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神話中的后羿射日,現(xiàn)實(shí)中后羿族爭(zhēng)權(quán),神話和正史相差如此之大

前言

神話都是由具體的歷史事跡為根基演變傳頌的,在中國傳統(tǒng)文化中有著大禹治水,共工怒觸不周山,嫦娥奔月以及后羿射日等故事。其中的后羿射日是耳熟能詳?shù)拇蟊娚裨捁适?,講述的是后羿為民除害,射掉了天帝的九個(gè)金烏兒子的事跡。

當(dāng)我們閱覽《左傳》的時(shí)候,也能看到真實(shí)的夏朝歷史上的后裔族的故事,它的整個(gè)故事的脈絡(luò)可以說是和神話是有著極大的差異的。那么后人為何基于這種差異創(chuàng)造出與正史不同的神話故事呢?它的本質(zhì)內(nèi)核又是什么,讓我們看一下這本書中的故事吧。

一,太康的不良統(tǒng)治

大禹作為夏朝的第一位君王,一生勤勉為國為民。其子啟并非通過禪讓制獲得君主位置,可以說他本身的才能道德修養(yǎng)還是欠缺的,因?yàn)閱⒑笃诘囊鶚窡o度,我們可以稱其為中國第一位荒唐的君主了,雖然在其期間也有諸侯對(duì)其進(jìn)行反抗,最終的結(jié)果都以失敗告終。

啟的兒子太康繼承國王的位置后,因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的繼承制度,還沒有后世的那種傳長不傳幼的理念,所以太康的五個(gè)兒子們很早就意識(shí)到,國王的位置是需要自己爭(zhēng)奪的。這些真實(shí)的歷史,就是爭(zhēng)權(quán)奪利,是從最早期的夏朝就開始的,也將延續(xù)4000多年。當(dāng)時(shí)的國家并沒有那么穩(wěn)定,太康兒子們的斗爭(zhēng)引發(fā)了國家的動(dòng)亂,很多之前不服從夏朝統(tǒng)治的部落們又開始了鬧事情的行為,但無奈夏王朝人多勢(shì)眾,他們的小叛亂最終是以失敗收尾的。除掉了那些叛亂者之后,太康也開始沉溺于自己的功績(jī)了,他和他的老爹一樣,在勝利過后想的都是怎么享受人生。

在那個(gè)時(shí)期,作為君主的太康就開始了下鄉(xiāng)游玩,戲弄百姓,對(duì)國家的政事不聞不問,部落內(nèi)的民眾們逐漸開始有了怨言,這個(gè)時(shí)候就給了羿部落人統(tǒng)治國家的機(jī)會(huì)。

羿是善于騎射的部落,請(qǐng)注意他們是一個(gè)部落,并非是單純的一個(gè)人名。由于太康的不善整理朝政,趁著國家的內(nèi)亂和民心不穩(wěn),擅長武力的后羿族獲得了政權(quán),后羿以“因夏民而代夏政”的緣由,強(qiáng)行的要替太康治理夏朝。戰(zhàn)敗后的太康只能四散奔逃,等待了家族榮耀的復(fù)興,只是他終身沒有等到。

二,后羿族的暴政

后羿族當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者是有窮方伯后羿,古人部落的名字制度還沒有完全建立,因此很多名字是有些復(fù)雜的。后羿族武裝奪取政權(quán)的過程很簡(jiǎn)單,當(dāng)時(shí)的太康無法抵抗住后羿族的軍事實(shí)力。

后羿族雖然口號(hào)喊得很響,實(shí)際上他們的統(tǒng)治比太康還要?dú)埍?。因?yàn)楹篝嘧宥枷矚g射箭,此時(shí)的首領(lǐng)后羿更是在奪得政權(quán)后,制作一片田園供自己游樂,射殺動(dòng)物,不僅如此,有的時(shí)候甚至射殺奴隸和戰(zhàn)俘,客觀的說,當(dāng)時(shí)的首領(lǐng)后羿是殘暴無情的。吸取了前任國君太康的教訓(xùn),首領(lǐng)后羿在日常玩樂中,也是關(guān)心政事的,不過不是自己關(guān)心,而是讓自己的親信寒甫整理政事,寒浞本來就是一個(gè)靠拍馬屁上位的卑鄙小人,得到這個(gè)機(jī)會(huì)后更是對(duì)首領(lǐng)后羿吹捧不已,以至于首領(lǐng)后羿認(rèn)為自己每天玩樂,自己這個(gè)忠心的手下就會(huì)幫自己處理好朝政的事務(wù)。

事實(shí)卻并非如此,因?yàn)楫?dāng)寒浞掌權(quán)的時(shí)候,他想的不是盡忠,而是其它的事。他依靠著自己的權(quán)力用小恩小惠收買大臣們,并在民間散播迷信傳說,讓老百姓支持自己。在外部條件成熟后,更是收買勾結(jié)首領(lǐng)后羿的隨從,殺死了他們的首領(lǐng),霸占了他的妻妾和財(cái)產(chǎn),此時(shí)夏王朝的統(tǒng)治權(quán)也到了寒浞手里。

