我和我的發(fā)小們小時(shí)候都喜歡玩一個(gè)游戲：身上披一件床單，將床單的一角從右側(cè)收束到左側(cè)腰間的位置，然后在這個(gè)位置打一個(gè)節(jié)，這人看上去就有點(diǎn)像電視劇里"古人"的衣服，有種"大俠"的感覺。

這是很小的時(shí)候我們對(duì)"漢服"的理解。但是，等到長(zhǎng)大后我才知道，小時(shí)候用床單所做的"漢服"，其實(shí)是錯(cuò)誤的。哪里錯(cuò)了呢？倒不是說(shuō)床單太簡(jiǎn)潔，而是說(shuō)我們從由往左打結(jié)所制造出來(lái)的"衣襟"是錯(cuò)誤的——這就是古人服飾中所說(shuō)的右衽和左衽的區(qū)別。當(dāng)然，錯(cuò)的不止是我，許多古裝劇和漢服愛好者也錯(cuò)了。

我這么說(shuō)你可能不太理解，沒(méi)關(guān)系，請(qǐng)繼續(xù)往下看。

《孤城閉》劇照 注意漢服的衣襟

什么是右衽和左衽？古人服飾有右衽和左衽有什么區(qū)別？

"衽"這個(gè)字我們現(xiàn)代人不是特別熟悉，它其實(shí)就是"衣襟"的意思。所以。右衽就是衣服上的衣襟偏右，左衽就是衣服上的衣襟偏左。

那右衽和左衽都是什么樣子的呢？我們來(lái)簡(jiǎn)單對(duì)比一下。

我們先來(lái)看一張遼代服飾的圖片：

遼代服飾 左衽

大家請(qǐng)注意這張圖片我標(biāo)記的衣襟。從圖片中我們可以看出，如果我們把這件衣服穿在身上，那么這件衣服的衣襟就是從右側(cè)朝左側(cè)收束的。這種從右往左的收束方式，就叫做"左衽"。

相應(yīng)的，從左往右收束的服飾，就叫做右衽。對(duì)我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)，右衽是最為常見最為普遍的收束方式。

比如明代的飛魚服，就是右衽。

明代飛魚服 右衽

古畫中的漢族人物，肯定也是百分百身穿右衽服飾。在這張宋徽宗的《聽琴圖》中，位于中間的宋徽宗所穿的衣服就是右衽：

《聽琴圖》中的服飾

那右衽和左衽有何區(qū)別呢？

在歷史上，孔子說(shuō)過(guò)一句特別著名的話："微管仲，吾其披發(fā)左衽矣"。這句話的意思是，如果沒(méi)有管仲，我們這些人就要披發(fā)左衽了！

關(guān)于古人的束發(fā)和披發(fā)問(wèn)題，我在之前一篇文章中講得較為詳細(xì)，感興趣的朋友們可以讀一讀：

中國(guó)古代的漢人必定是要束發(fā)的，如果不束發(fā)，或者換句話說(shuō)，如果你要披頭散發(fā)，那你就形同"野人"。許多少數(shù)民族喜歡披著頭發(fā)，所以在古代漢人的眼中，這些人和野獸是沒(méi)有區(qū)別的。

管仲

管仲在齊國(guó)輔佐齊桓公的時(shí)候，北方的山戎攻打燕國(guó)，燕國(guó)打不過(guò)，就像齊國(guó)求救。齊桓公此時(shí)正在和楚國(guó)較勁，哪有時(shí)間去管北方的燕國(guó)。但是管仲說(shuō)：北方安定，才有機(jī)會(huì)攻打南方。如果齊國(guó)救燕國(guó)，必然能得到其他國(guó)家的擁戴。

后來(lái)西北的少數(shù)民族攻打邢國(guó)，齊國(guó)再一次出手相助；后來(lái)衛(wèi)國(guó)遭到夷狄美國(guó)，齊國(guó)也多次幫助。

因此孔子說(shuō)，如果沒(méi)有管仲，我們這些人恐怕就要披發(fā)左衽，言下之意就是，如果沒(méi)有管仲，我們就要亡文化、跟北方的夷狄一樣披頭散發(fā)身穿胡服了。

所以，左衽在漢人的眼中，其實(shí)等同于"夷狄"，這是一種不太文明的穿衣方式。

身穿左衽服飾的石人雕像

漢服只有右衽，左衽一般是少數(shù)民族使用的

所以，正如剛才所說(shuō)，漢人，或者說(shuō)是古代的中國(guó)人，除了邊境地區(qū)歸化的少數(shù)民族，其他人肯定都是穿右衽的。左衽一般主要由少數(shù)民族穿著。

