有關(guān)盤古最權(quán)威的記載來自三國徐整的《三五歷記》。其文曰：天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。
盤古的神話故事起源比較晚。一直到兩漢三國時期才定型下來。這是為什么呢？
這是因為盤古的出現(xiàn)，與道家觀點的產(chǎn)生與發(fā)展關(guān)系密切。
老子《道德經(jīng)》中提出，道生一，一生二，二生三，三生萬物。盤古的出現(xiàn)，與《道德經(jīng)》的描述驚人相像。
在道教神話中，也有“一氣化三清”的說法。這個“氣”并非是真正的氣，而是道的化身。所謂一氣化三清，其實就是大道衍化天地，衍化萬物。
故此，在道教神話中，說老子、元始天尊等神靈也是天地生成，東王公是天地陽氣生成，西王母是天地陰氣生成。
盤古就是天地之氣孕化。他無父無母，或者說，天地就是他的父母。
天地孕化盤古后，盤古開天辟地。在上古神話中，盤古開天辟地并沒有用斧頭，而是手撐天，腳踏地，將天地?fù)伍_。
再發(fā)散一下思維，按照輪回的想法。
世間萬物經(jīng)過萬萬年的生長逐漸有靈，靈不死不滅最終融匯貫通，合而為一，成為盤古，萬古空虛，盤古寂滅坐化身體消散至無邊無垠是為混沌，又萬萬年混沌之中孕育一生靈是為盤古，而后盤古開天，身化萬物。
神話是人類社會初期的精神和文化產(chǎn)物。盤古神話作為一種民族文化現(xiàn)象，表達(dá)了遠(yuǎn)古先民探索宇宙奧秘和人類起源、民族起源的愿望，生動而藝術(shù)地表現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民解答社會現(xiàn)象的智慧和才能，極早地表現(xiàn)了對宇宙天地的幻想、解釋和探索精神，所以長期以來成為許多研究者關(guān)注和重視的研究對象。
