八角點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)，1453年是個(gè)分界線，標(biāo)志著歐亞之間中世紀(jì)的結(jié)束。天空之城的最終陷落，其意義是怎么評(píng)述都是不過(guò)分的?！?/p>
“穆罕穆德二世當(dāng)然也知道這個(gè)變化，蘇丹的頭銜已經(jīng)不能讓他滿意了，于是他公開(kāi)自稱為'羅馬凱撒’（Kayzer-i Rum，土耳其語(yǔ)中的羅馬凱撒）。”
“這是對(duì)穆二的官方稱呼，然而很傷歐洲人的自尊心，因而無(wú)人使用。對(duì)奧斯曼人來(lái)說(shuō)，他們不熟悉凱撒，還是喜歡將法提赫（Fetih）作為帝國(guó)皇帝的昵稱。然而歐洲人在總體上、已經(jīng)沒(méi)有了對(duì)抗奧斯曼的勇氣，只有那些因突厥人的擴(kuò)張而被迫卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的民族，還在零星地進(jìn)行抵抗。”
小武點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“歐洲人不會(huì)再派出十字軍了，對(duì)于奧斯曼突厥他們已經(jīng)徹底認(rèn)輸了。但是因?yàn)?條條大路通羅馬’，亞歐大陸的交通從此被握在了奧斯曼的手里，歐洲人被勒索的命運(yùn)已定---所以就催生了后來(lái)的大航海時(shí)代？”
八角點(diǎn)了點(diǎn)頭，捋須微笑道：“正是如此。此外還有一些意義深遠(yuǎn)的巨大變化。比如說(shuō)，希臘和東羅馬的正教人士在東方已經(jīng)看不到了希望，于是大批地逃難去了西方?！?/p>
“雖說(shuō)這些西遷的東正教徒并不能在基督教里推翻教皇的地位，但在他們身上浸潤(rùn)千年的希臘-羅馬文化，卻得以大舉'入侵’歐洲核心地區(qū)！強(qiáng)大的軟實(shí)力很快就征服了眾多'粗鄙’的日耳曼國(guó)家，導(dǎo)致新文化人'言必稱希臘’---歐洲的'文藝復(fù)興’運(yùn)動(dòng)由此開(kāi)始！”
小武恍然大悟道：“那可不可以說(shuō)，在1453年以后，已先后被消滅的東羅馬和西羅馬、其國(guó)家雖不復(fù)存，但文化精神再度合一？中世紀(jì)的結(jié)束、新世紀(jì)的開(kāi)始，也都是由此而來(lái)？”
八角點(diǎn)了點(diǎn)頭，捋須微笑道：“大致如此。不過(guò)，當(dāng)時(shí)奧斯曼與西方還有一些比較斯文的爭(zhēng)奪。法提赫打算長(zhǎng)住君士坦丁堡，并以之為奧斯曼帝國(guó)首都，所以沒(méi)胡亂屠城，顯得要比以前洗劫東羅馬的十字軍仁慈許多。而當(dāng)?shù)赜行└粦魹榱吮Ｈ?cái)產(chǎn)，也主動(dòng)要求改信回教---于是逃去意大利的正教牧首宣布，將他們?nèi)刻幰?絕罰’（逐出教門）?！?/p>
“但是這些天空之城的富戶在歐洲各地坐擁不少產(chǎn)業(yè)和土地，本來(lái)每年都會(huì)交一部分稅給當(dāng)?shù)亟虝?huì)；但既被逐出基督教，也就只能交給回教了?？紤]到這一點(diǎn)，一個(gè)星期后'絕罰’就被撤銷了---歐洲還是認(rèn)可這些人'在精神上’仍屬于基督教，如此才能在其產(chǎn)業(yè)上繼續(xù)收稅！”
小武哈哈大笑，道：“這就是'精羅’一詞的由來(lái)吧！財(cái)富的問(wèn)題永遠(yuǎn)是要考慮的，畢竟宗教信仰還不能夠當(dāng)飯吃！”
“此外，聽(tīng)說(shuō)后世有些人雖然跟羅馬沒(méi)什么關(guān)系，但是'在精神上’一直屬于羅馬人，所以都簡(jiǎn)稱為'精羅’，是吧？”
八角點(diǎn)頭呵呵笑道：“要這樣說(shuō)，那還有另一個(gè)對(duì)應(yīng)的概念叫做'綠羅’。羅馬蘇丹國(guó)以及其傳承的奧斯曼帝國(guó)，都屬于回教勢(shì)力，可用綠色作為象征。這些回教國(guó)建立于羅馬的核心土地上，法提赫也愿意繼承凱撒的名號(hào)，所以也可稱為'綠色羅馬’帝國(guó)?！?/p>
小武哈哈大笑，道：“'綠羅’的翻篇，一定會(huì)讓'精羅’流淚的！”
