朝鮮王朝時(shí)代是全面遵循儒家倫理的時(shí)期，朝鮮的男女是不被允許自由戀愛的。男女結(jié)婚若未經(jīng)媒妁之言，就會(huì)被認(rèn)為是違反法制，如果有私下相會(huì)，就會(huì)解除婚約，甚至必須離婚。就算順利結(jié)下夫妻之緣，也會(huì)因?yàn)槭芟抻诙Y法，在家庭中是不能互相淫鬧、玩樂的。在士大夫看來，夫妻間的性生活，只是繁衍子孫的方法而已。
不過，人性是無法阻擋的，當(dāng)時(shí)的“妓生”由此成為男人們既不違背倫理法律，又能享受戀愛情感的唯一出口。在朝鮮這樣的父權(quán)社會(huì)中，有無數(shù)女性為了滿足男性的欲望而被犧牲，妓生只是最直接的例子之一。
1、 朝鮮的妓生
朝鮮王朝時(shí)代的情色，有著與中國近似的特色，士大夫、儒生在道貌岸然的表面之下，沒有人會(huì)不去接近妓生，連王族也不例外。除了那些豪情大丈夫之外，實(shí)際上出身為妓生而進(jìn)入后宮的佳麗也不在少數(shù)。
和明朝中國一樣，坊巷間流傳各種緋聞，各種艷本（肉談）、春宮圖（春畫）、詩、小說和散文中，妓女、妓生都是主題之一。朝鮮時(shí)代的春宮圖和艷本中，有許多作品都是描寫與妓生發(fā)生關(guān)系的場(chǎng)面。
在男女關(guān)系嚴(yán)格封閉的社會(huì)風(fēng)氣下，朝鮮男性對(duì)于妓生的幻想與執(zhí)著也是越來越深。在朝鮮國的各種風(fēng)流韻事中，妓生頻繁登場(chǎng)，朝鮮的兩班貴族大臣們有些會(huì)娶其為妾，或在飲酒時(shí)爭(zhēng)奪美人的青睞。
妓生常又被稱為妓女或女妓，為賤人身份，屬于官廳，也就是國家的財(cái)產(chǎn)──官婢。
妓生的意思是以“妓”謀生的女人，“妓”字的語源是“操持竹制樂器“支”的女子。所以妓生其實(shí)是“以音樂為職業(yè)的女子”，同樣地“女妓”這個(gè)稱呼也意味著“做音樂的女子”。這時(shí)的音樂，嚴(yán)格來說是“女樂”。女樂是指宮廷宴會(huì)中表演的傳統(tǒng)歌曲、舞蹈與樂器演奏。明朝時(shí)因太祖朱元璋輕視女樂，所以宮廷宴會(huì)時(shí)并不采用。受明朝影響，朝鮮王朝初期整頓宮中音樂體制，也曾經(jīng)出現(xiàn)過廢止女樂的主張，但在世宗大王強(qiáng)烈維護(hù)下得以保留下來，成為具有朝鮮地方特色的官方娛樂接待形式。
妓生分為中央的“京妓”和各地地方的“官妓”。京妓屬于掌管音樂的官府──掌樂院，是最高級(jí)妓生。而各地方官妓則常被輕視，被戲稱為“酒湯”，意思是“為酒增添滋味的佐酒湯”。若京妓出現(xiàn)空缺，部分官妓會(huì)上京到漢城作為遞補(bǔ)，她們被稱為“選上妓”，即“被選中上京的妓生”之意。官妓們要想成為選上妓，就必須掌握高超的歌舞技巧、陶冶情操、人品優(yōu)雅高潔才行。
京妓最主要的任務(wù)，便是在宮廷宴會(huì)中展現(xiàn)舞蹈與歌唱能力，替宴會(huì)助興。若有國外使臣來訪，也會(huì)讓京妓上場(chǎng)。不過這種國家級(jí)的活動(dòng)并不常有，一般會(huì)被叫去高官貴族們的宴會(huì)，這也是京妓主要的收入來源。京妓的人數(shù)一般在一百五十人到兩百人之間?！?/p>
