門的功能之一是界定空間。
以門為連接點(diǎn)，內(nèi)外空間清晰明了。這在中國古典建筑中表現(xiàn)得最為精彩。中國的古典建筑采用的是平面上展開的群體空間組織方式，由單體建筑組成院落，由院落組成建筑群，由建筑群組成街坊，進(jìn)而形成完整的城市。在如此眾多的建筑中，起界定和鏈接作用的就是門。房門、院門、坊門、城門等。
門的建筑造型和數(shù)量都會關(guān)系到尊卑等級。所以，門在古代都是按一定的禮儀制度來設(shè)置的。門在古代社會還是身份和地位的象征。甚至于門上的裝飾，都直接關(guān)系到建筑的等級。
具體而言，門分為很多種。大門、二門、院門、垂花門、欞星門、牌坊門、磚券門、城門、闕門等等……下面小編和大家一起欣賞古建筑的門。
1.北京故宮太和門（板門） / 明 1.北京故宮太和門（板門） / 明
太和門是紫禁城最大的宮門，也是外朝宮殿的大門。太和門門廳下設(shè)板門。板門是相對于槅扇門而言的，是不通透的實(shí)心門，堅(jiān)固、厚實(shí)。宮殿、王府等皇家或高等級建筑群的大門多用板門。門涂朱漆，上有鍍金門釘和鋪首。
門釘?shù)亩嗌俅聿煌牡燃?，其中九橫九縱的等級最高，只有皇帝才能使用。北京故宮、天壇等處的板門，每扇都有九九八十一顆門釘，僅有個(gè)別是例外。
2.北京天壇欞星門 / 明—清
欞星門（宋時(shí)稱烏頭門）是古代祭壇壝墻的專用門式，形似牌坊，常用漢白玉石雕造。欞星即靈星，又名天田星，是二十八宿之一“龍宿”的左角，因角為天門，門形為窗欞，故稱此種門為欞星門。天壇圜丘內(nèi)外墻各設(shè)四組漢白玉欞星門，每組三門，共有門八組二十四座，統(tǒng)稱為“云門玉立”。
3.福建東山關(guān)帝廟牌樓式廟門 / 明
東山關(guān)帝廟位于東山縣銅陵鎮(zhèn)岵嶁山東麓，始建于明洪武二十年（1387）。主要建筑沿中軸線分布，最前方是牌樓式的廟門，用斜立的六根圓形石柱頂托數(shù)百支縱橫交錯、承力均勻的斗栱，拱架上還捧著一座宮殿式樓亭，俗稱“太子亭”。
額枋上刻“嘉靖壬寅五月吉日前都勸緣子孫重修”題記。正脊上有各種閩南地方特色的彩瓷剪貼雕圖案，正面是“八仙過?！焙汀矮F圖”，背面雕塑唐宋故事情節(jié)中的一百二十人像。
4.安徽亳州大關(guān)帝廟大門 / 清
亳州自古為一商埠，經(jīng)濟(jì)繁榮。清康熙十五年（1676），山陜在亳的商賈集資興建大關(guān)帝廟，又稱山陜會館。乾隆年（1736—1795）間施以雕刻、彩繪。大門為三層牌坊式仿木結(jié)構(gòu)，水磨磚砌成，上面布滿精美的透雕。這些磚雕中有六出完整的戲文，另有七十余種故事畫。
5.安徽涇縣查濟(jì)村民居磚雕門樓 / 清
查濟(jì)村始建于唐，元代開始興旺，至明清時(shí)期達(dá)到頂峰。查濟(jì)古建筑群的建筑藝術(shù)精湛，磚、木、石三雕刻工精美。圖中的磚雕門樓采取了透雕、浮雕等多種手法，美觀大方。同時(shí)，雕刻元素眾多，有麒麟、仙鶴、鳳凰、鹿等瑞獸，也有靈芝、菊花、葡萄等植物，還有萬字紋等，寓意吉祥。
6.新疆庫車大寺大門 / 民國