比如，在唐朝的胡人陶俑中，我們就能看到很多身穿左衽服飾的陶俑：

唐代左衽服飾 胡人陶俑

在唐朝畫家閻立本的《步輦圖》中，正站在唐太宗面前同太宗交談的胡人，身上穿的紅色圓領(lǐng)袍似乎就是左衽。

為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)橐陆蟮氖帐c(diǎn)似乎在左邊：

可能是左衽 《步輦圖》局部

而我們漢人的服飾，即便是圓領(lǐng)，它的衣襟收束點(diǎn)也肯定是在右側(cè)肩膀的。

比如明代官員的圓領(lǐng)官袍，收束點(diǎn)就是在右側(cè)肩膀：

明代官服 右衽

當(dāng)然了，宋朝皇帝的圓領(lǐng)常服、唐朝皇帝的圓領(lǐng)龍袍、明代皇帝的圓領(lǐng)袞龍袍和蟒袍，也都是右衽。

交領(lǐng)自然也是如此。不管是達(dá)官貴人，還是平民百姓，身穿右衽服飾，基本上是一種文化共識(shí)。

不論是何種衣服，一般都是右衽

那為什么漢服會(huì)是右衽，少數(shù)民族會(huì)穿左衽？

講了這么多，很多人可能疑惑為什么漢服會(huì)是右衽，少數(shù)民族服飾會(huì)是左衽。

我們經(jīng)常一提到束發(fā)和右衽問(wèn)題，人們就會(huì)拿出孔子說(shuō)的"微管仲，吾其披發(fā)左衽矣"這句話。似乎這句話就是漢人穿右衽"夷狄"穿左衽的原因。但其實(shí)這句話只是在描述現(xiàn)象，而不是追究根源。

那就近是因?yàn)槭裁丛蚰?？現(xiàn)在很多人覺得是少數(shù)民族生活中馬背上，右衽的服飾影響彎弓搭箭；而對(duì)漢人來(lái)說(shuō)，因?yàn)楦由瞄L(zhǎng)使用右手，所以穿右衽更方便。

穿左衽服飾的胡人

但我并不這么覺得。

一方面，胡人并非只有左衽。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，胡人也有了右衽服飾。所以，左衽，更多的是一種文化符號(hào)。

比如，除了我剛才所配的左衽服飾的胡人圖片，還有很多身穿右衽服飾的胡人。

穿右衽服飾的胡人陶俑

另一方面，正如小時(shí)候我和我的發(fā)小的"天性"一樣，我們都會(huì)不自覺地將被單從左邊打結(jié)，作成"左衽"。恰恰是因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)人都是右撇子，所以右手伸到左側(cè)收束衣服、左手作為輔助，要比左手伸到右側(cè)收束衣服更加方便一點(diǎn)。

因此，顯然"左衽"要更加符合我們的天性和習(xí)慣。那為什么我們漢人還是青睞右衽呢？

我個(gè)人覺得，這是一個(gè)審美問(wèn)題。如果是左衽，我們自己穿衣服的時(shí)候可能確實(shí)方便一些，但是，左衽給人的感覺就很不美觀。

左衽和右衽

大家對(duì)比一下上面的這兩張圖：左側(cè)的為左衽，右側(cè)的為右衽，是不是左衽看起來(lái)怪怪的，很不美觀？

相反，右側(cè)的右衽要美觀很多？

所以，左衽服飾是穿起來(lái)方便一點(diǎn)點(diǎn)，但外人在看的時(shí)候就會(huì)覺得很別扭，很丑；右衽，尤其是圓領(lǐng)右衽，雖然穿起來(lái)復(fù)雜一點(diǎn)，但看起來(lái)很美觀。

右衽觀賞性更高，看起來(lái)更好看，更符合我們的審美

比較有意思的是，很多古裝劇、繪畫甚至是"漢服"都搞錯(cuò)了

我在標(biāo)題中說(shuō)"漢服中的右衽和左衽"，其實(shí)這種表述是錯(cuò)誤的——漢服，只有右衽；胡服，有左衽，也有右衽。但是因?yàn)闃?biāo)題字?jǐn)?shù)有限，只有這樣我才能表達(dá)我的寫作意圖，因此這是不得已而為之。

