人類文明的歷史從上古時(shí)代開始算起，已經(jīng)傳承近萬年之久。在漫長的歷史長河中，總有一些事件發(fā)生并深刻影響到某個(gè)文明的發(fā)展脈絡(luò)。這些重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和年份，必將載入史冊(cè)，被人們所牢記。
公元前485年，這個(gè)看似尋常的年份里，卻發(fā)生了數(shù)件事情，極大的影響了當(dāng)時(shí)世界上幾個(gè)最重要文明的發(fā)展走勢(shì)。
這一年，齊悼公遇害
齊國，是武王伐紂建立了周朝之后，冊(cè)封給周武王國師、軍師太公望的領(lǐng)地，姜齊由此建立。然而經(jīng)過了一系列權(quán)力斗爭(zhēng)之后，從陳國避難而來的公子完的后裔田氏逐步成為齊國權(quán)貴。到了公元前489年田乞立齊悼公，開齊國田氏貴族專齊政的先河。
公元前485年，吳、魯?shù)葒ゴ螨R國南方，齊國反對(duì)田氏的勢(shì)力遭到進(jìn)一步削弱。而此時(shí)齊大夫鮑牧（鮑叔牙的后代）與齊悼公有矛盾，于是齊悼公誅殺了鮑牧。田成子田常（田乞之子）見此機(jī)會(huì)，趁機(jī)慫恿鮑息和其他厭惡齊君的齊人毒殺悼公，并擁立其子呂壬為齊國新的國君，即齊簡(jiǎn)公，從此田氏成為齊國的最大專權(quán)世家，為日后篡權(quán)代姜做出了最為重要的一步。
這一年，孔子夫人亓官氏卒
孔子在周游列國，宣揚(yáng)儒家學(xué)說之時(shí)，往往四處碰壁。其中衛(wèi)靈公當(dāng)政的衛(wèi)國卻是孔子最長停留的地方。從公元前496年至公元前484年，孔子雖先后前往過曹、宋、鄭、蔡、葉等國，但往返最多的卻還是衛(wèi)國。這一方面是因?yàn)樾l(wèi)靈公雖經(jīng)常聽信旁人言語而排斥孔子，卻又經(jīng)常會(huì)重新善待孔子；另一方面則在于，亂世之中，孔子的主張被大多數(shù)國君所厭惡，故而也沒有什么好的其他去處。
公元前485年，孔子正在衛(wèi)國，他的夫人亓官氏（又作丌官氏）去世了。次年孔子的弟子冉求趁著自己率魯軍迎戰(zhàn)齊國獲勝，策動(dòng)魯國卿大夫季康子迎接孔子歸國。只是魯國對(duì)孔子的態(tài)度，依舊是敬而不用，孔子的仁政主張?jiān)诋?dāng)時(shí)諸侯爭(zhēng)霸愈演愈烈的大背景下，完全不合時(shí)宜。
這一年，西施入越都
關(guān)于西施在歷史上，是否確有其人是存在爭(zhēng)論的。但依據(jù)《越絕書》和《吳越春秋》的記載，西施應(yīng)當(dāng)是真實(shí)存在的。按照前者來說，是文種按照自己諫言越王勾踐的“伐吳九術(shù)”之四“遺美女以惑其心，而亂其謀”，于苧蘿山下得西施并送出。而按照后者記載，則是由范蠡覓得并選入越都，開始了三年學(xué)舞、習(xí)禮，為美人計(jì)做準(zhǔn)備。
西施入越國都城開始學(xué)舞、習(xí)禮，正是公元前485年。此時(shí)吳越之間雖然表面達(dá)成休戰(zhàn)議和，然而越國上下卻始終存在報(bào)仇雪恨的情緒。吳越之間的狀況也反映出當(dāng)時(shí)整個(gè)中原諸侯爭(zhēng)霸的態(tài)勢(shì)，孔子的仁政學(xué)說在此背景下難以被諸侯采納的原因，也就一目了然了。
這一年，吳王北上伐齊
公元前485年的吳國在吳王夫差的統(tǒng)領(lǐng)下顯得極其強(qiáng)大。首先，吳國在這一年開始開鑿“邗溝”，總長度約150余公里，溝通了長江與淮河之間的河道，加強(qiáng)了吳國內(nèi)部的水路運(yùn)輸。其次吳國聯(lián)合魯國、邾國、郯國攻打齊國，在擊敗了南方的越國之后，終于開始要將爭(zhēng)霸的矛頭對(duì)準(zhǔn)北方中原地區(qū)。只是，夫差北上對(duì)齊國的打擊，進(jìn)一步削弱了齊國內(nèi)部反對(duì)田氏的勢(shì)力，從側(cè)面助長和加速了田氏專權(quán)的進(jìn)程，這恐怕是吳國伐齊之前始料不及的。
在從陸地北上伐齊的同時(shí)，吳王夫差命令大夫徐承率領(lǐng)吳國舟師從長江入?？诘貐^(qū)北上，從海上千里奔襲齊國南部的瑯琊港。然而此次行動(dòng)被早已嚴(yán)陣以待的齊國水師打的大敗。吳軍丟盔棄甲、沉船不計(jì)其數(shù)，戰(zhàn)事以齊國大獲全勝而告終。公元前485年發(fā)生在吳國和齊國之間的這場(chǎng)海戰(zhàn)，是中國有記載以來的首次海戰(zhàn)。
這一年，大流士一世去世
大流士一世是波斯帝國（阿契美尼德王朝）最為重要的君主。他繼位僅僅一年之內(nèi)，便以各個(gè)擊破的策略，蕩平了帝國內(nèi)部的八大割據(jù)勢(shì)力首領(lǐng)，讓偌大的波斯帝國重歸一統(tǒng)，讓帝國進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。然而到了晚年，大流士一世卻遭遇了埃及起義，并至死未能鎮(zhèn)壓平息。并且在因和雅典等希臘城邦的沖突中，發(fā)動(dòng)第一次入侵希臘行動(dòng)，卻遭遇馬拉松之戰(zhàn)，無功而返。
