這個(gè)問題很有代表性，我試著回答一下。
首先，中國有五千年的歷史，本身就是晚清之后學(xué)者總結(jié)的，為了和西方的歷史比長短提出的，而就有明確的“史書記載”，也就是《史記》記載了世系的文字歷史的信息來說，是從“夏本紀(jì)”開始的，也就是說，夏朝。
而從夏朝到今天，公元前21世紀(jì)到公元21世紀(jì)，也就是4200年左右，到不了5000年。
這個(gè)5000年是要從黃帝、炎帝的時(shí)代算起的，但是這二位先祖到夏朝的“世系”，就連司馬遷都沒敢當(dāng)真了細(xì)寫。
其次，在史書上有記載的夏商周，古人對(duì)于周是了解比較多的，而商的了解就很少，直到甲骨文在殷墟出土，我們才有確切地出土文字記載印證商朝的存在和《史記》中對(duì)于商朝世系記錄的準(zhǔn)確性。
這個(gè)叫文獻(xiàn)資料與出土考古資料的互證，是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，如果說有本書上寫著就當(dāng)真，那不是歷史研究，那是卜卦算命，國家也就不用花錢搞什么“夏商周斷代工程”了。
至于說“罔顧事實(shí)的不承認(rèn)中國歷史”，只能說這是一些人對(duì)于歷史、考古專業(yè)的不了解，或者說本身就沒有什么求實(shí)的科學(xué)精神。
正是要有文獻(xiàn)資料和考古資料的互證，才導(dǎo)致了“夏朝”的存在的懸而未決，由于一直沒有出土商代之前的文字資料，就導(dǎo)致斷代很明顯在商朝之前的眾多遺址、發(fā)現(xiàn)，都不能確知是否為夏朝所有的。
這個(gè)道理其實(shí)理解起來并不難，比如我們根據(jù)《史記》知道，夏朝的時(shí)間段應(yīng)該在公元前21世紀(jì)到公元前16世紀(jì)左右，在埃及、敘利亞，這個(gè)時(shí)間段的城市遺址都不少，我們可不可以直接指這些遺址是夏朝的呢？
不能，對(duì)不對(duì)？
理由就是，夏朝不可能到那么遠(yuǎn)的地方，那么，在今天中國960萬平方公里的地盤里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)在這個(gè)時(shí)期的遺址，我們又該如何斷定它就是夏朝的遺址，而不是一個(gè)與夏朝并立的政權(quán)的遺址呢？
比如二里頭文化遺址，規(guī)模不小，文明程度也不低，但是就是沒有文字資料，有不少人認(rèn)定它就是夏朝的，根據(jù)就是在史書所說的夏朝疆域內(nèi)，問題是，憑什么確定史書上就沒有說錯(cuò)，又憑什么確定我們對(duì)史書上的記載的翻譯沒有錯(cuò)？
沒有旁證資料，這些問題都回答不了，所以，不能確認(rèn)，只能猜測，等待新的考古發(fā)現(xiàn)，能夠有一錘定音的材料來論定這個(gè)問題。
最后奉勸一下樓主，在無知者眼里，往往什么問題都是政治問題，因?yàn)樗麄兂诉@種最不需要知識(shí)和腦子的思維方式之外，學(xué)不會(huì)別的東西，所以，多讀書，真的治病。
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