【 元 】    張養(yǎng)浩

       天津橋上，憑欄遙望，春陵王氣都凋喪;樹蒼蒼，水茫茫，云臺(tái)不見(jiàn)中興將。千古轉(zhuǎn)頭歸滅亡。功，也不久長(zhǎng)；名，也不久長(zhǎng)。

【作品簡(jiǎn)介】

         《山坡羊·洛陽(yáng)懷古》是元代散曲家張養(yǎng)浩的一首小令?？赡苁亲髡呷リP(guān)中救災(zāi)途經(jīng)洛陽(yáng)時(shí)所寫。總括看來(lái)，作者在曲子之中流露出的情緒是低沉的，幾乎近似消極;而結(jié)合元代社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)看，元代統(tǒng)治階級(jí)殘酷暴虐，社會(huì)統(tǒng)治黑暗腐朽，張養(yǎng)浩曾因直言政事，而被貶官，被廢棄，這次雖被起用，但后果怎樣，他無(wú)法預(yù)料。因此，他在曲中流露出了低沉的、傷感的情緒。

【注釋】

     【上】〔古文〕丄《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》時(shí)亮切，音尙。在上之上，對(duì)下之稱。崇也，尊也?！兑住での难浴繁竞跆煺哂H上。又《廣韻》君也。太上極尊之稱?！恫嚏摺お?dú)斷》上者，尊位所在。但言上，不敢言尊號(hào)。又上日。《書·舜典》正月上日?！对]》孔氏曰：上日，朔日也。葉氏曰：上旬之日。曾氏曰：如上戊，上辛，上丁之類。又姓。漢上雄，明上觀，上志。又上官，複姓。又《唐韻》時(shí)掌切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》是掌切，商上聲。登也，升也，自下而上也?！兑住ば柝浴冯?yún)上于天?！抖Y·曲禮》拾級(jí)聚足，連步以上。又進(jìn)也?！肚皾h·東方朔傳》朔

【作者簡(jiǎn)介】

        張養(yǎng)浩簡(jiǎn)介

       張養(yǎng)浩（1269—1329），漢族，字希孟，號(hào)云莊，山東省濟(jì)南市章丘市相公莊鎮(zhèn)人，元代著名散曲家。詩(shī)、文兼擅，而以散曲著稱。代表作有《山坡羊·潼關(guān)懷古》等。 百科詳情>>

        張養(yǎng)浩的詩(shī)詞全集： 《【南呂】一枝花_詠喜雨用盡》 《【雙調(diào)】胡十八》 《山坡羊·未央懷古》 《【雙調(diào)】慶宣和》 《山坡羊·洛陽(yáng)懷古》 《【中呂】紅繡鞋_贈(zèng)美妓手掌》 《感皇恩 自壽 此石刻見(jiàn)山東歷城縣志卷二十四》 《折桂令·中秋》

        張養(yǎng)浩（1269—1329年），漢族，字希孟，號(hào)云莊，山東濟(jì)南人，元代著名散曲家。詩(shī)、文兼擅，而以散曲著稱。代表作有《山坡羊·潼關(guān)懷古》等。? 132篇詩(shī)文

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【賞析】

      《山坡羊·洛陽(yáng)懷古》有可能是張養(yǎng)浩去關(guān)中救災(zāi)途經(jīng)洛陽(yáng)時(shí)所寫。洛陽(yáng)是一座有名的歷史古城，東周、東漢、曹魏、西晉、隋煬帝、武則天等先后以此為都，宋以前的許多王朝也曾以此為陪都，在中國(guó)古代歷史上，占有重要的地位。
　　《山坡羊·洛陽(yáng)懷古》的前六句，寫作者在九朝古都洛陽(yáng)的天津橋上依欄遠(yuǎn)望，追念曾經(jīng)叱咤風(fēng)云、建立東漢王朝的劉秀以及他的功臣們，流露出一種低沉哀惋的調(diào)子。天津橋，故址在今洛陽(yáng)舊城西南，隋唐皇城正南洛水上。它建于隋大業(yè)年間，用鐵鎖連結(jié)大船，南北夾路對(duì)起四樓。隋末焚毀，唐宋屢次改建加固。它曾是洛陽(yáng)的一個(gè)繁華的名勝之地。作者來(lái)到天津橋上，俯視橋下，洛水滾滾不息地向東流淌著，抬頭遠(yuǎn)望，春陵的王氣已喪失不見(jiàn)?！按毫晖鯕狻笔顷P(guān)于劉秀的歷史典故?！逗鬂h書·光武帝紀(jì)論》載：“后望氣者蘇伯阿為王莽使至南陽(yáng)，遙望見(jiàn)春陵郭，唶曰：'氣佳哉！郁郁蔥蔥然！’”春陵，是個(gè)縣名，當(dāng)時(shí)屬南陽(yáng)，故址在今湖北棗陽(yáng)縣。漢光武帝祖父春陵侯劉仁曾遷封于此，故名。望氣，是古代方士的一種占侯術(shù)，認(rèn)為望云氣可以預(yù)知禍福吉兇。這是靠不住的騙人把戲。蘇伯阿望見(jiàn)的春陵的“佳”氣，“郁郁蔥蔥”，按照方士的說(shuō)法，即是一種王者之氣，預(yù)示此地將會(huì)出現(xiàn)天子。后來(lái)，果然出現(xiàn)了漢光武帝劉秀?，F(xiàn)在作者在洛陽(yáng)的天津橋上，已不見(jiàn)春陵之王氣了，這地方恐怕再也出現(xiàn)不了劉秀那樣的人物。而幫助劉秀建立東漢王朝的那些文臣武將們，如鄧禹、馬武等，也早已成為古人，就連明帝劉莊在永平年間為感念這些前世功臣，而在南宮云臺(tái)中繪制的二十八將的圖象，也早已塌圮不存了。眼前看見(jiàn)的只有蒼茂的樹木和茫茫流動(dòng)的河水。面對(duì)這種情景，作者發(fā)出了深沉的感慨：“千古轉(zhuǎn)頭歸滅亡”。自古以來(lái)，那些帝王將相，英雄豪杰，當(dāng)時(shí)自是叱咤風(fēng)云，在現(xiàn)實(shí)生活的舞臺(tái)上演出了轟轟烈烈的活劇，但彈指一顧之間，就歸于滅亡，成為歷史的過(guò)去。由此，作者認(rèn)為“功”也罷，“名”也罷，都是短暫的，不會(huì)長(zhǎng)久的保持著的。 

        總括看來(lái)，作者在曲子之中流露出的情緒是低沉的，幾乎近似消極；而結(jié)合元代社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)看，元代統(tǒng)治階級(jí)殘酷暴虐，社會(huì)統(tǒng)治黑暗腐朽，張養(yǎng)浩曾因直言政事，而被貶官，被廢棄，這次雖被起用，但后果怎樣，他無(wú)法預(yù)料。因此，他在曲中流露出了低沉的、傷感的情緒。