最近我看到我國(guó)的著名演員王繪春（雍正王朝八王爺扮演者）穿了一件交領(lǐng)的單衣，這件衣服其實(shí)就是左衽。

王繪春穿的是左衽

如果我們苛刻一點(diǎn)——那這件衣服其實(shí)就是錯(cuò)誤的。

當(dāng)然，錯(cuò)的并不只是他，或者說(shuō)是這件衣服的生產(chǎn)廠商，錯(cuò)誤的人——或者我們可以稱之為漢服常識(shí)和文化常識(shí)比較缺乏的人——其實(shí)有很多。

比如，我們小時(shí)候的教科書里面一般都會(huì)有屈原和祖沖之的畫像。但許多版本的書（大多數(shù)是課外書）里面的屈原和祖沖之畫像都是錯(cuò)誤的：

部分課外書中的錯(cuò)誤插圖

為什么錯(cuò)了呢？因?yàn)樗麄兇┑氖亲篑?。如果中小學(xué)生每天看到的都是錯(cuò)誤的圖片，長(zhǎng)此以往，很可能讓他們對(duì)我們的文化產(chǎn)生誤解。

正確的應(yīng)該是這樣的：

正確的插圖

當(dāng)然，錯(cuò)誤的不止是教科書或課外書上的錯(cuò)誤插圖，甚至很多古裝劇也都搞錯(cuò)了。

最為經(jīng)典的錯(cuò)誤來(lái)自于新版的《三國(guó)演義》。大家請(qǐng)看，新版《三國(guó)》的諸葛亮穿的這件衣服，其實(shí)就是左衽。

《三國(guó)》中的諸葛亮

剛才表?yè)P(yáng)了曹操的那張構(gòu)圖，現(xiàn)在是批評(píng)。曹操的這張劇照，其實(shí)也是錯(cuò)誤的。

曹操的這件衣服也錯(cuò)了

在謝霆鋒的《大人物》中，謝霆鋒所穿的這件衣服也是左衽，所以也是錯(cuò)誤的：

《大人物》里的謝霆鋒穿的是左衽

類似的錯(cuò)誤在古裝劇中很多很多。以后大家在看古裝劇的時(shí)候可以注意一下服飾的右衽和左衽問(wèn)題。如果漢人穿了左衽，基本上就是錯(cuò)誤的。

我們?yōu)槭裁匆接懹荫藕妥篑诺膯?wèn)題？因?yàn)槲覀兊臍v史和文化情結(jié)

清初文人呂留良曾經(jīng)寫了一首詩(shī)，在詩(shī)中他寫道：

風(fēng)俗暗相易，衣冠漸見疑。因思管仲父，是汝論功時(shí)。

意思是說(shuō)：清軍入關(guān)之后，漢人的習(xí)俗漸漸地就改變了，甚至很多人連以前的衣冠也都不認(rèn)識(shí)了。所以我很思念管仲，現(xiàn)在正是你建立功業(yè)的時(shí)候??！

呂留良

后來(lái)呂留良又說(shuō)："君臣之義固重，而更有大于此者。所謂大于此者何耶？以其攘夷狄、救中國(guó)于披發(fā)左衽也。"

他的意思是，我反抗?jié)M清，固然是因?yàn)槲覒涯蠲鞒⒅v究君臣之義，但是還有比這個(gè)更重要的。比這更重要的是什么呢？是打擊夷狄、把漢人從披發(fā)左衽的水深火熱之中拯救出來(lái)。披發(fā)左衽，在這里就是"文化"的意思。

他的言下之意是，亡國(guó)可以，但不能亡文化。所以后來(lái)雍正對(duì)呂留良恨之入骨，不惜要剖棺戮尸，殺他全家。

右衽和左衽之間的區(qū)別很小，但是卻代表著漢人的禮儀和文化。所以，我們可以這樣說(shuō)吧：我們的服飾，其實(shí)正是我們中華文化的主要精髓之一。服飾沒(méi)了，文化也就沒(méi)了。

當(dāng)然不止這些，最近三十年來(lái)我們的文化也丟了不少

我們的古人甚至不惜以犧牲生命去捍衛(wèi)我們的文化，而在此后我們卻自己將自己的文化給拋棄了，這其實(shí)是一種非常可惜的事情。

而對(duì)一部受眾面極廣的電視劇來(lái)說(shuō)，右衽和左衽都分不清，更加十足可笑。甚至連某寶上面的漢服，錯(cuò)誤的也非常多。

關(guān)鍵是，大多數(shù)人還不知道到底哪里是錯(cuò)的。分不清對(duì)錯(cuò)，還是最大的悲哀。