文 |韓玥
自隋唐創(chuàng)建科舉制度以來，中國古代文房陳設(shè)由于匯入了文人思想和審美理念而獨(dú)具特色。“讀好書，好讀書”的文人情懷支撐著中國千百年來的文房情趣。所謂文房，無非就是文人的一方天地，單單是讀書寫字還不夠，文房陳設(shè)考量著主人的興趣品味。為了營造更好的文房環(huán)境，李漁將生活中的趣味匯編成為一部典籍--《閑情偶寄》。作為明末清初難得的有趣之人，李漁對(duì)生活似乎永遠(yuǎn)充滿了熱情。一個(gè)懂生活的清代文人，他的思想一定不古板。在《閑情偶寄·器物篇》中，李漁認(rèn)為:“夫今人之重古物，非重其物，重其年久不壞;見古人所制與古人所用者，如對(duì)古人之足樂也?！逼鋵?shí)在富貴人家中，玉石所制的文房陳設(shè)因其可以點(diǎn)綴書案，賞玩自宜，自宋代起便逐漸成為社會(huì)風(fēng)尚。
清代文人雅士的桌面案頭增添豐富的玉制文房與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有很大的關(guān)系。文房器具源起于漢代，是文人生活中的必備物資，至唐宋年間品種漸多，材質(zhì)也越來越豐富。清代中葉，社會(huì)穩(wěn)定，人民生活富足，經(jīng)濟(jì)增長迅速。乾隆二十年(1755)五月，清軍攻克伊犁，乾隆皇帝最終平定了準(zhǔn)噶爾和回部的叛亂，讓回疆統(tǒng)一于清朝。此后，和田玉作為供玉每年春秋兩季供入宮中。如遇特殊情況，還會(huì)派官員專門去采辦，以滿足宮廷所需。于是江南琢制的精品，宮中造辦處名手的佳作紛紛入藏內(nèi)府。珍愛必定意味著受重視，在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，皇帝的喜好勢必會(huì)影響民間收藏的熱情。于是，在乾隆皇帝的推波助瀾下，玉雕文房用品的使用達(dá)到了歷史高峰。
乾隆自幼好學(xué)，不僅擅長詩文，而且喜愛書法繪畫。乾隆皇帝的書房“三希堂”不足8平方米，但雅趣十足，案上陳設(shè)便多為玉制品。歷史上很多皇帝為一物癡迷，而乾隆堪稱玉癡的典范。他一生撰寫與玉有關(guān)的詩文800余篇，甚至命工匠直接將詩句刻寫在玉作上。清代進(jìn)貢宮廷的玉作品以如意最為流行，帝王將相、文人墨客對(duì)如意鐘愛有加。大量描繪宮廷生活的繪畫作品中，皇帝后妃們都有如意相伴。古時(shí)候人們認(rèn)為靈芝是仙草，將如意做成靈芝狀，暗含順?biāo)煨囊獾募樵⒁狻?/p>
在乾隆五十三年(1788)新春皇帝特命工匠在一柄玉如意背面刻詩一首:“水玉出河中，品高制亦工，執(zhí)尤宜歲首，詠祗祝年豐。詔比華貴玩，猶存樸素風(fēng)。年年如意者，綏屢愿原同?！?其中“猶存樸素風(fēng)”這一句代表了當(dāng)時(shí)重要的社會(huì)風(fēng)潮。玉石本是賞玩之物，君子的象征。為了炫技和市場競爭，揚(yáng)州地區(qū)的工匠往往把上好的玉材雕刻得玲瓏剔透，雖美感十足，但在乾隆看來，卻顯得暴殄天物。因此揚(yáng)州的鹽政和織造并沒有因此贏得皇帝的歡心，反而還遭到了訓(xùn)斥。如果經(jīng)過工匠之手雕琢出來的玉雕陳設(shè)，只是單純作為擺件而沒有任何使用價(jià)值，就成了廢物，乾隆皇帝更提倡仿古的、儉樸的東西，于是乾隆時(shí)期的玉作品也呈現(xiàn)古拙之風(fēng)。
仿古之風(fēng)的盛行，還有一個(gè)很重要的原因就是中國千百年來的禮制文化?！度障屡f聞考》中記錄了養(yǎng)心殿的一幅楹聯(lián):“商鼎周彝自典重，檻葩苑樹相芬芳?！庇糜穹伦龅那嚆~器類別豐富，甚至可以模仿銅銹的色澤。獸面紋爵是典型的仿古作品。青銅爵的造型早在二里頭文化時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，作為酒器在商周時(shí)期廣泛使用，碧玉的色澤更與青銅器相接近。
清代的宮廷玉器制作，主要交由造辦處，造辦處下設(shè)玉作坊，在宮內(nèi)直接完成。乾隆對(duì)于宮廷玉器制造給予極大的關(guān)注，有些玉匠高手是從蘇州、揚(yáng)州直接調(diào)進(jìn)宮中。如果有重要玉器的制作，乾隆更會(huì)親自過問，甚至?xí)c匠師對(duì)畫稿、打蠟樣，就連最后的裝飾、擺設(shè)等，都會(huì)一一審查，親自指示。故而當(dāng)時(shí)的玉器不但工好，而且藝術(shù)性很高。所以“乾隆工”就是對(duì)這一時(shí)期玉雕作品最大的肯定。有了皇帝的支持，清中期的玉器作品精細(xì)而又雅致，是其他時(shí)期遠(yuǎn)不能及的。
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