“每日一句論語”專欄系列連載的第 2 篇文章
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有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
【原文】
有子曰①：“其為人也孝弟，而好犯上者②，鮮矣③；不好犯上，而好作亂者，未之有也④。君子務(wù)本⑤，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與⑥！”
【注釋】
①有子：孔子的學(xué)生，姓有，名若。在《論語》中，孔子的學(xué)生一般都稱字，只有曾參和有若稱“子”。
②弟(tì)：同“悌”，敬愛兄長。
③鮮(xiǎn)：少的意思。
④未之有也：此為“未有之也”的倒裝句型，意思是沒有這種人。
⑤務(wù)本：務(wù)，專心、致力于。本，根本。
⑥與：即“歟”字，表示疑問的助詞。《論語》中的“歟”字皆作“與”。
【譯文】
有子說：“孝順父母、敬愛兄長，卻喜歡觸犯上級，這樣的人是很少見的。不喜歡觸犯上級卻喜歡造反的人，更是從來沒有的。君子致力于抓住這個根本，根本建立了，仁道便也就有了。孝順父母、敬愛兄長，這就是仁道的根本吧！”
【解讀&感悟】
在有子看來，一個人如果在家里懂得孝順父母，善待兄弟姐妹，當(dāng)他走向社會后，就會懂得尊重上級和對待同事朋友，更不會去做出有害于社會穩(wěn)定的事情。
在孔子的學(xué)說里，“仁”是核心思想和終極的追求，其核心要義是“仁者愛人”。這就不僅需要內(nèi)心的體驗，更需要身體力行去做，而求“仁”應(yīng)該從孝悌這個根本出發(fā)，推而廣之，才能成為真正有仁德的君子，這樣家庭也和睦了，國家社會也才會穩(wěn)定和諧。
也就說，個體修養(yǎng)的提升有利于社會和諧安定和國家的穩(wěn)定發(fā)展，而一個有禮制的國家，自然也能長治久安，這或許也是為什么中國這個過年可以存在幾千年的緣故吧。
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