幾度見詩詩總好，及觀標(biāo)格過于詩。
平生不解藏人善，到處逢人說項斯。
關(guān)于項斯，《唐詩紀(jì)事》載：“斯，字子遷，江東人。始，未為聞人。……謁楊敬之，楊苦愛之，贈詩云云。未幾，詩達長安，明年擢上第。”《全唐詩》收項斯詩一卷，此外也未見有何突出成就，只是因為楊敬之的這首詩，他才為后人所知。
楊敬之在當(dāng)時是一個有地位的人，而這首詩卻真心實意地推薦了一個“未為聞人”的才識之士。他虛懷若谷，善于發(fā)掘人才；得知之后，既“不藏人善”，且又“到處”“逢人”為之揄揚，完滿地表現(xiàn)出了一種高尚的品德。
首句“幾度見詩詩總好”，是襯墊之筆，也點出作者之知道項斯，是從得見其詩開始的；賞識項斯，又是從覺得其詩之好開始的。次句進一步寫見到了本人以后，驚嘆他“標(biāo)格過于詩”，心中更為悅服。對項斯標(biāo)格之好，詩不直寫，卻先提一句“詩好”，然后說“標(biāo)格過于詩”，則其標(biāo)格之好自不待言。“標(biāo)格”包括外美與內(nèi)美，即儀容氣度、才能品德的統(tǒng)一。品評人應(yīng)重在才德，古今皆然。下文便寫到詩人對于項斯的美好標(biāo)格，由內(nèi)心的誠意贊賞發(fā)展到行動上的樂意揄揚。
“平生不解藏人善”，這句話很占身分。世間自有見人之善而不以為善的，也有見人之善而匿之于心，緘口不言，唯恐己名為其所掩的；詩人于此則都“不解”，即不會那樣做，其胸襟度量之超出常人可見。他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之勢，震動世間一切持枉道、懷忌心的小人。詩人對于“揚人之善”，只是怎么想便怎么做，不曾絲毫顧慮到因此會被人譏為“互相標(biāo)榜”；怎么做便又怎么說，也不曾絲毫顧慮到因此會被人譏為“自我標(biāo)榜”。其古道熱腸，令人欽敬。做了好事，由他自己說出，更見得直率可愛。本來獎掖后進，揄揚人善，一向傳為美談，詩人自為之而自道之，也有自作表率、勸導(dǎo)世人之意。
此詩語言樸實無華，所表現(xiàn)的感情高尚美好。正因為這種難得的、可貴的詩情，它才能廣泛流傳，成為贈友詩中的上品。
