松溪草堂箸錄第四十
鎮(zhèn)陲疏兄，下面一首詩(shī)，你覺得何者更佳，請(qǐng)鑒賞。甌江子頓首。三月初八日
全唐詩(shī)版本如下《赴北庭度隴思家》（作者 唐代·岑參 ）
西向輪臺(tái)萬(wàn)里馀，也知鄉(xiāng)信日應(yīng)疏。隴山鸚鵡能言語(yǔ)，為報(bào)家人數(shù)寄書。
今日鄙人偶得一個(gè)墨水手抄本(即松溪草堂珍藏鑒定為宋代手抄本）中如下：
《赴隴思家》（作者唐代唐·岑參 ）
西去輪臺(tái)萬(wàn)里馀，故鄉(xiāng)音耗日應(yīng)疏。隴山鸚鵡能言語(yǔ)，為報(bào)家人數(shù)寄書。
江子兄好，前幾日兄問(wèn)“天外無(wú)疇，疇外無(wú)天，”弟未曾所聞，不敢強(qiáng)解，汗顏。兄所發(fā)岑參之詩(shī)，弟覺手抄本味厚情真，后檢于《樂(lè)府詩(shī)集》，于七十九卷《簇拍陸州》一詩(shī)，正為：“西去輪臺(tái)萬(wàn)里馀，故鄉(xiāng)音耗日應(yīng)疏。隴山鸚鵡能言語(yǔ)，為報(bào)閨人數(shù)寄書?！比粡?fù)查于明高棅《唐詩(shī)品匯》，已然為：“西向輪臺(tái)萬(wàn)里馀”矣！此詩(shī)于宋、明之際，已然傳抄失次，《全唐詩(shī)》承明之撰，堪為惋惜。弟念而生嘆，先賢之作，流布于世者廣矣，然謬行其間者亦廣矣，清代實(shí)學(xué)漸興，考據(jù)之下，一字一句頗稱來(lái)歷，此乃經(jīng)學(xué)之術(shù)，未知詩(shī)文品鑒之風(fēng)可與之？自《詩(shī)品》以下，詩(shī)話、詩(shī)文序者，別開一徑，所謂以意逆志、情韻風(fēng)流、格調(diào)性靈，并與傳、箋、注、疏者相抗。詩(shī)文之中，其名物典制，有賴于傳、注者多；其聲韻格調(diào)，有賴于意、志者廣。李、杜之詩(shī)，別有賞心悅目者，或賴于此。蒙兄厚愛，唯以所感所思報(bào)之。弟陲疏拜上。三月廿日
鎮(zhèn)陲疏好，岑參之《赴隴思家》作，考據(jù)頗詳，有理有據(jù)，受領(lǐng)讀之，受益匪淺。下附上乃愚兄?jǐn)?shù)日之前對(duì)《赴隴思家》之陋見數(shù)語(yǔ)，現(xiàn)抄來(lái)請(qǐng)兄斧正。甌江子頓首!三月廿日晨。
附：松溪草堂隨筆箚之一
現(xiàn)抄唐代詩(shī)人岑參的一首七絕于《全唐詩(shī)》（全二十五冊(cè)），中華書局出版發(fā)行，1960年4月第1版，2012年7月北京第9次印刷。卷二百一，岑參四第二一零六頁(yè)中如下：
題目《赴北庭度隴思家》西向輪臺(tái)萬(wàn)里馀，也知鄉(xiāng)信日應(yīng)疏。隴山鸚鵡能言語(yǔ)，為報(bào)家人數(shù)寄書。
而松溪草堂珍藏墨水手抄本中如下：
題目《赴隴思家》西去輪臺(tái)萬(wàn)里馀，故鄉(xiāng)音耗日應(yīng)疏。隴山鸚鵡能言語(yǔ)，為報(bào)家人數(shù)寄書。
松溪草堂主人曰“去”有”向”的意思，而“向”無(wú)“去”字明白與落實(shí)，再“西向”較書面語(yǔ)，而“西去””更口語(yǔ)化。按唐人吟詩(shī)盡量明白如話，而不會(huì)故意拗口生僻的習(xí)慣?！拔魅ァ备咏?shī)人初稿。另“也知鄉(xiāng)信日應(yīng)疏”刻意而為，不如“故鄉(xiāng)音耗日應(yīng)疏”情感真切自然流露。又題目一個(gè)“赴”字，隨后三字，四個(gè)字已達(dá)意，顯得扼要精煉。由此可見手抄本詩(shī)作較佳，手抄本中詩(shī)作更接近詩(shī)人原始第一稿。
庚子三月十六甌江子指敲燈下
松溪草堂箸錄第四十一
全唐詩(shī)版本《秋日》如下：反照入閭巷，愁來(lái)誰(shuí)共語(yǔ)。古道無(wú)人行，秋風(fēng)動(dòng)禾黍。
元代楊士弘編選《唐音》版本中《秋日》如下：返照入閭巷，憂來(lái)與誰(shuí)語(yǔ)。古道少人行，秋風(fēng)動(dòng)禾黍。
松溪草堂珍藏手抄本（鑒定為宋代墨水手抄本）中《秋日》如下：返照入閭巷，憂來(lái)共誰(shuí)語(yǔ)。古道無(wú)人行，秋風(fēng)動(dòng)禾黍。
以上三個(gè)版本一首《秋日》，但有細(xì)微差別，請(qǐng)感興趣者品讀。三月廿一日甌江子
簡(jiǎn)簡(jiǎn)曰我覺得中間的一首更有味道。古道無(wú)人，憂無(wú)人語(yǔ)；少人亦無(wú)相語(yǔ)者，則更憂。
馨蕾曰：我喜歡最后一首。我感覺是那種環(huán)境，一個(gè)人也沒(méi)有，更顯寂寥憂郁。
杰爾遜曰：三首詩(shī)微觀情懷，我欣賞第一首，秋即愁，愁即秋，誰(shuí)共語(yǔ)！
鎮(zhèn)陲疏曰”個(gè)人更喜歡第三首。愁者出人，憂者入人，憂甚于愁也。非無(wú)可語(yǔ)之人，乃無(wú)同憂之士，故有古道無(wú)人之嘆。此正為憂者也。古道豈無(wú)人哉，微也。洪源一生久經(jīng)離亂，感古今之世，自道以道人；慕先賢之風(fēng)，自哀以哀人。終以秋風(fēng)動(dòng)禾黍作結(jié)，麥秀漸漸，禾黍油油，其思也遠(yuǎn)，其憂也深?！短圃?shī)廣選》云：“感慨語(yǔ)，卻冷然?！钡闷湔嫖??！爱T江子曰鎮(zhèn)陲疏兄所析意外味，品情中情。
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