本文導(dǎo)讀：
與其糾結(jié)窮養(yǎng)還是富養(yǎng)，不如正視現(xiàn)實(shí)和客觀，下決心精養(yǎng)孩子，才會讓孩子富有韌性。
如今流傳著一個(gè)說法，即“男孩兒要窮養(yǎng)，女孩兒要富養(yǎng)”。大意是男孩兒在成長中要多經(jīng)歷挫折多吃苦，長大后才會堅(jiān)強(qiáng)勇敢、有所作為；女孩兒則要生活得盡量精致，無憂無慮地長大，這樣成年后才能抵御誘惑，明辨是非。
這個(gè)說法看上去很有道理。試想，一個(gè)男孩兒如果是在溫室中長大，習(xí)慣了衣來伸手飯來張口，從來不了解生活的苦楚，將來極有可能意志薄弱難堪大任，所以父母就必須注重培養(yǎng)艱苦樸素的作風(fēng)，苦其心志。而女孩兒如果從小就沒見過世面，那么將來必然物欲旺盛虛榮心爆棚，一旦到了如花似玉的年紀(jì)就容易受誘惑被蒙蔽，甚至因?yàn)橐稽c(diǎn)蠅頭小利就誤入歧途。所以父母就要培養(yǎng)她的審美情趣，抬升她的人生格調(diào)。
因?yàn)榭瓷先ビ械览?，所以我們就能夠借助社會新聞了解到各種身體力行“窮養(yǎng)富養(yǎng)”理論的范例來。比如有一位父親就主動放棄了穩(wěn)定生活，帶著幼子千里騎行磨礪意志，讓兒子從小懂得吃苦耐勞，一時(shí)成了新聞焦點(diǎn)；又比如一位做了母親的娛樂圈女星，歷來喜歡在網(wǎng)上高調(diào)展示自己供養(yǎng)女兒的奢侈生活，動輒就給孩子裝備上萬元的帽子、幾萬元的限量版書包，每天錦衣玉食，大有把“富養(yǎng)”進(jìn)行到底的做派。
作為一個(gè)父親，我曾在一段時(shí)間也糾結(jié)過，對自己的閨女，到底是富養(yǎng)好呢？還是窮養(yǎng)好呢？之所以糾結(jié)，在于上述“窮養(yǎng)富養(yǎng)”的思路似乎隱隱中潛藏著某些弊端。
阿城小說《棋王》中最傳神的一段描寫，非主人公王一生在火車車廂吃飯那段莫屬。下鄉(xiāng)插隊(duì)的王一生不但把鋁制飯盒中的飯菜一掃而光，還用開水把菜湯油水涮得干干凈凈再全都倒進(jìn)嘴里。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)小桌板的縫隙中還夾著一粒大米，就用力地敲打桌板，直到把那粒米拍出來，然后虔誠地放進(jìn)嘴里，一下一下地咀嚼起來，吸引了在場所有人的目光。
無獨(dú)有偶，在杰克·倫敦的作品中，也描寫過一位經(jīng)歷饑荒的幸存者。在后來恢復(fù)平靜的生活中，主人公保留了收藏食物的習(xí)慣，以至于桌下床上乃至枕頭里都仔細(xì)藏著一片片面包以備不時(shí)之需，似乎他永遠(yuǎn)也無法從饑餓的恐懼中擺脫出來。
列舉兩個(gè)文學(xué)形象，在于我想詮釋一點(diǎn)，那就是吃苦的經(jīng)歷并非對于每個(gè)人都會起到激勵(lì)奮發(fā)的正面效應(yīng)。耐受力不足、不能正確理解際遇的個(gè)體，反而會因?yàn)槌钥嘟?jīng)歷而產(chǎn)生逆反心理，一旦個(gè)人境遇改善，就會報(bào)復(fù)性消費(fèi)，甚至顛覆認(rèn)知走錯(cuò)路。因?yàn)槁殬I(yè)緣故，我接觸到很多干部違紀(jì)違法案例，其中相當(dāng)一部分反省材料中都存在類似內(nèi)容，即少年時(shí)代生活困苦，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位際遇改善后就有了補(bǔ)償心理，千方百計(jì)提升自己的待遇，再也不想回到以前的苦日子。
以吃苦耐勞為基本要義的“窮養(yǎng)”，很顯然是忽略了其中度的問題。所謂人不患寡而患不均，在如今物質(zhì)發(fā)達(dá)信息發(fā)達(dá)的時(shí)代中成長的男孩兒，早已不是幾十年前或者一百年前積貧積弱時(shí)代的少年。如果父母遵循老辦法刻意把他們置身于吃苦耐勞環(huán)境中，反而容易引起孩子內(nèi)心的不平與憤怒，甚至?xí)诔赡旰筮€深受其害，進(jìn)而影響到親子關(guān)系和個(gè)人生活軌跡。
所以，吃苦耐勞并非一味受苦找罪受，父母未必需要時(shí)刻逼兒子憶苦思甜。把握好吃苦的度，理清挫折與痛苦之間的區(qū)別，幫助男孩子樹立敢打必勝、積極樂觀的信心才是關(guān)鍵。
