道教是我國的本土宗教，邢臺是道教的起源地之一，道教信仰在民間盛行千年。邢臺市西依太行山，千峰林立，層巒秀麗，自古以來，隱居其間修行者不少。以下5座道教名山，便是其中的代表。
1、廣陽山——太上老君（老子）隱居修行地
宮觀洞府：太清宮、老君洞
供奉主神：太上老君（老子）
開始年代：戰(zhàn)國時期
廣陽山，道教名山，太上老君的道場。位于邢臺沙河，主峰海拔718米，經(jīng)考證這里是老子騎青牛出函谷關(guān)后（前477年至471年）隱居修道于此地。有太清宮、老君洞（圣人室）、老君臺等名勝古跡， 是國家批準(zhǔn)開放的宗教活動場所，現(xiàn)任太清宮主持為呂祖蓬萊派傳人。古語云：云封洞口、霧鎖玄門、草木先春、樵歌牧舞，使游者心曠神怡，榮辱皆忘，堪稱一方圣地也。老子被后世尊奉為道教的道祖太上老君。古詩云：萬仞當(dāng)空壁立秋，水聲山色自悠悠，何如謝卻人間事，赤腳騎牛洞口游。
邢臺廣陽山
2、北武當(dāng)山—真武大帝二次羽化地
宮觀洞府：南巖宮
供奉主神：真武大帝
開始年代：隋代
北武當(dāng)山，道教名山，真武大帝的道場，俗稱為老爺山，位于邢臺沙河市，是河北省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。主峰金頂海拔1437.3米，金頂上有始建于隋唐時期的玄天上帝（真武大帝）廟，山頂宋代碑刻《重金真武下殿神祗碑記》，記載：“夫西域五明山，亦呼北武當(dāng)，上有玄帝廟，下居真武殿，潛道莊東之峪密林間，二龍交首處矣。“古碑記載“由隋唐而還至于我，此古武當(dāng)山也”。經(jīng)專家考證這里可能就是久為國內(nèi)道教界尋找的北武當(dāng)山。
邢臺北武當(dāng)山—南巖宮
邢臺北武當(dāng)山—玄天真武廟
3、鼎梅山——碧霞元君的道場
宮觀洞府：碧霞宮（碧霞云宮）
供奉主神：碧霞元君
開始年代：唐代宋代
鼎梅山，道教名山，又名小西天、栲栳紅山，俗稱為奶奶頂，是碧霞元君的道場，位于邢臺市區(qū)西南約45公里處，主峰海拔1089米，孤峰接天，高聳入云，有“雷鳴陽光下，雨起半山間”之贊，“層巒秀麗，佳氣瀠洄，正神圣修真之洞府也”。唐代時上建小雷音寺，故名小西天，唐代名相宋璟撰有碑刻《小雷音寺碑》記載白馬馱經(jīng)東來之事。到了宋代，宋真宗封東岳大帝之女泰山娘娘為“天仙玉女碧霞元君”，此山頂建有碧霞云宮，遂成為碧霞元君的道場，明代兵部尚書張鏡心撰文有小西天建修圣母殿碑，是河北省第一批風(fēng)景名勝區(qū)?！岸γ非缪睘楣判吓_八景之一。
邢臺小西天云海
鼎梅山——碧霞云宮
4、張果老山—八仙張果老修行地
宮觀洞府：棲霞觀、仙翁洞
供奉主神：張果老
開始年代：唐代
張果老山，道教名山，又名仙翁山，為八仙之一張果老的道場，在邢臺市西部15公里處，主峰海拔449米。據(jù)山上唐開元二十三年的《唐玄宗敕封仙人張果記》碑記載，此山原名五峰山，邢州道人張果在此隱居修行，被民間尊奉為八仙之一。 唐明皇李隆基召見張果老敕封其為通玄先生、金紫光祿大夫，并御賜此山為其修行道場，詔建了棲霞觀，張果老仙逝后，唐玄宗又命道士葉法善門人李山童主持仙翁山棲霞觀，歷代香火旺盛，元代時期，邢臺廣宗著名道士李志柔曾在此修行，山上張果老洞又名為仙翁洞。仙翁古洞為古邢臺八景之一。
張果老山—仙翁洞
張果老山石像
5、凌霄山一太平道教發(fā)源地、大賢良師修行地
宮觀洞府：黃巾軍寨、民進(jìn)洞
供奉主神：大賢良師張角
開始年代：漢代
凌霄山，道教名山，又名中巖山，位于邢臺縣北部山區(qū)與內(nèi)丘縣相鄰之地，距邢臺市區(qū)35公里，主峰海拔1089米。古云：中巖山座邢州乾方七十余里，亦曰凌霄山，城外四座山門，內(nèi)有城墻環(huán)繞城中，經(jīng)年云霧飄渺，松柏長青。凌霄山是太平道教的教主、大賢良師張角的修行地。東漢末年，巨鹿人張角在靈霄山修行，創(chuàng)立了太平道，并下山傳道，組織發(fā)動了黃巾起義。此山建有黃巾軍寨，易守難攻，是黃巾軍的大本營之一。黃巾軍寨現(xiàn)為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，大賢良師座中巖的碑刻猶存。民進(jìn)洞相傳為張角修行得到天書《太平經(jīng)》之地。宋代時期，山上建有凌霄寺。
凌霄山—空龍殿
凌霄山—黃巾軍寨石階
