引言
直男朋友們經(jīng)常會(huì)有一個(gè)疑問：女生的口紅色號到底有什么區(qū)別？為什么紅色居然分這么多種？
其實(shí)在我國古代，對紅色的區(qū)分和口紅色號的復(fù)雜程度不分伯仲。不同的紅色能區(qū)分出來的名稱有茜，緋，妃，朱，彤，絳，檀，海棠，酡紅，桃紅等等。
● 各種傳統(tǒng)的“中國紅”
別看紅色有如此紛繁復(fù)雜的分類，但是背后的主要原料只有三種：茜草，紅花和蘇木。想了解古代的染色工藝，可以從紅色的變遷史入手，一窺其歷史的源遠(yuǎn)流長。
從石染到草木染
我們的祖先很早就嘗試將赤鐵礦，朱砂等礦物研磨，再使用粘性物質(zhì)與礦物顏料進(jìn)行調(diào)和，涂覆在織物上。這種技術(shù)被稱為石染。長沙馬王堆漢墓中出土的朱紅菱紋羅錦袍就是石染的織物。
盡管色彩明艷，色澤均勻，但由于礦物染料更接近于顏料而非染料，涂在衣服上會(huì)讓衣服變得非常生硬，且不能水洗，所以這種染織物只是先秦時(shí)代的快消牌子，不能在普羅大眾間流行。
● 朱紅菱紋羅錦袍
為了追求更好的生活，人民群眾的智慧是無窮的。于是，草木染出場了。
草木染就是采用植物染料對纖維進(jìn)行染色的一項(xiàng)工藝。水陸草木之花，可愛者甚藩。浪漫的古人一直尋求剪裁一段自然之美，以制成衣裳的方法。屈原就寫過：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”
后來，人們逐漸發(fā)現(xiàn)漫山遍野搖曳的植物，他們的花、果、莖、葉、皮，都可以被從中提取染液。于是茜草，蓼藍(lán)，梔子，那些存留在《詩經(jīng)》《楚辭》中的植物終于披在了人們的身上。
草木染就的布料
草木染在我國古代有多綿長的歷史呢？
據(jù)《周禮》記載，周天子時(shí)代就開始設(shè)立“掌染草”一職，掌管宮廷染色事宜。秦漢時(shí)期草木染正式取代石染成為主流的染色技術(shù)，到了唐代到達(dá)登峰造極的高度，當(dāng)時(shí)市面上的織物，幾乎全是草木染染就。
茜草、紅花與蘇木
說回紅色染料，植物染料界的元老——茜草在以紅色為尊的周代正式登上歷史舞臺(tái)?！对娊?jīng)》中有“縞衣茹藘”的詩句，《史記》記載當(dāng)時(shí)人家中若種有千畝梔子與茜草，其富足程度可以匹敵千戶侯，足可見茜草需求之大，使用之廣。
茜草和礦物染料的不同之處在于，它所含的紅色素不能直接附著在纖維上，而需要一種特殊物質(zhì)在纖維和染料之間架起鵲橋。這種物質(zhì)被稱之為媒染劑。
● 茜草染料
媒染劑不僅可以幫助天然染料附著到織物上，還可以豐富植物染料的色相。古時(shí)常以椿，柃，楸灰汁或明礬為媒染劑。
由于疊染的次數(shù)和媒染劑的不同，茜草染出的色相可以跨越淺紅到深紅，多數(shù)情況以茜色直接稱呼。茜草之色，錯(cuò)雜成文，朱殷奪目，又因其紅中偏帶暗沉，自有一種脈脈柔情，品來如夢似幻。
● 茜色這一說法，也對我們周邊各國影響至今
《紅樓夢》中林妹妹所住的瀟湘館，糊的窗紗便是茜色的，寶玉發(fā)過“茜紗窗下，我本無緣”的感慨。
但是由于我國古代所用的是東洋茜草，染出的紅色是土紅，不能夠滿足古人對美的追求。
于是另一種植物——紅花，加入了紅色染料的隊(duì)伍。
● 紅花
西漢時(shí)期，張騫通西域，紅花傳入中原。
愛追劇的姑娘們很快可以聯(lián)想到宮斗神器藏紅花，事實(shí)上，紅花的確具有強(qiáng)烈的活血化瘀作用，染織物被孕婦禁用。此外，紅花的價(jià)格十分昂貴，但是這也不妨礙紅花的C位出道。
