黃道婆（1245-1330），元代棉紡織家、技術(shù)改革家，對促進棉紡織業(yè)和棉花種植業(yè)的發(fā)展起到重要作用。黃道婆早年流落海南崖州，在黎族處學到棉紡織技術(shù)，元朝元貞年間（1295-1297），黃道婆返回家鄉(xiāng)烏泥涇，通過總結(jié)黎族棉紡織技術(shù)，發(fā)明了先進的腳踏式織機，也稱為投梭機，并廣泛流傳起來。
01
歷史的真相，總是藏在某個不經(jīng)意的角落。對于當時當?shù)匾约徔棡樯拿癖姸裕S道婆確實足夠偉大。但是否想過：在古代封閉落后的社會環(huán)境下，黃道婆的紡織技術(shù)能夠在短時間內(nèi)傳遍江南一帶，這是一個老年婦女能夠做到的嗎？
這中間，必然離不開元朝官府的大力支持。
那么，對于一個維系封建統(tǒng)治、且是蒙古人建立的元朝廷而言，為什么會如此賣力氣的積極推廣黃道婆的紡織技術(shù)呢？
原因就在于元代特殊的財政體系。對于“只識彎弓射大雕”的草原套馬漢子而言，你讓他們有效管理龐大帝國的財政，實屬強人所難。
于是為了圖方便，元代的賦稅征收和中世紀西方比較像，采取的是承包制，稱作“撲買”。
即朝廷不設立稅賦征管人員，而是由商人以招標投標方式針對某地區(qū)或某稅種予以承包，而商人預先對朝廷支付一定錢財，從而獲取征稅權(quán)力。收少了認賠，收多了發(fā)財。
而所謂的商人，其實就是色目商人。
早在1237年，色目商人劉忽篤馬就對窩闊臺提出包稅請求，試圖以140萬兩白銀包買全國征稅權(quán)。
為何色目商人有這個待遇呢？
只因蒙古作為游牧民族，其手工業(yè)品極度依賴外部商業(yè)往來，于是中亞、西域的色目商人趁機與蒙古人攀上了關系。
等蒙古人做大之后，這些色目商人也水漲船高，替蒙古人管理對外攻占下來領地的稅賦工作，比如在元代色目人阿合馬曾總攬朝廷財賦大權(quán)20年。
中國有“重本抑末”的傳統(tǒng)，商人政治地位低下，工商業(yè)根本不會得到重視。然而到了元朝，因為色目商人當家，所以商業(yè)與手工業(yè)自然就得以發(fā)展壯大。
掌控地方稅賦的色目人，必然會想方設法的收取更高的商業(yè)稅。
在色目人的運作之下，元代對外海運貿(mào)易發(fā)達，行銷海外的商品當中，就包括了棉布。
在色目人的眼里，棉花是“白色的金子”。
為了獲得更多的棉布，在色目人的運作下還設立專門管理織造的機構(gòu)，即“撒答拉欺提舉司”，在該司之下管轄的“別失八里局”，就是負責管理棉布紡織的。
02
黃道婆的出現(xiàn)，可謂讓貪財?shù)纳咳巳绔@至寶。
經(jīng)過大力推廣改良后的烏泥涇棉布，開始變成了海運外貿(mào)的大宗商品。
這自然需要有大量的棉花原料作為支持，同時從事紡織行業(yè)的手工業(yè)者數(shù)量也會暴增。
元朝在各路行省設立了“木棉提舉司”，專司征收木棉。至元二十六年（1289） “置浙江、江東、江西、湖廣、福建木綿提舉司，責令各地年輸納木棉十萬匹?！?/strong>
天歷二年（1329年）在建康設立兩處織造局，其中僅東局就管轄織匠三千六百戶，有各式織機一百五十四張。
到了至順二年（1331年），棉花種植已遍及江淮地區(qū)。
于是，江南大量地區(qū)非農(nóng)業(yè)人口數(shù)量增加，糧食作物種植面積縮小，深刻的改變了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，從而引發(fā)糧食危機。
而在當時，并且引起官府的重視；或者說是，根本不想重視。
只要能夠收取到商稅，能夠通過海運貿(mào)易賺取到錢財，其他都不重要。