八角點(diǎn)頭含笑道：“此外還有一件值得一提的事情：法提赫已經(jīng)做好了統(tǒng)治所有羅馬故地的準(zhǔn)備。除了不斷軍事擴(kuò)張以外，他還要求將基督教經(jīng)典都翻譯成突厥語(yǔ)，以便能更好地了解基督教，更好地統(tǒng)治東歐、南歐。”
圖表40綠色羅馬帝國(guó)
小武點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“難怪你說(shuō)法提赫是個(gè)好學(xué)不倦的人。他剛登基兩年，就攻克了'無(wú)人能克’的君士坦丁堡，可謂'出道即巔峰’！可他竟毫不自滿，依然虛心努力學(xué)習(xí)、持有更大的開(kāi)放心態(tài)，真乃少有的人杰呀?！?/p>
八角微笑道：“不過(guò)教皇聽(tīng)說(shuō)穆二自稱凱撒一事后，立刻又動(dòng)起了小心思。他親自寫信給法提赫，勸說(shuō)對(duì)方皈依基督教，而且諂媚式地做了許多承諾?！?/p>
“比如說(shuō)，教皇保證給對(duì)方加冕，幫助穆二成為整個(gè)基督教世界至高無(wú)上的皇帝、真正的羅馬帝國(guó)皇帝、真正的凱撒等等。總之，只要能將這個(gè)突厥征服者拉入基督教陣營(yíng)，教皇對(duì)修改歷史也義不容辭！”
小武恍然道：“也就是說(shuō)，只要法提赫改換信仰，他就能立刻搖身一變，不但不是基督教的大敵，反而是拯救該教的超級(jí)英雄！為此，教皇出盡了甜言蜜語(yǔ)，哪怕讓他'繼承’羅馬帝國(guó)皇位、統(tǒng)治所有的基督教地區(qū)也在所不惜！”
“如果法提赫蘇丹同意的話，他馬上就是新的'凱撒’！奧斯曼突厥等跟羅馬帝國(guó)血戰(zhàn)了幾百年的敵人，反而能以'正宗’羅馬人自居了！而以前的東羅馬人既已被滅，沒(méi)有人會(huì)再認(rèn)可---事實(shí)上他們已經(jīng)被改名、變成'拜占庭’人了。真是'成王敗寇’呀！”
八角笑了笑，隨意道：“歐洲人有一句老話：'打不過(guò)對(duì)方、就加入對(duì)方’---意思跟'成者為王、敗者為寇’也差不多?！?/p>
“如果'新凱撒’接下橄欖枝、原意同天主教勢(shì)力打成一伙的話，教皇就會(huì)宣布穆二是基督教的'拯救者’，拜占庭人則是叛教的'丑類’！奧斯曼突厥打破君士坦丁堡不但無(wú)過(guò)、反而功勞大大的---反正東正教本來(lái)就跟教皇不對(duì)付?！?/p>
小武大悟，深吸一口氣道：“還可以這樣操作？！其實(shí)再深入思考一下，自己加入對(duì)方和對(duì)方加入自己，也沒(méi)有什么本質(zhì)區(qū)別嘛！只不過(guò)名義上略有小小差別而已---而這個(gè)名義差別，想要修改一下的話也并不很難！”
八角微笑道：“不過(guò)，教皇顯然是想多了。1453年前后的回教世界比基督教世界強(qiáng)很多，法提赫手下的核心力量都是回教徒，肯定不會(huì)動(dòng)搖自己的根基---他閱讀基督教的經(jīng)典，只是為了建立合適的民族政策、宗教政策而已?！?/p>
小武同意道：“不錯(cuò)。中世紀(jì)的所謂圣戰(zhàn)，到了突厥征服者（法提赫）的時(shí)代，總算是劃上了句號(hào)。而突厥人之所以能如此強(qiáng)大，也是因?yàn)樗麄儗⒁了固m教這個(gè)宗教武器的威力發(fā)揮到了極致！所以怎么可能輕易放棄？”
八角微笑捋須點(diǎn)頭道：“應(yīng)該說(shuō)，伊斯蘭教誕生以后的最終得益者，就是突厥人！阿拉伯人雖然是伊斯蘭教的發(fā)明者，恐怕得益也只能排第二位。不過(guò)，突厥民族也不是光靠回教；不然的話、信回教的民族那么多，為什么只有突厥人笑到最后呢？”
“突厥民族有一句名言叫：'一旦突厥化，永久突厥化’。故這種文化是一種開(kāi)放的力量，令突厥人從不故步自封、而是主動(dòng)滲透入其它民族，將其不斷同化；同時(shí)也吸收了其它民族之所長(zhǎng)，壯大自己。這種特性才造成了如今的亞歐大陸上、存在著廣大的'泛突厥’地區(qū)?！?/p>
圖表41突厥語(yǔ)系地區(qū)范圍
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