根據(jù)郡縣大小不同，各地官妓的人數(shù)也不同。一般的府，官妓有二十人左右，縣城約在十人上下。至于各道的觀察使所居住的監(jiān)營，妓生人數(shù)約在一百人上下，其中妓生最有名的地區(qū)在平壤，自古以來便以美人眾多的“色鄉(xiāng)”著稱，最盛時(shí)期妓生甚至多達(dá)一百八十人。
而平壤的妓生之所以有名，是因?yàn)榇颂帪橹袊钩紒碓L的必經(jīng)要道。迎接中國使臣隊(duì)伍時(shí)，需要?jiǎng)訂T許多妓生參與活動(dòng)。其實(shí)，從地方被提拔至首爾的選上妓中，有許多妓生都出身平壤。
2、 迷戀妓生的明朝使臣
在朝鮮王朝接待外國使臣之時(shí)，妓生是不可或缺的存在；在接待中國使臣的時(shí)候，美貌善舞的妓生也使部分中國使臣深陷其魅力中，有的人為此就硬是找理由再訪朝鮮。朝鮮王朝太宗時(shí)的明朝使臣陸颙，就是其中之一，還在朝鮮國內(nèi)鬧出丑聞。
明朝建文三年（1401年），朝鮮王朝太宗即位，明朝正式冊(cè)封朝鮮國王?！冻r太宗實(shí)錄》記載：“2月15日，王于后園林亭宴請(qǐng)眾使臣。陸颙初到黃州，喜愛名為“委生”之妓，至漢陽而不忘。禮曹公文召之，妓乘驛馬而來。是日適至，颙喜甚，極歡而罷。”
明朝使臣禮部主事陸颙出使朝鮮，為國王頒布冊(cè)封詔書。途中，朝鮮方面給予熱情招待，陸颙遇見了黃州的妓生委生。因?yàn)樘矚g她，到了漢陽之后仍念念不忘，于是朝鮮官府很體貼地將委生帶到漢陽，以安撫陸颙。
陸颙是明朝的揚(yáng)州府興化人，字伯瞻。洪武中舉明經(jīng)科，官至禮部員外郎。其人詩、書、畫皆工，當(dāng)時(shí)人皆稱他“三絕”，是個(gè)多才多藝、充滿藝術(shù)家氣質(zhì)的文士。這就可以理解他遇上美麗妓生之后的反應(yīng)了。
“颙初次奉使訪朝，密與妓委生相約，將以奉使復(fù)來。返朝后，明帝問：“舊聞朝鮮事元朝時(shí)，以女樂惑使臣，今亦有乎？”
對(duì)曰：“無之。今朝鮮禮樂，與中朝無異?！?/strong>
再奏：“朝鮮，產(chǎn)馬之邦也。若以綺絹市良馬，可備戎事?！?/strong>
帝大悅，遣太仆寺左少卿祝孟獻(xiàn)，與陸颙攜綺絹至渤海。二人于此遇章謹(jǐn)、端木禮。章謹(jǐn)揶揄陸颙：“朝鮮有女樂，汝以無對(duì)，何也？予將上奏?！?/strong>
祝孟獻(xiàn)以目使意章謹(jǐn)，曰：“使臣之賢否，乃外國論之。汝守清節(jié)即可，何責(zé)颙為！”
然颙懼，遂得心疾。”
這段記載是太宗元年（1401年）8月23日《朝鮮王朝實(shí)錄》中的內(nèi)容。從朝鮮方面的檔案來看，陸颙在第一次訪朝后的六個(gè)月內(nèi)又回到了朝鮮，是主動(dòng)以買馬的名義討來的差事。
實(shí)際上，陸颙再次訪朝的理由只有一個(gè)，就是因?yàn)橥涣它S州的妓生委生。他為了跟她再次相見，還對(duì)皇帝（建文帝）說謊了。
陸颙在半路上遇到了時(shí)任通政寺丞的章謹(jǐn)、文淵閣侍詔端木禮，他倆剛剛為朝鮮國王舉辦了冊(cè)封儀式后返國。章謹(jǐn)兩人在朝鮮時(shí)，因?yàn)檫@次冊(cè)封對(duì)朝鮮來說，是開國以來最盛大的一次外交活動(dòng)，所以在禮節(jié)方面十分隆重，設(shè)宴奏樂，也就包含了女樂的內(nèi)容，但章瑾等人卻嚴(yán)詞拒絕了。朝鮮國王李芳遠(yuǎn)解釋說：“鄉(xiāng)風(fēng)如是”。