于是，元代的災荒也就被擴大了。
根據(jù)鄧拓所著《中國救荒史》的統(tǒng)計：“元代一百余年間，災荒總計五百十三次?！笨梢娫鸀臎r之嚴重，遠遠超過其他歷史上任何一個朝代。
尤其是在《元史》當中，人相食隨處可見。
盡管“人相食”每個朝代都有，然而短命的元朝，出現(xiàn)“人相食”次數(shù)卻可以達到其他所有朝代之和。 僅僅是至正年間，就有五次：
至正三年（1343年），衛(wèi)輝、忻州大饑，人相食。
至正十四年（1354年）春，郡皆大饑，人相食。
至正十八年（1358年）冬，京師大饑，人相食。
至正十九年（1359年）河南諸縣皆大饑，人相食。
03
在化肥與機械沒有得到大規(guī)模應用之前，單畝糧食產(chǎn)量、人均可耕種土地數(shù)量都是有限的，所以糧食一直都是封建王朝統(tǒng)治者所重點考慮的問題。
部分現(xiàn)代人對古代統(tǒng)治者“重農(nóng)抑商”、“輕視手工業(yè)”進行口誅筆伐，其實這都是站著說話不腰疼。
在單畝糧食產(chǎn)量、人均可耕種土地數(shù)量得不到提升的情況下，片面發(fā)展商業(yè)與手工業(yè)，必然會導致饑荒。
道理很簡單：原本10個農(nóng)業(yè)人口只能夠養(yǎng)活2個非農(nóng)業(yè)人口，而如果要讓10個農(nóng)業(yè)人口中的3個變成非農(nóng)業(yè)人口，那么就是7個農(nóng)業(yè)人口養(yǎng)活5個非農(nóng)業(yè)人口，最終就會有4個人餓死。
在一些穿越文當中，主角到了古代就是升級工業(yè)，發(fā)展商貿(mào)。如果按照一般規(guī)律，其結(jié)局不但無法稱王稱霸，反而會迅速走向崩潰。
這是只記住了“無工不強，無商不富”，卻忘記了“務農(nóng)不穩(wěn)”，飯都吃不上了，其他都是浮云。
“以糧為綱，全面發(fā)展”，不是說著玩的。
具體到黃道婆，這位女發(fā)明家十分偉大，她發(fā)展紡織業(yè)的初心必然是極好的，所發(fā)明的織機是對人類文明發(fā)展具有卓越貢獻。
只是，元代朝廷，或者說是色目人，卻并未將其用于改善民生，而是用于漁利。
而且即使沒有黃道婆，在色目商人的推波助瀾之下，也會有“李道婆”、“王道婆”，色目商人把持下的元代財賦體系，必然是逐利的，民生只能放在一邊。
04
“蘇湖熟，天下足”。而當蘇州與湖州的大量糧田變成了棉田的時候，當大量農(nóng)民轉(zhuǎn)行成為織工的時候，饑荒這頭怪獸就會亮出猙獰的獠牙。
而課本提到的“元朝海運”，實際內(nèi)容隱藏的是——“吃人”！
從至元20年（1283年）開始，到天歷二年（1329年）結(jié)束，元朝總計開展了47年海運，一共把東南8200萬擔糧食輸送至元大都。
一邊是糧田、農(nóng)夫的不斷減少，另一邊是海運糧食的不斷增加。
那么，朱重八的父母、大哥、侄子都被餓死，也就不奇怪了。
憤怒的朱重八揭竿而起，變成了朱元璋，建立了大明朝。
于是有了“士農(nóng)工商”的排序，“重本抑末”。
雖然朱元璋也重視棉花與棉布，在尚未統(tǒng)一全國之前，就在龍鳳十一年（1365年）令每戶農(nóng)民種木棉半畝。在洪武元年（1368）將該法令推廣至全國。到明中葉，棉布成為了人們?nèi)粘７b制作原料，不論貴賤。
但是這僅限于民生，而不是為了貿(mào)易取利。而這時候黃道婆改良的紡織機與紡織技術(shù)，也真正成為善舉：提高生產(chǎn)率，減少織工數(shù)量，增加農(nóng)業(yè)人口。
而且說起來荒唐，在元代棉布紡織最興盛的東南地區(qū)，織工及其家人所穿的卻普遍是媼袍，冬日只能填充舊柳絮。
