雍正繼承帝位的合法性一直是歷史學(xué)者爭論不休的話題。但現(xiàn)在大部分學(xué)者已經(jīng)認(rèn)為胤禛即位乃合法正統(tǒng)，沒有像流傳的弒父矯詔之嫌疑。
但有一個(gè)問題學(xué)者卻始終沒有給出合理的解釋。那就是為何雍正帝的名字胤禛與同胞弟弟十四阿哥的名字胤禎如此相似。首先體現(xiàn)在漢字上，胤禛和胤禎乍一看十分相似，仔細(xì)一看，還是有區(qū)別，是兩個(gè)不同的字，但讓人不解的是，雖然禛和禎是兩個(gè)不同的字，但兩個(gè)字的讀音卻一模一樣。作為大清的兩位皇子，雖然只有父皇敢直呼他們的名字，但兩兄弟的名字的讀音一樣也是令人感到奇怪。
康熙
有人會說胤禛和胤禎的漢字讀音一樣，而滿語不一樣?？滴跫词狗Q呼他的兒子們，人家也是用滿語稱呼不會使用漢語。這一說法說的沒錯(cuò)，康熙直呼其皇子名字的時(shí)候，會用滿語而絕不會使用漢語。這就是像，皇帝對滿臣說滿語，對漢臣說漢語，對蒙古大臣說蒙古語一樣，對于自己的皇子一定會說滿語，這是毫無疑問的。
但讓人更吃驚的是，禛和禎兩個(gè)字在滿文上不僅讀音一樣，就連寫法也是一樣的。在圣祖的遺詔中，不僅有雍親王皇四子胤禛的滿文字樣，還有一段用滿文寫了幾句話：后流賊李自成攻破京城，崇禎自縊。臣民相率來迎，乃剪滅闖寇，入承大統(tǒng)。稽查典禮，安葬崇禎。然而在遺詔中，胤禛的禛與崇禎滿文的寫法是一模一樣的。這也就是說，雍正皇帝的名字胤禛和十四弟的名字胤禎滿漢讀音都一樣，而在滿文的寫法上是一樣的。以滿文來看，兄弟兩人的名字就是徹底的重名，這簡直令人不可思議，普通人尚且不會出現(xiàn)這種情況，難道尊嚴(yán)的皇家會出現(xiàn)這種荒唐事。可以說絕對不會。
張廷玉
清朝皇子們的命名和序齒的過程，是賜名之例，由宗人府奏請。奉旨后，內(nèi)務(wù)府知會宮殿監(jiān)，宮殿監(jiān)奏交內(nèi)閣擬嘉名，具折呈覽。恭候欽定后，宮殿監(jiān)知會內(nèi)務(wù)府，轉(zhuǎn)行宗人府登記，之后會別載入《玉牒》。其中由內(nèi)務(wù)府、宮殿監(jiān)、內(nèi)閣、皇帝本人、宗人府曾曾把關(guān)，難道雍正的名字和十四弟的名字能如此巧合的相同嗎。這種事可以說千年不遇。
更讓人懷疑的是，康熙六十一年十一月十三夜，清圣祖崩于暢春園。而圣祖的遺詔，根據(jù)《世宗實(shí)錄》記載，是在三天后的十一月十六日公布的。但我們知道十六日這一天只宣讀了滿文遺詔，并未宣布漢文遺詔。雍正為何要在三天以后才宣布滿文遺詔，這不僅讓人產(chǎn)生極大的懷疑，是否滿文遺詔是偽造的。而漢文遺詔更是到了七天之后才宣布，詔書明明寫著康熙六十一年十一月十三日，康熙臨終當(dāng)日，雍正為什么當(dāng)時(shí)不予以公開。三天和七天的時(shí)間，足以偽造出一份滿文遺詔和一份漢文遺詔。
假遺詔
而偽造遺詔的人到底是誰執(zhí)筆的呢，不由得讓人想起那個(gè)有清一代唯一配祀太廟的張廷玉。張廷玉能享受如此殊榮那可是雍正皇帝的遺言。配祀太廟那可是人臣殊榮之極，比賢良祠、忠昭祠等級要高很多，比曾國藩那個(gè)“文正”的謚號還要殊榮。太廟的祭祀那是清朝的大祀，皇帝都要親自去祭拜。其他的那都是中祀和群祀，等級就要低了，皇帝可去可不去，群祀一般是官員代替祭祀。甚至在當(dāng)時(shí)連至圣先師孔子都才是中祀，可以看到張廷玉配祀太廟地位之高。
雍正
雍正能在遺言中讓張廷玉配祀太廟，似乎是在報(bào)張廷玉的大恩，而最大的恩情莫過于當(dāng)年替雍正矯詔，能讓其在九子奪嫡中險(xiǎn)中求勝。乾隆時(shí)期，張廷玉一度對自己的能否配祀太廟產(chǎn)生懷疑，因?yàn)榍∫恢辈惶?，并且在前朝漢人無一人有資格獲此殊榮。即使與清朝世代聯(lián)姻的蒙古王公，當(dāng)時(shí)也僅有一位，還是康熙的女婿策棱。當(dāng)然后來，還出現(xiàn)一位，他就是無人不知的僧王僧格林沁，有清一代，蒙古所有王公中只有這兩位。甚至后來數(shù)次救過嘉慶皇帝性命的蒙古超勇親王拉旺多爾濟(jì)，也是嘉慶的姐夫，都沒有享受到配祀太廟的資格?？梢?，能享受太廟可以說是無上的榮耀。
