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越是沉默寡言的人，人生一定經歷過大苦，這樣的人最懂得珍惜

魏亭亭 >《待分類》

2020.01.31

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孩子的天性幾乎是貪玩、活潑的，而長大后沉默寡言的人大致分為兩種。

一種是承受了巨大的痛苦，導致內心扭曲，比如美國校園殺手趙承熙。

八歲被全家人帶去了美國，卻一直不能適應、沒有任何朋友造成了他內心說不出的痛苦，進而導致他幾乎不能與人交流，最后在學校大開殺戒。

上面這種就不提了。

另外一種則是歷盡人間酸甜苦辣，看透人世繁華，而能夠很好地沉淀下來，不再多說廢話的人群。

女人之間的聊天，除了時尚就是八卦，男人之間的聊天，不是汽車就是美女或者游戲，再來就是政治等等。

人們非常喜歡討論外物，以至于浪費了太多時間來了解自我。

大藝術家通常都是平日沉默，而某些場合一鳴驚人的。

他們的內智能都很高，通常愿意花更多的時間觀察了解自我，有了自我，才談得上創(chuàng)造。

比如齊白石，他獨創(chuàng)了大寫意的畫，他的畫風，獨特之處就在于不僅僅畫出了物品的形貌，而且還從這個形貌中畫出了物品透露出來的氣場。

根據色彩心理學而言，人們對于周圍的事物都是有不同感知的，只是我們自己沒有觀察自己，所以沒有發(fā)現。

比如黑色與白色的箱子，一模一樣的體型，我們多半會選擇搬動白色箱子，因為白色的箱子給人更輕盈的感受（如果有感受層面的時尚或者汽車等探討，還是很一些探究自身的影子在其中。）

而齊白石的畫，就能透露出這種‘意’上面的氣場。

這與他對于人類對于自身的觀察，密不可分，因為了解了自己的心，所以才有了創(chuàng)造。

而梵高也有梵高本人的特色。

牛頓在蘋果樹下發(fā)現重力，阿基米德在洗澡的時候發(fā)現浮力定律。

我們不曾走路或者洗澡嗎？不，我們只是沒有跟上鮮活的生活，去觀察它以及其中的我們自己。

這些個人特色，都是從了解自己而來。

沉默的人更注重內省，更注重自己與人或者與外物的關系。

在這個層面上，自然而然，他們更不容易動心，但是一旦動心，也必定更珍惜自己所選擇的事物或者人。

沉默的人，在某個層面上來說，也更加智慧。

我們常人，習慣了用思維處理問題，比如工作、或者語文數學之類的學問。

思維處理技術層面沒有問題，但是如果我們依舊用思維的“應該法則”來處理鮮活的生活的時候，必定，我們一定會感覺到痛苦。

因為技術是可控的，而人際關系和鮮活生命的流動，是不可控的。

而沉默的人，往往更容易拋開思維，先暗暗觀察鮮活的生活，然后看看什么樣的行為比較合適去做，能夠嵌入生活，隨著生活流動，又不影響它的鮮活。

而太喜歡使用語言的人，往往沉迷在思維里面，妄圖把鮮活的生活塞進思維的“應該模式”里，這個東西應該這樣，那件事應該那樣。

一旦發(fā)現這個應該模具是死的，而生活確實鮮活不斷流動，塞不進去的時候，我們就會開始矛盾、沖突、痛苦和慌亂。

所以真正能夠解決問題的是智慧，不是知識。

就算看遍了世界上所有的書，也不存在智慧。

智慧來源于真實生活中的體悟和開竅，書可以記錄別人的智慧變成知識，但是書本與文字并不是智慧本身。

話多的人給人俏皮口才好的感覺，但是實際上，有一條原則是不變的——善者不辯辯者不善。

有一部分人平時沉默，偶爾一鳴驚人這一類型不算。

但是平時話就很多的人，基本上就是妄圖用語言去操控別人的人生，這樣的人，很難說是心善的。

我們從來都不曾被大道理的語言改變過，真正讓我們成長的是我們跟隨真實生活的流動，在這流動中所產生的某些頓悟或者智慧，才是真正讓我們成長了。

話太多的人往往成了馬后炮：“讓你不聽我的吧……”“我早就說過……”

這樣的人口口聲聲不離“我”這個字，就是想讓你理解沒有他，你的人生一塌糊涂。

然而事實恰恰相反，沒有他，你的人生才能完全自由地去體驗和試錯，才不會因為不敢成長不敢試錯而變得畏畏縮縮，內心充滿恐懼，整日惶恐不安。

而沉默的人，有些事明明知道事情是什么樣，但是也很清楚你沒有體驗是不能真正領悟的，所以讓你去自由體驗自由試錯自己的人生。

女人話多到老了就是三姑六婆，男人話多到老了就是長舌公，在這件事情上，貴人語遲這句話還是對的。

不想操控別人的人說話，自然不緊不慢，更在乎別人感受的人說話自然更深思熟慮，所以，沉默是金，在任何時代和環(huán)境都是受用的。

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