庫車大寺是新疆境內(nèi)僅次于喀什艾提尕清真寺的第二大寺，始建于15世紀(jì)，后屢毀屢建，現(xiàn)存寺院為1931年建成。庫車大寺門樓高18.3米，全部由紅磚砌成。板門上方設(shè)高大的尖拱頂，是清真寺常見的藝術(shù)造型。尖拱內(nèi)布滿了幾何紋與阿拉伯文字組成的花飾，藍(lán)底白花、肅穆純凈，體現(xiàn)出伊斯蘭文化中所崇尚的清凈與純潔。
7.甘肅臨夏東公館大門 / 民國
東公館始建于1938年，落成于1945年。省內(nèi)外的能工巧匠耗時(shí)八年，造就了這一河州磚雕藝術(shù)的寶庫。東公館的大門莊重威嚴(yán)，西洋風(fēng)格濃郁。大門大面積使用了磚雕裝飾，巨大的拱門上方還鑲嵌著一圈彩色的磚面，配合兩旁簡潔的柱飾，營造出素雅的氛圍。
8.四川成都大邑劉氏莊園新公館北門門額 / 民國
劉氏公館位于四川省大邑縣安仁鎮(zhèn)，由五座公館和一組祖居構(gòu)成。北部的新公館又稱劉文輝公館，是中西合璧的近代莊園建筑。從莊園的門便可看出這組建筑既有中國封建豪門府邸的遺風(fēng)，又吸收了西方城堡和教堂的特色。大門采用高浮雕裝飾，圖案以“獅子滾繡球”等傳統(tǒng)吉祥紋樣為主，又加入了簡單的西方花紋式樣，達(dá)到富麗堂皇的效果。
9.江蘇蘇州春在樓磚雕門樓 / 民國
春在樓位于蘇州市吳中區(qū)東山鎮(zhèn)西南，憑借精美的磚雕，民間稱其為“雕花樓”。磚雕門樓集圓雕、透雕、浮雕、線雕于一體，是全院的精華。題額為“聿修厥德”。上、中、下坊雕“八仙慶壽”“鹿十景”“郭子儀做壽”，再加上頂脊正中的聚寶盆、門楣上方的雙喜字合在一起，取福、祿、壽、喜、財(cái)之意。左右兜雕“堯舜禪讓”“文王訪賢”故事，寓意賢德。斗栱、掛落、欄桿等處遍布吉祥紋飾。
10.云南大理白族民居大門
白族民居大門大都開在東北角而不直通庭院，并用照壁遮擋視線。其門樓極具裝飾性：從墻頭伸出的一層層斗栱支撐屋頂，彎曲如弓的屋檐有力地指向天穹。大門瓦檐裙板和門楣花飾部分采用木雕，其余部分以泥塑、彩畫、石刻、大理石屏、凸花青磚等組成豐富多彩的立體圖案，富麗堂皇、古樸大方。
11.山西朔州崇福寺彌陀殿格子門 / 金
格子門分為上下兩部分，上面安裝木條莖，下面安裝木板。宋《營造法式》中列舉了六種不同形式，說明格子門出現(xiàn)的時(shí)代應(yīng)早于宋。門窗部分由于暴露在外容易毀壞，從木構(gòu)架到內(nèi)外裝修都為宋代原物的實(shí)例甚少。
朔州崇福寺彌陀殿建于金皇統(tǒng)三年（1143），大殿正面中央五開間均安格子門，每間四扇，中央兩扇可開啟，左右兩邊為死扇。門額之上還有一列橫披窗。這些格子門和橫批窗上的花紋達(dá)九種之多，且被運(yùn)用在同一立面上，實(shí)屬罕見。
12.北京故宮承乾宮雙交四椀菱花槅扇門 / 明—清
承乾宮始建于明永樂十八年（1420），是內(nèi)廷東六宮之一，初名永寧宮，崇禎五年（1632）改稱承乾宮，明清兩代多有修葺。正殿承乾宮黃琉璃瓦歇山頂，面闊五間，明間開槅扇門，次、梢間有檻墻、檻窗，槅扇門上為雙交四椀菱花槅心，裙板上繪如意紋。
13.青海西寧塔爾寺內(nèi)隨墻門 / 明—清