大流士一世的一生近乎于完美，只是晚年面對(duì)希臘和埃及的兩次失利，留下了頗多遺憾。公元前485年大流士一世去世后（一說公元前486年，一說公元前485年10月），其子薛西斯延續(xù)父親的遺志，積極擴(kuò)張軍備，并于當(dāng)年鎮(zhèn)壓了埃及的起義。波希戰(zhàn)爭(zhēng)中，波斯帝國前后發(fā)動(dòng)了三次入侵行動(dòng)，其中尤其以第二次最為重要。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)將波斯帝國和古典希臘城邦的命運(yùn)完全牽引在了一起，此后相互糾纏了一百多年。
這一年，敘拉古開始崛起
敘拉古在古典地中海的歷史中占據(jù)著非常重要的戲份和地位，而這一切都源于公元前485年的一次事變。原來，最初的敘拉古城邦，是由敘拉古貴族當(dāng)權(quán)并奴役被征服的當(dāng)?shù)鼐用?。而到了公元?/span>485年的時(shí)候，平民勢(shì)力在長期增長后，成功驅(qū)逐了貴族們。隨后敘拉古居民內(nèi)部卻因種種因素而不和，被同處于西西里島，但位于南部的希臘城邦蓋拉的僭主格隆所利用，趁機(jī)自立為敘拉古僭主。此后，在僭主格隆的帶領(lǐng)下，敘拉古擊敗了迦太基軍隊(duì)，得以稱雄西西里島東部。
到了格隆的繼承者希羅一世時(shí)期，更是開始積極插手亞平寧半島上一些城邦之間的事務(wù)了。正因?yàn)閿⒗诺牡乩砦恢煤蛯?shí)力的重要性，此后不論是希臘城邦之間爆發(fā)的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)，還是羅馬和迦太基之間的布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，均曾圍繞敘拉古展開爭(zhēng)奪。敘拉古的發(fā)展歷程中，烙印下了希臘、羅馬和迦太基等地中海古典時(shí)期的各大重要?jiǎng)萘Φ暮圹E，同時(shí)也展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)平民勢(shì)力崛起和僭主政治的大背景。
這一年，羅馬城邦尚且弱小
就在東邊的希臘城邦遭遇了波斯帝國威脅的時(shí)候，古羅馬人于公元前510年驅(qū)逐了最后一位國王，并結(jié)束了王政時(shí)代。隨后的羅馬陷入了長達(dá)16年的混亂騷動(dòng)之中。到了公元前494年，羅馬貴族和平民勢(shì)力之間相互爭(zhēng)斗，甚至已經(jīng)發(fā)展到羅馬與鄰近部落發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，平民們也拒絕作戰(zhàn)的地步。然而羅馬貴族與平民勢(shì)力之間的角斗，并未發(fā)展到敘拉古城邦那種驅(qū)逐一方的程度。在雙方相互拉鋸和妥協(xié)之下，公元494年，貴族被迫承認(rèn)了平民選舉保民官和召開平民大會(huì)的權(quán)力。
公元前485年的羅馬，尚且處于和伊特魯利亞城邦爭(zhēng)奪亞平寧中部霸權(quán)的拉鋸戰(zhàn)爭(zhēng)之中。然而隨著王政時(shí)代的結(jié)束和保民官的出現(xiàn)，羅馬共和國制度雛形初現(xiàn)。到了公元前471年的時(shí)候，平民大會(huì)進(jìn)一步獲得特里布斯會(huì)議稱號(hào)。隨著平民權(quán)利得到保障，尤其是《十二銅表法》的出現(xiàn)，羅馬共和國公民的對(duì)外擴(kuò)張意愿愈發(fā)強(qiáng)烈，促使古羅馬在此后的幾個(gè)世紀(jì)里逐步發(fā)展成為一個(gè)囊括整個(gè)地中海的霸主。
這一年，代表一個(gè)時(shí)代
公元前485年，絕不僅僅是一個(gè)年份，這一年所發(fā)生的一系列事件代表了一個(gè)時(shí)代的來臨。此時(shí)田氏代齊已成定局，吳越爭(zhēng)霸也即將在隨后幾年進(jìn)入尾聲，而遭遇吳國黃池之會(huì)的晉國更突顯了內(nèi)部六卿斗爭(zhēng)的相互掣肘。隨著這一系列事件的發(fā)生，中國歷史即將從春秋時(shí)代步入諸侯爭(zhēng)霸更為慘烈的戰(zhàn)國時(shí)期，而諸子學(xué)派也即將迎來百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)高峰。百家學(xué)派將成為此后幾千年中華文明乃至其他周邊地區(qū)文明的胚芽和筋骨。
而就在東方即將進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)代的同時(shí)，波希戰(zhàn)爭(zhēng)、羅馬共和制度的塑造同樣在如火如荼的進(jìn)行著。古希臘三大悲劇大師之一的歐里庇得斯誕生于這一年，也預(yù)示著古希臘文明與東方的諸子百家一樣，即將迎來一個(gè)學(xué)術(shù)和文藝迸發(fā)的高潮。此后的古希臘文化同時(shí)影響著波斯帝國東部疆域和亞平寧半島南部。并為后來的西亞地區(qū)希臘化和羅馬文明的發(fā)展，創(chuàng)作了條件。古希臘古羅馬的政治文化、希臘波斯文明等，在此后數(shù)千年里，即便故國早已消亡，卻依舊經(jīng)久不衰的延綿在人類文明的血液中。
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