在中國最流行的兩個宗教就是佛教和道教了，道教是咱們中國本土產(chǎn)生的宗教，而佛教則是東漢時期從古代印度傳入中國的。佛教教人向善，按理說應(yīng)該受到古代皇帝的歡迎才對，但是中國歷史上卻發(fā)生過4次“滅佛運動”，佛教遭受了毀滅性打擊，道教毫發(fā)無損，這是在怎么回事呢？
說到滅佛中國歷史上有一個專有名詞叫做“三武滅佛”，指的就是三個開戰(zhàn)剿滅佛教的皇帝，他們分別是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗，三位“武帝”滅佛，故稱為“三武滅佛”，除此之外五代十國時期的周世宗柴榮也進(jìn)行了一次滅佛運動。中國歷史上爆發(fā)了四次大規(guī)模的滅佛運動，這一定不是偶然事件，那么佛教到底做了什么事，成為人人喊打的老鼠？
首先就是佛教是外來宗教，難免被中國人提防，中國歷史上非常注重所謂的“華夷之辨”，一般來說外國的東西不受中國人喜歡。而和佛教有著競爭關(guān)系的道教因為是咱們國家土生土長的宗教，也喜歡拿這一點來批判佛教。道教一言不合就說自己捍衛(wèi)了中華文化，把宗教爭端上升到了民族矛盾層面，這也讓不少統(tǒng)治者對佛教非常反感。
其實在中國歷史上的各個朝代一般都是佛道并行，南北朝時期的統(tǒng)治者甚至大力發(fā)展佛教，梁武帝甚至自己都出家做了和尚，并且在全國興建了很多寺廟，因此唐朝詩人說：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。不過佛教一旦發(fā)展壯大就會出現(xiàn)各種問題，并且會擠壓道教的發(fā)展，再次把問題引向了“華夷之辨”。統(tǒng)治者當(dāng)然不會把外來的佛教凌駕于本土的佛教之上了，就只能對佛教痛下殺手。說白了統(tǒng)治者無論是發(fā)展佛教，還是滅佛，都只不過是為了維護自己的統(tǒng)治罷了！
上面說到了佛教存在種種弊端，這也是讓統(tǒng)治者痛下決定“滅佛”的重要原因。很多時候佛教的寺廟都有免除賦稅的特權(quán)，佛教控制了很多土地和宅院還不用繳納賦稅，自然讓不少財政捉襟見肘的皇帝不滿。此外佛教還削弱了國家的勞動力資源，在佛教鼎盛時期因為待遇好，不少青年人都出家做了和尚，沒有人參軍、種地，這極大的影響了國家的長治久安和經(jīng)濟發(fā)展。
此外佛教有些教義也讓皇帝很不滿，比如說“放下屠刀立地成佛”，這顯然不符合統(tǒng)治者的思想的，憑什么你犯了罪悔改了就不追究責(zé)任了？事實上不少犯罪者都逃進(jìn)了寺廟尋求庇護，士兵們碰到這種情況也不知所措，佛門境地總不能動手吧？總之佛教的種種做法導(dǎo)致統(tǒng)治者一言不合就要“滅佛”，而道教因為是本土宗教， 有著天然的政治正確性，這也是他們始終安然無恙的原因。
