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以詩為詞,他的一首詞違背科學(xué)卻被世人認(rèn)可,無理而妙!

蘇軾在文學(xué)上,詩、詞、歌、賦、散文皆有大成,又以詞的成就為最。自晚唐五代以來,詞一直被視為“小道”,文人墨客通常是以寫詩的余力和游戲的態(tài)度填詞,內(nèi)容上也多以男歡女愛、閑愁別恨的“婉約詞”為主流。然而,蘇軾的橫空出世,打破了這道數(shù)百年的樊籬,他以壯美的風(fēng)格和闊大的意境,抒發(fā)自我的真實性情和獨(dú)特的人生感受,自成一家,自是一派,開創(chuàng)了“豪放詞”的先河,成就了宋詞的另一座高峰冠絕古今。他既能書寫纏綿悱惻的婉約詞,更能揮就雄渾壯闊的豪放詞。而在蘇軾的豪放詞中,它所涵蓋的內(nèi)涵極為廣泛,無不能寫的事,無不能寫的人。

在蘇軾眾多詞中有這樣一首詞, 真正做到了“借物以寓性情”,寫得聲韻諧婉,情調(diào)幽怨纏綿,反映了蘇詞婉約的一面。便是《水龍吟》和章質(zhì)夫的一首詞,是一首寫楊花的詠物詞。這里楊花指的就是柳絮。古人說楊柳就指的是柳樹。這詞中寫道:

似花還似非花,也無人惜從教墜。拋家傍路,思量卻是,無情有思。

縈損柔腸,困酣嬌眼,欲開還閉。夢隨風(fēng)萬里,尋郎去處,又還被、鶯呼起。

不恨此花飛盡,恨西園、落紅難綴。 曉來雨過,遺蹤何在?一池萍碎。

春色三分,二分塵土,一分流水。細(xì)看來,不是楊花點(diǎn)點(diǎn),是離人淚。

——蘇軾《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》

這首詞是蘇軾和章質(zhì)夫的,章質(zhì)夫是他一個朋友。蘇軾寫這首詞的時候是在黃州,章質(zhì)夫當(dāng)時寫了一首詞就是歌詠楊花的,因為蘇軾寫了這首詠楊花詞,章質(zhì)夫的詠楊花詞便被人們忘卻了。其實章質(zhì)夫?qū)懙煤芎?,只是格調(diào)不大一樣。章質(zhì)夫?qū)懥诉@首詠楊花詞寄給蘇軾,還給蘇軾寫了封信,信里邊告誡他說,說你把心態(tài)放寬,只有心態(tài)放寬放平穩(wěn),才能處于憂患之中,才能在患難之中待著。蘇軾回信表示感謝,然后說本來我覺得你這首詞寫得相當(dāng)不錯了,我就不打算再寫了,可一想到你在外地做官很孤單,我就唱和一首吧。

蘇軾的詞比起章質(zhì)夫原詞有頗多長處,最大的特點(diǎn)就是把柳絮、也就是這個楊花的情態(tài)跟女人的情態(tài),特別是思婦的情態(tài)完美地結(jié)合在一起。他說“似花還似非花”,這里的花它不是我們可供來觀賞的花,所以它“非花”。從觀賞的角度來講,實際上柳絮是什么?是種子,它是隨風(fēng)飄散,它是傳播種子的一種方式,但是它又很像花,因為它叫楊花?!耙矡o人惜從教墜”,可憐見兒的,沒人疼,就這么從枝頭就掉下來了。然后“拋家傍路,思量卻是,無情有思。”這就是楊花的特點(diǎn),沒有哪個人去把那楊花柳絮拿個籃子來都收在籃子里拿回家的。那楊花隨風(fēng)飄散,落在了路旁,停停歇歇??墒沁@也是一個思婦的感覺,思婦的思緒就飄開來了,想到了她的情人,想到了遠(yuǎn)方的那個他。一般在古典詩詞當(dāng)中,如果說一個女士要想念她的丈夫的話,起床都很晚,用楊花有些慵懶的樣子來形象巧妙的比喻?最后點(diǎn)了一句“夢隨風(fēng)萬里”,這正是楊花飛的足跡隨風(fēng)飄蕩,尋郎去處,又還被、鶯呼起?!边@兒用了一個典故,唐代一個詩人叫金昌緒寫的《春怨》詩:

打起黃鶯兒,莫教枝上啼。啼時驚妾夢,不得到遼西。 ——金昌緒《春怨》

說看你這鳥,打走!為什么,別叫了!我睡覺著呢,正做夢,夢見跟我丈夫相會在遼西,你這一叫,夢醒了,我又是一個人了。所以它叫“夢隨風(fēng)萬里,尋郎去處,又還被、鶯呼起。”其實就是楊花飛來飛去,但他非要說它“夢隨風(fēng)萬里”,人花合一,最高境界,你不知道他在說人還是在說花。

“不恨此花飛盡,恨西園、落紅難綴。”說不恨,其實是真的恨,就恨這花快要飛盡了,恨這花、西園的花快要沒有了,這一堆的花怎么收拾呢?意思是說春天快要過去了,“惜春長怕花開早”就是這個道理?!皶詠碛赀^,遺蹤何在?一池萍碎?!边@用得特別妙,早上一起來找不著楊花了,到處找,一看池塘里頭漂的都是浮萍。蘇軾自己在這兒做了個注釋,說楊花落到水里就變成浮萍了,說自己驗證過是真的。蘇軾其實做了偽證,據(jù)科學(xué)家的考察,不存在楊花掉到水里就變成浮萍了。蘇軾愿意讓它變成浮萍,他沒有科學(xué)的根據(jù)但他有感情的需要,這是無理而妙,讓人不覺的有不妥之處。被蘇軾這種無理而妙所感染相信作者渲染的這一切,確實下過雨,有池塘,然后楊花全都掉到池子里化成了浮萍。我們都是愿意想象美好的事情,總不愿意滿池子浮的都是一片片的楊花吧?那好看嗎?化作了浮萍就讓這境界升華妙不可言。然后說“春色三分,二分塵土,一分流水?!边@有照應(yīng),說春色如果有三分的話,其中兩分是塵土,為什么呢?“拋家傍路、思量卻是、無情有思?!备鷫m土有關(guān)系,楊花隨風(fēng)飄蕩,能不沾點(diǎn)塵土嗎?“一分流水”,流水指的是“一池萍碎”,這其中雖然是形象思維,但是很有邏輯性。三分春色,其中有兩分塵土,一分是流水,細(xì)看來,楊花點(diǎn)點(diǎn),再定睛一看,那一點(diǎn)一點(diǎn)的楊花居然不是楊花,是什么呢?是那一位“夢隨風(fēng)萬里”的離婦、思婦的離人淚。終究還是回歸到真正主題上。

這首詞一氣呵成,形象貼切寫出楊花的狀態(tài)。雖然我們充分的明白其中什么都沒有發(fā)生,一切都是臆想,但就是這種臆想它淋漓盡致的流露了該有的情感。我們只能說蘇軾的詞展現(xiàn)出了像詩一樣的廣闊的胸懷,海納百川,有容乃大。詩里能寫的,詞里通通都能寫。蘇軾的閱歷廣、讀書多、感觸深,去過很多地方,他又是那么熱愛生活,處處逢春的人,點(diǎn)鐵成金,一切事物在他筆下都能煥發(fā)出不一樣光彩。所以對他來講不存在說專門寫一種不同類型的詞,他就把生活當(dāng)中所有的感覺和他看到的都寫在詞里這便是以詩為詞。他的詞中有闊大的境界;有開放的胸懷;有博大的內(nèi)容,容得下足夠的人生,這就是蘇軾的詞。

總有一個人在堅持,總有一件事要完成。以詩為媒,馭歌而行。不喧嘩,自有聲?!娨魝髅?/strong>

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