女樂本是朝鮮招待使者宴中的固定環(huán)節(jié)，此時(shí)使臣因?yàn)樘嬷煸皬U止宮廷女樂，不接受朝鮮的“鄉(xiāng)風(fēng)”，堅(jiān)持只聽唐樂。
所以，章謹(jǐn)兩人回國途中遇到陸颙時(shí)，就揶揄他說：朝鮮國用女樂招待使者，你卻騙皇帝說沒有女樂，為啥？還威脅說要上奏，和陸颙同行的太仆寺左少卿祝孟獻(xiàn)趕緊打圓場(chǎng)說：使臣是否賢達(dá)，就讓外國人去議論好了，你自己守清節(jié)就行了，別苛求他人。
章謹(jǐn)應(yīng)該也僅僅是揶揄取笑一下陸颙而已，事后并沒有去告發(fā)陸颙的欺君之罪，因?yàn)榇撕箨戯J還幾次出訪朝鮮，仕途并無大礙。
但是，陸颙卻因此害怕事實(shí)被揭穿，殫精竭慮之后得了心病。他到了朝鮮后，一番相思愁緒無法平息，拚了命也想和委生相見的陸颙，接下來就差點(diǎn)鬧出大事了。
《朝鮮王朝實(shí)錄》記載：
“王于太平館宴使臣。王欲還宮，陸颙上請(qǐng)欲見妓委生，王令委生入見。妓至，颙執(zhí)委生手，泣曰：“嘗意不得復(fù)見而死也。”垂涕良久。
“陸颙病劇，夜欲自縊，左右止之，迎接官委員守望，不得稍懈。其后，颙病狂，夜半逃出，四更（凌晨一至三點(diǎn)），為巡官執(zhí)而還館?！?/p>
陸颙對(duì)委生的愛意，已經(jīng)殷切到?jīng)Q心一死的地步。他似乎覺得見到了委生，就能死而無憾了。應(yīng)該是因?yàn)榕聦?duì)皇帝說謊的事被揭穿，陸颙當(dāng)夜試圖上吊自殺。幸好同行的伙伴們及時(shí)把他救了下來，朝鮮朝廷也派了迎接官一直守在邊上觀望。后半夜陸颙又偷偷溜出館驛，朝鮮人迅速應(yīng)對(duì)，在凌晨時(shí)分將他在大街上找了回來，阻止了事態(tài)惡化。
明朝使臣如果在朝鮮國自殺死亡，這可就是件大事了。雖然此時(shí)的建文帝不象朱元璋那么喜歡興大獄，但如被明朝朝廷得知陸颙是因?yàn)樗角槠劬詺?，一定?huì)牽連眾多官員，鬧出更大的事情。
陸颙確實(shí)為自己的欺君行為不安，還好朝鮮李朝的太宗國王體諒他，并無追究，也沒去明朝告發(fā)，與他同行的使臣應(yīng)該也沒打小報(bào)告，他才得以平安無事。
陸颙之后也作為使臣多次到訪朝鮮。
不過，關(guān)于陸颙和委生有沒有再次相見，他們的感情是否有結(jié)果，并沒有留下任何紀(jì)錄。可能對(duì)陸颙而言，委生是讓人魂?duì)繅?mèng)縈、刻骨銘心的緣分。但對(duì)朝鮮妓生委生來說，也許明朝使者陸颙對(duì)她的貪戀，僅僅是露水姻緣而已。
3、明使臣拒女樂
自此之后，明朝使臣到朝鮮后，一般都會(huì)拒絕女樂，以免多事。朝鮮人后來也意識(shí)到了女樂的弊端，到了世宗后期，朝鮮國內(nèi)還針對(duì)女樂進(jìn)行了一次激烈的群臣討論，最終于1433年決定不再外宴上使用女樂。雖然最后因?yàn)閷?shí)際國情，兩班貴族大臣的反對(duì)，恢復(fù)了女樂的使用，但是明朝使臣一般都會(huì)“卻女樂”了，表示拒絕誘惑。
從這些事例也可以看出，女樂問題的實(shí)質(zhì)是明朝使臣們通過“卻女樂”行為，樹立自身崇高的人格，利用使臣身份創(chuàng)造良好的外交形象，從而加深朝鮮對(duì)明朝的崇拜心理，以彰顯明朝禮治的目的。
參考：《朝鮮李朝實(shí)錄》、《情色朝鮮》
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