入選2015年“十大考古新發(fā)現(xiàn)”的?；韬钅乖诒槐I墓賊盜掘之后，有關(guān)部門立即進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，在考古專家的主持發(fā)掘下，?；韬钅钩私疸y寶器以外，還出土了許多早期版本的竹簡(jiǎn)文獻(xiàn)，其中就有《論語·齊論》，專家稱，竹簡(jiǎn)全文翻譯出來可能會(huì)改寫歷史。
今天，我們要講的這個(gè)故事幾乎就是?；韬钅拱l(fā)掘的翻版，同樣是被盜墓賊搶先發(fā)現(xiàn)的，官方之后同樣進(jìn)行了發(fā)掘，同樣發(fā)掘出了一批竹簡(jiǎn)，內(nèi)容同樣也足以顛覆歷史。
晉武帝咸寧五年（279年），另說太康二年（281年），汲郡人不準(zhǔn)（音同否標(biāo)）盜掘戰(zhàn)國時(shí)期魏襄王（魏安釐王）的墓葬，墓中除了一堆竹簡(jiǎn)別無所獲，盜墓賊于是點(diǎn)燃竹簡(jiǎn)用以照明尋找寶物，被當(dāng)?shù)孛袢税l(fā)現(xiàn)火光后舉報(bào)到官府，官府很快派人抓住了盜墓賊，并清理出數(shù)十車的竹簡(jiǎn)。
這些刻寫有“蝌蚪文”的大批竹簡(jiǎn)引起了晉武帝的重視，于是他命令中書監(jiān)和中書令負(fù)責(zé)竹簡(jiǎn)的整理與翻譯，這樣就得到了75篇戰(zhàn)國時(shí)期的著述，其中最重要的當(dāng)屬《竹書紀(jì)年》13篇。為什么這樣說呢？這就有著深厚的歷史文化原因了，《竹書紀(jì)年》首先是戰(zhàn)國時(shí)期魏國的官方史書；其次，它還是古代唯一的未遭受秦火和漢儒篡改的編年體通史，可信度較高。
《竹書紀(jì)年》記載了從黃帝時(shí)期到魏襄王二十年的許多重大歷史事件，也就是描繪了先秦時(shí)期的歷史面貌，時(shí)間跨度有近兩千年，那么，這本書記載了哪些內(nèi)容呢？晉武帝時(shí)期的學(xué)者把《竹書紀(jì)年》翻譯出來，一時(shí)間還有點(diǎn)接受不了書中的內(nèi)容，因?yàn)閷?shí)在是太過于驚世駭俗了，書中記載了先秦時(shí)期許多的血腥政變和軍事沖突，與儒家經(jīng)典《史記》、《春秋》里描繪的淳樸美好的理想社會(huì)迥然不同。
不過，《紀(jì)年》與《春秋》、《史記》的記載大部分還是相同的，但是有些我們今天熟知的歷史事件卻大為不同。比如，關(guān)于儒家描繪的遠(yuǎn)古“堯舜禹禪讓”的美好故事卻變成了血淋淋的政治沖突，書中記載，“昔堯德衰，為舜所囚也。”“舜囚堯于平陽，取之帝位?！薄八辞魣?，復(fù)偃塞丹朱，使不與父相見也。”書中明確說，舜把堯囚禁起來，還禁止其子丹朱與之相見，根本不存在什么禪讓。
還有儒家經(jīng)典里輔佐成湯奪取天下的大臣，后因太甲胡作非為而將其流放令其改過自新的一代賢相伊尹，《紀(jì)年》中卻顛覆了他的忠臣形象，“伊尹放太甲于桐，乃自立?！薄捌吣辏鯘摮鲎酝?，殺伊尹。”這顯然是一次流血的軍事政變。
自奇書《竹書紀(jì)年》現(xiàn)世，關(guān)于它的爭(zhēng)議一直沒有停止過，關(guān)注點(diǎn)還是在于史書記載的真實(shí)性。它作為陪葬品放入魏王墓室足以說明其重要性，而且對(duì)于那么久遠(yuǎn)的歷史魏國史官也沒有動(dòng)機(jī)造假，不過最初的竹簡(jiǎn)原件早已散失，現(xiàn)存分為“古本”和“今本”兩個(gè)版本，所記也有不同，有人據(jù)此認(rèn)為偽造成分比較大。
不過，也有人認(rèn)為《紀(jì)年》記載的就是真實(shí)的歷史，這符合歷史由野蠻向文明的發(fā)展趨勢(shì)，所謂的古代理想社會(huì)應(yīng)該是儒家利用“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”的春秋筆法描繪出來的，是過分夸大與美化的史實(shí)，就像有些網(wǎng)友的戲言“《竹書紀(jì)年》是沒有開美顏的史書”。
《竹書紀(jì)年》這些驚世駭俗的記載究竟是不是真的，現(xiàn)在恐怕很難下定論，不過，僅僅依靠這一則孤例就推翻儒家經(jīng)典中的記載也是不可取的。不過，我相信大多數(shù)讀者心里應(yīng)該有自己的答案，我姑妄言之，諸位也就姑妄看之。
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