因?yàn)榧t花是紅色植物染料中最為純正艷麗的一種，古人更是給它打上了“真紅”“猩紅”的標(biāo)簽。唐朝有紅花愛好者寫出“紅花顏色掩千花，任是猩猩血未加”的廣告語。
● 紅花染出來的效果（圖源見水?。?/p>
紅花花瓣所含的紅色素易溶于堿性溶液，但在酸性溶液中可產(chǎn)生沉淀。根據(jù)這個(gè)原理，聰明的古人提取紅花色素通常采用“殺花法”：摘下帶露水的紅花，搗成漿后，加清水浸漬，在布袋內(nèi)絞去黃色汁液。再用淘米水等酸性液體淘洗掉殘余的黃色色素，沉淀后可得到紅花素。
紅花不僅可以作為染料，把紅花素浸入淀粉中，還可以得到古代小仙女們的主要化妝品——胭脂。大紅色的胭脂被稱之為絳唇，堪稱古代的Dior999。紅花和鉛白互相調(diào)和可以制成檀紅色，也就是粉紅色的胭脂。
據(jù)說楊貴妃夏日時(shí)出汗，汗水都因?yàn)殡僦呷霂е奂t色，想必是十分香艷了。順便一提，古人們的胭脂用色十分大膽，甚至有紫色的，可以說是十分新潮了。
● 古畫《簪花仕女圖》
蘇木作為染色原料出道晚，魏晉時(shí)才開始流行。但是由于它價(jià)格便宜，制取方便，上色效果好，性價(jià)比高，很快坐穩(wěn)了第三把交椅。
《天工開物》記載蘇木染色的方法：“用蘇木煎水，入明礬，五倍子”。即采集干蘇木煎水，取汁，輔以明礬媒染，比茜草和紅花提取紅色素的工藝都要方便快捷。
● 蘇木
蘇木染出的顏色雖然比不上紅花奪目，但淡色素雅，深色驚艷，淡妝濃抹，皆有相宜。唐朝時(shí)期，規(guī)定四品官員著淺緋，五品著深緋。唐宋期間，為了嘉獎(jiǎng)臣子，皇帝會(huì)賜予他們緋衣，銀魚。唐代詩人李頻，宋代文學(xué)家蘇軾就曾受此榮譽(yù)。
此外蘇木和其他植物染料套染也會(huì)得到其他色系的色彩，所謂套染，指的是利用兩個(gè)或多種植物染料進(jìn)行染色的工藝?！短旃ら_物》中又有記載“蘇木水薄染，入蓮子殼、青礬水薄蓋”可成藕荷色，“入靛缸深染，蘇木水深蓋”可成葡萄青色。
● 蘇木染就的布料
至此，紅色染料界的三巨頭齊聚一堂。這三種中國傳統(tǒng)染料史上最重要的原材料，攜手在歷史長河上共同締造了華美的一筆重彩。
紅色隨想
紅色象征著熊熊烈火，熾熱鮮血，澎湃的生命，是熱情，奔放，執(zhí)著的顏色，這正契合大唐的氣質(zhì)。大唐的女子們紛紛表示：確認(rèn)過眼神，這就是本仙女最愛的顏色。
于是盛唐女子常常上配深色短小襦衣，下著一襲紅石榴裙：
霍小玉眉奪萱草色，裙似石榴花，和李益癡纏癡愛，糾葛一生；
武媚娘看朱成碧，支離憔悴，“不信比來長下淚，開箱驗(yàn)取石榴裙“；
琵琶女血色羅裙，大弦嘈嘈，小弦切切，五陵少年為一曲捧出無數(shù)紅綃。
紅拂穿沒穿紅裙不知道，她執(zhí)著一柄紅色拂塵，奔跑在長安的月色下，敲開李靖的門，開啟屬于他們的傳奇。
張國榮的《紅》寫道：
紅，像薔薇任性的結(jié)局；
紅，像唇上滴血般怨毒；
紅，像年華盛放的火焰；
紅，像斜陽漸遠(yuǎn)的紀(jì)念。
不知紅色于你而言，又意味著什么呢？
編者后記
紅，是一個(gè)深刻在我們民族血液中的元素。她走過商周的稚嫩，踏過戰(zhàn)國的紛爭，又帶著盛唐的恢弘而來，直至今日成為中國顏色的代表。我們回首歷史，是為了更能看清前路。
中國紅的變遷中蘊(yùn)藏了無數(shù)先祖?zhèn)兊闹腔叟c對“美”的追求，我們又該如何用好這么多變幻無窮的元素，來尋覓來構(gòu)造我們這一代人的“美”呢？這是當(dāng)下的我們應(yīng)該思考的問題，也是我們該對幾千年悠久傳統(tǒng)作出的回應(yīng)。
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