，二兩） 粳米（六合） 半夏（半升） 生姜（二兩，切） 竹葉（三大握）
上方七味，以水一斗二升，先煮粳米，米熟訖去米，內(nèi)諸藥，煮至六升，去滓，溫服二升，日三服。
小朱鳥(niǎo)湯
治天行熱病，心氣不足，內(nèi)生煩熱，坐臥不安，時(shí)下利純血如雞鴨肝者方：
雞子黃（二枚） 阿膠（三錠） 黃連（四兩） 黃芩 芍藥（各二兩）
上五味，以水六升，先煮連、芩、芍三物，取三升，去滓。內(nèi)膠，更上火，令烊盡，取下，待小冷，下雞子黃，攪令相得，溫服七合，日三服。
大朱鳥(niǎo)湯
治天行熱病，重下惡毒痢，痢下純血，日數(shù)十行，蠃瘦如柴，心中不安，腹中絞急，痛如刀刺方：
雞子黃（二枚） 阿膠（三錠） 黃連（四兩） 黃芩 芍藥（各二兩） 人參（二兩） 干姜（二兩）
上藥七味，以水一斗，先煮連、芩、姜等五物，得四升訖，內(nèi)醇苦酒二升，再煮至四升訖，去滓。次內(nèi)膠于內(nèi)，更上火，令烊。取下，待小冷，內(nèi)雞子黃，攪令相得即成。每服一升，日三夜一服。
小玄武湯
治天行病，腎氣不足，內(nèi)生虛寒，小便不利，腹中痛，四肢冷者方：
茯苓（三兩） 芍藥（三兩） 白術(shù)（二兩） 干姜（三兩） 附子（一枚，炮去皮）
上五味，以水八升，煮取三升，去滓，溫服七合，日三服。
大玄武湯
治腎氣虛疲，少腹中冷，腰背沉重，四肢[冷]清，小便不利，大便鴨溏，日十余行，氣惙力弱者方：
茯苓（三兩） 白術(shù)（二兩） 附子（一枚，炮） 芍藥（二兩） 干姜（二兩） 人參（二兩） 甘草（二兩，炙）
上七味，以水一斗，煮取四升，溫服一升，日三夜一服。
小勾陳湯
治天行熱病，脾氣不足，飲食不化，腰痛，下痢方：
甘草（三兩） 干姜 人參（各二兩） 大棗（六枚，去核）
上四味，以水五升，煮取二升，溫分再服。
大勾陳湯
治天行熱病，脾氣虛，邪熱入里，腹中雷鳴切痛，嘔吐下利不止者方：
甘草 人參（各三兩） 半夏（—升，洗去滑） 生姜（切，二兩） 黃芩（二兩） 黃連（二兩） 大棗（十二枚，劈去核）
右七味，以水一斗，煮取六升，溫服二升，日三。
小騰蛇湯
治天行熱病，胃氣素實(shí)，邪氣不除，腹?jié)M而喘，汗出不止者方：
枳實(shí)（三兩） 厚樸（二兩） 甘草（二兩） 芒硝（二兩）
上四味，以水六升，煮取上三味至二升許，去滓，內(nèi)芒硝，待焰已，頓服之。
大騰蛇湯
治天行熱病，邪熱不除，大腑閟結(jié)，腹中大滿(mǎn)實(shí)，汗出而喘，時(shí)神昏不識(shí)人，宜此方，急下之方：
枳實(shí)（三兩） 厚樸 甘草 大黃 葶藶（熬黑，打如泥） 生姜 芒硝（后下）
上七味，以水一斗二升，先煮上六味至四升，去滓，內(nèi)芒硝，待焰化已，溫服二升。生姜一作大棗。
弘景曰：陽(yáng)旦者，升陽(yáng)之方，以黃芪為主；陰旦者，扶陰之方，以柴胡為主；青龍者，宣發(fā)之方，以麻黃為主；白虎者，收重之方，以石膏為主；朱鳥(niǎo)者，清滋之方，以雞子黃為主；玄武者，溫滲之方，以附子為主。此六方者，為六合之正精，升降陰陽(yáng)，交互金木，即濟(jì)水火，乃神明之劑也。張機(jī)撰《傷寒論》，避道家之稱(chēng)，故其方皆非正名也，但以某藥名之，以推主為識(shí)耳。
陶隱居云：依《神農(nóng)本經(jīng)》及《桐君采藥錄》，上中下三品之藥，凡三百六十五味，以應(yīng)周天之度，四時(shí)八節(jié)之氣。商有圣相伊尹，撰《湯液經(jīng)法》三卷，為方亦三百六十首：上品上藥，為服食補(bǔ)益方者，百二十首；中品中藥，為療疾祛邪之方，亦百二十首；下品毒藥，為殺蟲(chóng)辟邪癰疽等方，亦百二十首。凡共三百六十首也。實(shí)萬(wàn)代醫(yī)家之規(guī)范，蒼生護(hù)命之大寶也。今檢錄常情需用者六十首，備山中預(yù)防災(zāi)疾之用耳。檢用諸藥之要者，可默契經(jīng)方之旨焉。
經(jīng)云：在天成象，在地成形，天有五氣，化生五味，五味之變，不可勝數(shù)。今者約列二十五種，以明五行互含之跡，以明五味變化之用，如左：
味辛皆屬木，桂為之主，椒為火，姜為土，細(xì)辛為金，附子為水。
味咸皆屬火，旋覆[花]為之主，大黃為木，澤瀉為土，厚樸為金，硝石為水。
味甘皆屬土，人參為之主，甘草為木，大棗為火，麥冬為金，茯苓為水。
味酸皆屬金，五味[子]為之主，枳實(shí)為木，豉為火，芍藥為土，薯蕷為水。
味苦皆屬水，地黃為之主，黃芩為木，黃連為火，白術(shù)為土，竹葉為金。
此二十五味，為諸藥之精，多療諸五臟六腑內(nèi)損諸病，學(xué)者當(dāng)深契焉。
經(jīng)云：主于補(bǔ)瀉者為君，數(shù)量同于君而非主故為臣，從于佐監(jiān)者為佐使。
陶隱居曰：此圖乃《湯液經(jīng)法》盡要之妙，學(xué)者能諳于此，醫(yī)道畢矣。
《輔行訣》又曰：
陶云：肝德在散。故經(jīng)云：以辛補(bǔ)之，以酸瀉之。肝苦急，急食甘以緩之，適其性而衰之也。
陶云：心德在耎。故經(jīng)云：以咸補(bǔ)之，苦瀉之；心苦緩，急食酸以收之。
陶云：脾德在緩。故經(jīng)云：以甘補(bǔ)之，辛瀉之；脾苦濕，急食苦以燥之。
陶云：肺德在收。故經(jīng)云：以酸補(bǔ)之，咸瀉之；肺苦氣上逆，急食辛以散之，開(kāi)腠理以通氣也。
陶云：腎德在堅(jiān)。故經(jīng)云：以苦補(bǔ)之，甘瀉之；腎苦燥，急食咸以潤(rùn)之，至津液生也。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·金匱真言論、藏氣法時(shí)論》曰：
東方青色，入通于肝，其味酸，其類(lèi)草木，肝色青。
南方赤色，入通于心，其味苦，其類(lèi)火，心色赤。
中央黃色，入通于脾，其味甘，其類(lèi)土，脾色黃。
西方白色，入通于肺，其味辛，其類(lèi)金，肺色白。
北方黑色，入通于腎，其味咸，其類(lèi)水，腎色黑。
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