［下篇］
瞽者善聽，聾者善視，絕利一源，用師十倍，三反書夜，用師萬倍。心生于物，死于物，機(jī)在于目。
瞎子的聽覺特別靈敏，聾子的視覺特別銳利，如果像師曠（春秋時晉國樂師，字子野）那樣為使耳聰而薰目，像離朱（一稱離婁，上吉黃帝時代人）那樣為使目明而漆耳，把耳目之用集中在一個方面，以自己的心靈妙用為師，就會取得十倍的成功。通過經(jīng)書歷夜，細(xì)致縝密的思考，然后付諸行動，就會取得萬倍的成功。
人類所有的企圖與作為均是因于外物的交通而生滅，成功失敗全在于能否觀察掌握住動靜的機(jī)會。
宇宙自然表面上冷酷無情，卻恩澤了天地間的萬事萬物。猛烈急促的響雷和強(qiáng)勁的狂風(fēng)，使萬事萬物莫不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏懼異常。
極端的安逸享樂會使性情變得過度侈靡，如此則不能清醒地認(rèn)識萬事萬物。過分的閑靜無為使性情極度清白高潔，如此則沒有事功。
宇宙自然造就了各具獨(dú)特形態(tài)的萬事萬物，然而在施降生殺予奪、禍福壽夭方面，宇宙自然卻是極為公道的。
以小擒大、克敵制勝的關(guān)鍵在于掌握天機(jī)。置之生地是滅亡的根源，置之死地是生存的原因。福祉生于禍患，禍患在福祉中誕生。
愚笨的人以天地萬物的變化為治國理亂的關(guān)鍵，吾人則認(rèn)為掌握了時代環(huán)境事物變化的關(guān)鍵去治國理亂，就能夠成為賢能且有智慧的人。一般的人臆度圣人為愚笨之人（因?yàn)槭ト艘?#8220;無為”治國），吾人則認(rèn)為圣人絕非愚笨者。人們盼望圣人異特而與眾不同，我們期望圣人不要在所有的方面都異于常人。
所以說沉入水中，跳進(jìn)火里，就是自取滅亡。宇宙自然的變化法則沉穩(wěn)而有規(guī)律，萬事萬物才得以生存。其變化規(guī)律浸微，反覆無常，所以用陰陽五行推測其變化就顯得重要了。以陰陽五行推演宇宙自然，宇宙自然就會像人們預(yù)料的那樣變化更替。因此聰明睿智、精通萬理的圣人知道宇宙自然的法則不可違犯，就極力順應(yīng)自然，利用其變化建立功業(yè)。
只表現(xiàn)事物運(yùn)動變化規(guī)律的樂律和歷法不能完全說盡宇宙自然的變化法則，于是就有大智大勇之人出現(xiàn)，效法事物的各種變化，創(chuàng)造了反映陰陽動靜變化狀態(tài)的八卦，以及代表周而復(fù)始的運(yùn)動規(guī)律的甲子推演法，使宇宙自然神秘莫測、不可捉摸的變化法則都可以測度預(yù)知了。這樣，有了陰陽五行相推相勝、相滅相生的推演方式，宇宙自然一切變化的道理、真諦必定會明明白白地完全揭示出來。
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