塔爾寺是中國西北地區(qū)藏傳佛教圣地，其建筑風(fēng)格體現(xiàn)出藏漢結(jié)合的特點(diǎn)。此門的形式介于中式四合院金柱大門與蠻子門之間，門前空間窄小，兩個(gè)門簪小到可以忽略，門上的額枋卻層層疊疊，相當(dāng)夸張。枋、椽及門外兩側(cè)的山墻腿子等處，全部采用木雕、磚雕加彩繪的形式，飾二龍戲珠、流云、盤長、回紋、牡丹、壽字、獅子、麒麟和佛八寶等漢藏傳統(tǒng)紋樣，華美艷麗。
14.西藏山南地區(qū)扎囊縣桑耶寺金大殿門飾
桑耶寺是西藏吐蕃時(shí)期最宏偉、壯麗的建筑。西藏佛寺的大門多安在厚實(shí)的石頭或土墻上，再套上寬厚的多層門框，表面由直面、斜面、曲面相接。門框、門扇和門楣上都有彩繪或雕刻花紋，內(nèi)容是和佛教相關(guān)的吉祥圖案，有幾何紋飾、花卉植物等。彩繪使用的顏色對比強(qiáng)烈、地方特色濃郁。
15.河北玉田凈覺寺石雕拱券門 / 清
河北省玉田縣凈覺寺正殿香阜宮的兩側(cè)有一對龍鳳門樓，將石雕、磚雕、木雕多種藝術(shù)集于一身，十分精美。龍門樓為石雕拱券，上部高浮雕游龍流云，下部左右兩側(cè)分別高浮雕立獅、椒圖和卷草。屋頂正脊上磚雕二龍戲珠，木雕的門簪上面雕飾蝙蝠。另一側(cè)有鳳門樓，石雕拱券與龍門樓相同，正脊磚雕七鳳朝陽，門簪為木雕大象。
16.浙江杭州胡雪巖故居月亮門 / 清
月亮門也叫月洞門，是一種中國古典園林建筑中常見的圓拱形過徑門，常開在院墻上，用于間隔兩院，有無門扇均可。胡雪巖故居中的這座月亮門無門扇，門框采用六塊弓形石料，磨磚對縫拼鑲，表面浮雕卷草紋飾，使石雕門框與兩側(cè)的青磚墻體有機(jī)融為一體、和諧雅致。
17.山西靈石王家大院簾架門 / 清
由于槅扇門的保暖性差，我國北方的建筑常常在槅扇門外加裝簾架和簾架風(fēng)門。簾架邊壓在兩扇槅扇門的門縫處，可以擋住槅扇間的縫隙，起到防風(fēng)的作用。冬天在簾架下掛上棉簾，又可以保溫。簾架上多有木雕，好似一件木雕藝術(shù)品附在大門中央，起到很好的裝飾效果。
18.云南建水文廟大成殿雕花槅扇門 / 明—清
重要的佛寺殿堂多使用槅扇窗與檻窗，槅扇上的紋飾也很細(xì)致。可能是因?yàn)檫@些著名的佛寺多為朝廷重視，有的甚至由官方撥款修繕，所以在槅扇上也可以使用龍的圖案做裝飾。
建水文廟始建于元至元二十二年（1285），明清兩代多次增修。正殿大成殿（先師廟）正面有22面雕花槅扇門，工藝精湛，特別是門槅心采用了鏤雕工藝。門槅心、絳環(huán)板和裙板上近百種花草圖案組成了“喜鵲鬧梅” “六龍捧月” “犀牛望月”等畫面，是小木作雕刻藝術(shù)的珍品。
19.廣東普寧德安里民居槅扇門 / 清
該民居位于洪陽鎮(zhèn)南村的德安里，有著潮汕地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的大型府第式民居建筑群。圖中的金漆槅扇門極具潮汕特色。槅心、裙板和絳環(huán)板上都布滿雕飾。槅心和絳環(huán)板上雕出花卉植物和蝙蝠等祥瑞動物；裙板上雕的是傳統(tǒng)的戲曲場景，內(nèi)容、構(gòu)圖均不相同。尤其人物，雕琢得非常細(xì)膩、逼真。黑色的底板上映襯著涂金的木雕，更顯槅扇門的富麗堂皇。
