考古其實(shí)對(duì)于研究國(guó)家之前的歷史是非常有幫助的，只是近代隨著科技的進(jìn)步與發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越的意識(shí)到了保護(hù)文物的必要性，如今很多的古墓都是需要專門的考古人員對(duì)其進(jìn)行挖掘和研究的，不過(guò)也有一部分人認(rèn)為考古壓根沒(méi)有存在的必要，無(wú)非就是挖掘一些古代人們的寶貝，其實(shí)不然，考古對(duì)于科研人員來(lái)說(shuō)不僅僅是一份工作，如果是沒(méi)有了考古，那么絕大部分文物將會(huì)在歷史上消失，或許是被盜墓賊挖掘販賣。
我們都知道中華文明存在的歷史是非常悠久的，在考古學(xué)上最早發(fā)現(xiàn)的成熟文字就是甲骨文了，距今也已經(jīng)存在3600年的歷史了，盡管還發(fā)現(xiàn)了很多時(shí)前的遺址，也出土過(guò)很多的珍貴的文物，但是這些都還不足以證明中國(guó)歷史的悠久，在大部分西方人定義中，歷史的象征是“文字”和城邦，而在我國(guó)的江南一帶，還曾經(jīng)意外的發(fā)現(xiàn)了比甲骨文更早1500年，距今也5000年的古城和古文字。
總體來(lái)說(shuō)在我們的國(guó)家所發(fā)現(xiàn)的很多的大型史前的遺址都是在中原一帶，但是這次卻發(fā)現(xiàn)了曾被人們認(rèn)為是“蠻荒之地”的江南地區(qū)，這無(wú)疑又是一次值得探究的考古，甚至還有望改寫世界歷史，考古發(fā)現(xiàn)的這個(gè)古城遺址便是“良渚古城”，遠(yuǎn)古的文字便是“良渚文字“，而良渚文化最早被發(fā)現(xiàn)其實(shí)是在1959年，在幾十年的考古中就曾出土了大量的珍貴文物，如今還被認(rèn)定是”神人紋玉琮玉“。
對(duì)于考古家門來(lái)說(shuō)，這些國(guó)寶級(jí)別的文物自然也是非常重要的了，但是一些看似尋常的文物也很關(guān)鍵，這些局勢(shì)古代人們常用的石器，如石鉞等，這些石鉞上很多的劃痕，不過(guò)剛開(kāi)始并沒(méi)有引起人們的重視，但是隨著考古的進(jìn)行，越來(lái)越多這樣的石器出現(xiàn)，這才開(kāi)始引起了專家們的研究和思考，古代人們這樣做的目的是為何？經(jīng)過(guò)研究才發(fā)現(xiàn)了重大的歷史意義。
因?yàn)檫@已經(jīng)被良渚刻符定義為了一種遠(yuǎn)古的文字，后來(lái)的考古學(xué)家們還表示”良渚遺址“，尤其是莊橋遺址出土的這些石鉞其實(shí)就是一種遠(yuǎn)古的文字，已經(jīng)相對(duì)的成熟系統(tǒng)了，至于人們?yōu)楹我獙⑦@些文字刻畫在石鉞上，專家們推測(cè)這或許就是一種書(shū)寫材料，就像是商代的甲骨文，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的竹筒，隨著良渚文字的出土，也證實(shí)了中國(guó)最古老的文字并非是甲骨文，在甲骨文之前還有著更加古老的象形文字。
不僅如此，經(jīng)過(guò)人們的研究還發(fā)現(xiàn)，在2013年的7月9日，平湖市博物館長(zhǎng)楊根文表示，這是中國(guó)最原始的文字，不過(guò)文字背后的歷史還是有待考究的，之所以這樣說(shuō)也是因?yàn)樵诳脊沤鐚?duì)于這樣的文字說(shuō)法其實(shí)還是存疑的，一種說(shuō)這是全新的文字，是中華多元文化的象征，另外一種說(shuō)法就是遠(yuǎn)古的文字與甲骨文有一定的關(guān)系，屬于甲骨文的前身。
不過(guò)自從這種文化被發(fā)現(xiàn)后，還是有待改寫某一部分的世界歷史的，畢竟在這之前，國(guó)外尤其是西方都認(rèn)為中國(guó)的文字只有3600年的歷史，出土的這5000年歷史的文字直接改寫了外國(guó)人對(duì)中國(guó)歷史的說(shuō)法，也改寫了西方文明都認(rèn)為最古老的文明是蘇美爾以及古埃及的說(shuō)法，從而證實(shí)了中國(guó)有著不亞于這兩個(gè)古老文明的歷史。
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