同樣的道理，“富養(yǎng)”也并非一味追求物質(zhì)享受，處處滿足女兒的物質(zhì)需要。
一則人對于物質(zhì)的追求沒有止境，這一點(diǎn)不但毋庸置疑，還必須承認(rèn)為人類追求進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。少年時(shí)代對物質(zhì)的追求固然能夠得到滿足，但成年之后呢？想必十年二十年后又會有更高更新的物質(zhì)需求擺在面前，倘若一個(gè)人不具備創(chuàng)造力和承受力，又如何保證自己能跟上時(shí)代腳步呢？好吧，假若父母力所能及為女兒構(gòu)建了足夠優(yōu)渥的生活環(huán)境物質(zhì)條件，但能否保證所提供的就是全世界最好的呢？須知在不同社會階層、不同時(shí)代，大家對于“好”和“奢侈”的定義不同，你又如何保證孩子將來不會遇上更好更具誘惑力的局面呢？
二則女孩兒需要“富養(yǎng)”這個(gè)說法本身就具有一定的性別歧視意味，似乎女性仍舊被定義為需要供養(yǎng)、需要?jiǎng)e人扶持的角色，被傳統(tǒng)觀念定義為容易受誘惑被操縱的對象。須知新時(shí)代的女性更應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)自立，真正起到社會“半邊天”的作用，故而今天的女孩子就不能再以“吃過見過”為榮，再把自己當(dāng)成弱者看待。說白了，女性和男性一樣，都是社會的主體，就不能存有依賴心理和“等靠要”思維。“爹有娘有不如自己有”，這句話同樣適用于女性。
因此，“窮養(yǎng)富養(yǎng)”這個(gè)概念，本身就是個(gè)偽命題。一旦把人按照性別進(jìn)行定位，難免觀點(diǎn)武斷有失偏頗。我認(rèn)為這個(gè)世界這個(gè)時(shí)代首先要弘揚(yáng)男女平等的理念，其次則需要父母摒棄所謂“窮養(yǎng)富養(yǎng)”這種承襲封建社會思想的老觀念，樹立起“精養(yǎng)”的概念，最后，父母需要構(gòu)建的是孩子最不可或缺的品質(zhì)，韌性。
無論男孩兒女孩兒，無論窮養(yǎng)富養(yǎng)，父母的初衷都是為了讓孩子具備應(yīng)對未來生活考驗(yàn)的能力。但我們也必須承認(rèn)，虛榮不分貧富，誘惑不論老幼，重要的不是在什么樣的環(huán)境下成長，而是對身邊環(huán)境持什么樣的態(tài)度。在這樣的共識下，如何精養(yǎng)孩子，也就是在父母悉心言傳身教、學(xué)校努力培育的前提下，為孩子增添諸如主動積極、樂觀向上、機(jī)動靈活等各種優(yōu)異品質(zhì)，使之健康成長為國之棟梁，才是家庭教育和學(xué)校教育的合力正途。
未來，我們的孩子注定要面對很多新的問題。比如他們的工作是否會被人工智能取代，他們是否能夠在學(xué)業(yè)與成長中一帆風(fēng)順，婚姻是否能一如既往的幸福快樂，長輩是否會始終身體康健？這一連串充滿變數(shù)的問題，其實(shí)都是在考驗(yàn)孩子的韌性，因?yàn)轫g性使人勇敢無畏，韌性使人倍感堅(jiān)強(qiáng)。
這就使得我們不能再用老眼光看待眼前的生活，因?yàn)橐郧胺钚械臉?biāo)準(zhǔn)可能一夜之間就會發(fā)生轉(zhuǎn)變，這需要你我靈活面對；我們不能再用老眼光對待孩子的學(xué)習(xí)，因?yàn)槿缃竦慕逃砟罱逃窬?，可能和我們曾?jīng)面對的早已大相徑庭。同樣的道理，我們也不可能照搬古訓(xùn)傳統(tǒng)，或者所謂“窮養(yǎng)富養(yǎng)”這樣的擰巴教條。
與其糾結(jié)窮養(yǎng)還是富養(yǎng)，不如正視現(xiàn)實(shí)和客觀，下決心精養(yǎng)孩子，才會讓孩子富有韌性。
END
小編其人
小皮流流（另一網(wǎng)名：皮皮中尉）：現(xiàn)為某主流媒體主任編輯，“天涯文學(xué)”簽約作家，“360個(gè)人圖書館”原創(chuàng)達(dá)人；在本職中品味業(yè)務(wù)骨干的充實(shí)，在讀書寫作中聆聽先哲的教誨，在陪伴妻子女兒的過程中體會最純真的快樂。
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