20.河南鞏義康百萬莊園槅扇門 / 清
在一般民居中，由于小木作中的許多項(xiàng)目無條件使用，有的裝飾（如藻井、拒馬叉子等）也不準(zhǔn)使用，只有門窗隔斷是不可缺少的項(xiàng)目。清代《工程做法》中把門窗、隔斷、花窗稱為裝修工程，在門窗形式上，較前期更為豐富。圖為康百萬莊園槅扇門，槅心部分的格紋比較簡單，裙板和絳環(huán)板上均有精美的雕刻裝飾。
21.山西太谷曹家大院垂花門 / 清
曹家大院位于山西太谷縣城西南5公里的北汪村，至今仍保存著明、清、民國三代的建筑遺構(gòu)。垂花門就是帶有垂柱裝飾的門，并將下垂的柱頭部雕刻成花瓣?duì)罨虻豕蠣?，因此被稱為“垂花”。垂花門不但有精致典雅的懸垂門柱，還常常搭配有繪制精美的彩畫。
窗
窗和門一樣，也是建筑的一個(gè)重要組成部分。
最初的窗戶叫做“囪”。它是人類穴居時(shí)期為了采光和通風(fēng)需要，在洞穴頂端鑿的小洞。
后來，脫離穴居筑起了房屋，便在墻上開窗洞，叫做“牗”。
我們常見的“戶牗”就是指“門窗”。
“牗”之后又發(fā)展產(chǎn)生了更為豐富的窗子類型。同時(shí)，也更具有藝術(shù)性。
建筑是不斷繼承與發(fā)展的，而中國傳統(tǒng)建筑發(fā)展的最后一個(gè)高峰，且實(shí)物留存較多的時(shí)期就是明清時(shí)期，窗子形制與裝飾方面，也是在這個(gè)時(shí)期最為成熟與豐富。
22.重慶璧山翰林山莊槅扇 / 清 22.重慶璧山翰林山莊槅扇 / 清
翰林山莊前身是清代翰林王倬的府第。山莊庭院內(nèi)，青磚黛瓦，紅柱白墻，古色古香，是典型的清代庭院建筑群。圖中的槅扇采用傳統(tǒng)的步步錦圖案，中間的燈籠框內(nèi)雕刻并彩繪喜鵲、梅枝、山石和花草，傳遞出“喜上眉梢”的美好寓意，具有明清時(shí)期川東民居的建筑風(fēng)格。
23.北京頤和園樂壽堂支摘窗 / 清
清代的支摘窗用于檻墻上，上部為支窗，可用一根竹竿將窗從下向上支起；下部為摘窗，這就是支摘窗名稱的由來。支摘窗是普通民居中的常見形式，在一些次要的宮殿建筑中也有使用。圖中的支摘窗是傳統(tǒng)的步步錦圖案，即用欞條組成邊框，一步步等距離向內(nèi)收緊，并在兩層框之間加卡子（短欞條），這種步步緊收的式樣寓意步步走向錦繡前程。窗體青綠色，顯得安靜、沉穩(wěn)。
24.安徽黟縣盧村民居“護(hù)凈”窗 / 清
安徽黟縣等地的民居中有一種特殊的“護(hù)凈”窗。護(hù)凈窗通常位于臥室朝向天井的一側(cè)，上段中央有兩扇可以開合的窗扇，窗扇及四周多飾以透雕。下段的高度與站在天井的人的頭部相齊，用實(shí)心木板遮擋視線，板上亦有雕刻。護(hù)凈窗內(nèi)還有一層開在臥室墻上的窗，也是可以開合的左右兩扇，所以“護(hù)凈”只是掛在臥室窗外的一層起到裝飾作用的窗。因?yàn)樗Ｗo(hù)了臥室的清凈，顧名“護(hù)凈”窗。
25.北京頤和園什錦漏窗 / 清