這個(gè)時(shí)候的首領(lǐng)后羿已經(jīng)沒有機(jī)會(huì)后悔了,這也可以也是歷史上第一件近臣謀逆的事件,而此后的歷史中,還是會(huì)發(fā)生很多類似的事件。

前任君主太康的故事還沒有完結(jié),太康在失去國家后郁郁而終,首領(lǐng)后羿是個(gè)粗人,也沒有對(duì)他再做什么。寒浞可不一樣,他是位十足的小人,也開展了歷史上第一次斬草除根行動(dòng)。在此也要提前說明,寒浞是陰險(xiǎn)狡詐的,這種斬草除根行動(dòng)在日后的歷史也多次出現(xiàn),可是他犯了一個(gè)很大的錯(cuò)誤,那就是斬草沒有除盡,以至于后來春風(fēng)吹又生。

三,夏朝的命運(yùn)

雖然太康的行為惡劣,但是在他退走都城的時(shí)候,還是有著很多大臣和子民的跟隨。他們?cè)诮裉斓纳綎|濰坊地區(qū)等建立了小的部落,期望著能夠有一天重新返回夏朝。希望是很美好的,現(xiàn)實(shí)卻是很殘忍的,一方面是太康死去,他的弟弟仲康在部落人民的擁護(hù)下成為首領(lǐng),另一方面,處理完首領(lǐng)后羿的寒浞開始了對(duì)這些人的清洗。

這場(chǎng)殲滅戰(zhàn)是毫無懸念的,仲康所能依賴的部族勢(shì)力幾乎全被干掉了,他本人和其子嗣也難幸免于難,整個(gè)家族除了他的兒媳都被寒浞派人殺害了,差一點(diǎn)夏朝就要亡國了。根據(jù)史實(shí)來說,夏朝當(dāng)然是沒有亡國的,他傳承了470年左右,可以說作為封建王朝的傳承,這個(gè)時(shí)間可以說是非常長的,絕大多數(shù)帝國的統(tǒng)治,連300年都沒有超過。

故事到了這個(gè)地方就非常的簡(jiǎn)單易懂了,仲康兒媳僥幸的逃回了娘家,生下一個(gè)兒子名字叫少康。因?yàn)槊皂樀木壒?,在山東境內(nèi)還是有不少的部落支持少康的,古代人很講究這個(gè)繼承順位。于是少康的勢(shì)力也逐漸大了起來。另一方面的寒浞在統(tǒng)治著夏朝,以寒浞這種陰險(xiǎn)狡詐的性格,自然不會(huì)有好的對(duì)待黎民百姓,他比之前的太康,后領(lǐng)后羿的名聲更臭,夏朝之人無不期望有人能除掉他的。

那么故事也開始收尾了,套用后世經(jīng)典名句就是得道者多助,失道者寡助。少康和寒U的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果是沒有懸念的,擁有多部落擁護(hù)和大眾民心的少康全殲了寒浞的部隊(duì),寒苓自然也是沒有好下場(chǎng),自此之后的少康還是公正有序的治理著夏朝,夏朝也逐漸的開始興旺起來。

關(guān)于夏朝這歷時(shí)四十年的各種斗爭(zhēng),其實(shí)我們?cè)诤笫罋v史的各個(gè)角落也都能看見類似的影子。比如說是皇帝暴政,諸侯群起而討伐,比如說皇帝任用奸逆近侍,最終被近侍所害,地位老婆財(cái)產(chǎn)都被強(qiáng)行占有,又比如話說年幼的皇帝歷經(jīng)痛苦,從此勵(lì)精圖治,最終重新奪得國家,開始了對(duì)國家的賢明治理。

如果說歷史是一塊模板的話,那么這塊模板在早期就有了規(guī)律性的框架。可以說,后世的發(fā)展也都是從這個(gè)框架去發(fā)展的,自此歷史就這樣源遠(yuǎn)流長。

結(jié)言

回到前面說到的話題,讀者們也已經(jīng)明白了,其實(shí)此后羿非彼后羿也。大眾所熟知的后羿是堯時(shí)代神話傳說中的神箭手,而本人所講述的謀逆后不理政事的首領(lǐng)后羿則是,以他名字命名部落的族人。在夏朝時(shí)期,姓氏制度是沒有完善的,因此在起名字上是有些混亂的。

當(dāng)我們著眼于那段神話和歷史,相信大家更應(yīng)該注重的是后羿們反抗不公的堅(jiān)韌不拔精神。無論是歷史和神話,都有一天會(huì)消亡的,只有這種不屈的精神,會(huì)永遠(yuǎn)的在這個(gè)宇宙流傳,也將永遠(yuǎn)存在人們的心里。

參考文獻(xiàn)

《左傳》

《國語》

《論語》

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