什錦窗是漏窗的一種，因?yàn)樵煨投鄻?，常常成組出現(xiàn)，因此而得名。什錦窗不但常見于江南園林建筑中，也是北方四合院中最為活潑的類型。窗框內(nèi)中空，或安裝不同花樣的欞條，或加裝玻璃貼繪圖案，令人目不暇接。圖中的什錦漏窗位于頤和園昆明湖邊的連廊內(nèi)，造型多變。玻璃貼繪圖案所產(chǎn)生的光影變化使廊內(nèi)的人仿佛置身夢境。
26.北京頤和園八小部洲盲窗 / 清
四大部洲建筑群始建于清乾隆年間，清咸豐十年（1860）被英法聯(lián)軍燒毀，光緒時(shí)將原為三層的香巖宗印之閣改建為單層的佛殿，南贍部洲改建成山門殿，具有濃厚的藏族色彩。四大部洲的前后或左右都有兩個(gè)小部洲，八小部洲分別坐落在紅墻黑框白窗的碉房式平臺上，均為白墻黑框紅窗的平頂小殿。無論紅窗還是白窗，全部為藏式盲窗（假窗），以起到加固和美觀的作用。
27.山西榆次常家莊園“當(dāng)百思”樓墻窗 / 清
晉中地區(qū)清代建造的四合院各房，均以磚作為外墻，在磚墻上開窗，以達(dá)到安全防護(hù)和保暖的作用。“當(dāng)百思”樓的墻窗造型十分活潑，窗框用萬字紋鋪地，中央用欞條圍成扇形格，扇形中分別是竹、菊、梅、蘭的鏤空木雕畫，還有蝴蝶、喜鵲?？吭跇渲ι?，展現(xiàn)出勃勃生機(jī)。窗頂?shù)陌雸A形窗中同樣使用了萬字紋，使得正房整體立面和諧、統(tǒng)一。
28.陜西西安窯洞住宅門窗
窯洞的門窗都開設(shè)在朝外的一個(gè)面上。面窄的窯洞，門窗左右排列；面寬的窯洞，中央辟門，兩側(cè)設(shè)窗。為了增加采光，窗一直開到窯洞頂。因此，在一個(gè)窯洞里，窗有大有小，也不盡為方形或長方形。窗內(nèi)的欞條組合也多種多樣，看似凌亂的窗組合在一起，形成一種獨(dú)特的風(fēng)格。
29.山西靈石王家大院“錮窯”門窗 / 清
錮窯并不是在山壁或黃土崖坡壁上開挖，而是用磚墻和磚券頂造出窯洞的形態(tài)。錮窯多見于山西，是當(dāng)?shù)鼐用駷榱斯?jié)省木材而創(chuàng)造。山西靈石王家大院中保存著相當(dāng)數(shù)量的錮窯。它們的門窗比農(nóng)村的土窯洞精美，欞條的組合更加復(fù)雜多樣，雕刻精細(xì)，更多地運(yùn)用彩繪。圖為敬業(yè)堂后院正房的門窗，大面積的玻璃便于房屋內(nèi)部采光。
30.安徽黟縣西遞村民居漏窗 / 清
計(jì)成在《園冶》一書中把漏窗稱為“漏磚墻”或“漏明墻”。這是一種形式較為自由的窗子，且不能開啟。通過漏窗看到的景物是若隱若現(xiàn)的，所以它在空間上既有連通作用，又有分隔作用。該西遞民居的漏窗為石制，窗框內(nèi)雕刻松樹與山石的圖像，反映出屋主人對高潔品格的追求。
31.福建永安安貞堡祖堂花罩窗 / 清
安貞堡位于槐南鎮(zhèn)洋頭村內(nèi)，是一座大型城堡式建筑。住宅中絕大部分的窗是簡單樸素的直欞窗。然而祖堂中央開間的兩側(cè)設(shè)槅扇，中間為花罩窗；兩側(cè)開間設(shè)檻窗，由四扇槅扇窗構(gòu)成。這些槅扇和花罩上都布滿了透空木雕，圖案為龍、獅、鹿、鶴等吉祥動物及梅、菊、牡丹等植物，并施彩繪。這種華麗的門窗裝飾強(qiáng)調(diào)了祖堂在整棟建筑中的重要性。
