從劉秀到朱元璋－－－也談寬容

從劉秀到朱元璋－－－也談寬容
諸葛滋牙1

寬容是一種博大的胸懷，寬容是一種至上的美德，寬容是一個(gè)海納百川的道理，寬容是一塊成就大業(yè)的基石。有了它才可以團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，有了它才可能調(diào)動(dòng)一切積極主動(dòng)的因素，否則就會(huì)眾叛親離孤家寡人。在我國(guó)的歷代封建帝王中東漢光武帝劉秀和明太祖朱元璋就是靠寬容成就霸業(yè)的典范。然而，在他們身上我們也可以真正分析到寬容背后不僅僅是寬容的許多深?yuàn)W所在。

劉秀的統(tǒng)治特點(diǎn)是“以柔道理天下”，他主張“泛愛(ài)容眾”，并且身體力行，深得人心。對(duì)待投降將士，他待之以誠(chéng)懇，施之以恩惠，能夠使其心悅誠(chéng)服，比如成功地收編河北銅馬軍。而對(duì)待手下將領(lǐng)，他更是寬宏大量心無(wú)芥蒂，“云臺(tái)二十八將”中位列前排的大將馮異在鎮(zhèn)守關(guān)中時(shí)威權(quán)至重百姓歸心，被民眾稱(chēng)為“咸陽(yáng)王”。于是有人勸劉秀早做戒備，馮異本人也惶惶不安，為避嫌疑請(qǐng)求調(diào)離?？蓜⑿銋s表現(xiàn)出對(duì)他更為充分的信任與支持，結(jié)果側(cè)底打消了對(duì)方的顧忌，使他更加效忠盡力。正因如此在王莽“新政”破產(chǎn)，社會(huì)動(dòng)蕩，群雄云涌，百姓思漢的歷史時(shí)機(jī)，劉秀能夠脫影而出逐鹿中原雄霸天下，并開(kāi)創(chuàng)了“光武中興”的偉業(yè)。
和劉秀一樣明太祖朱元璋剛剛投軍時(shí)也并不引人注目，可他能在天下大亂中力挫群雄改朝換代，這其中最主要的原因就是他善于理兵勵(lì)氣，尤其善用降兵降將，表現(xiàn)出一位卓越政治家特有的寬容。
比如在朱元璋攻打集慶的戰(zhàn)役中，他收降了元將陳兆先的三萬(wàn)多人馬，為了消除這些人的恐懼與顧忌，令降將馮國(guó)用率500名降兵換走身邊的親兵為自己守夜護(hù)架，夜里他解甲脫衣安寢達(dá)旦。這一舉動(dòng)深深感動(dòng)了所有的歸降將士，個(gè)個(gè)決心愿為朱元璋誓死效命。
可見(jiàn)在打江山的戰(zhàn)爭(zhēng)中，朱元璋和劉秀都能作到寬容，并以寬容得天下。可在做天下的日子里，二人的所作所為卻大相徑庭了。
天下太平后，劉秀的策略是“退功臣而用文吏”，就是采用封功賞賜的辦法，使戰(zhàn)爭(zhēng)年代的武將不干預(yù)政事，然后選拔有才有識(shí)的官吏來(lái)治理國(guó)家，這樣既止戈息武又沒(méi)有重蹈“狡兔死，走狗烹；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡”覆轍，而且有才略的能人走上政治舞臺(tái)。他這種寬容的執(zhí)政方針不僅為自己加強(qiáng)統(tǒng)治掃清了障礙，而且在客觀(guān)上以榮華富貴保護(hù)了功臣武將的利益，同時(shí)也為后起的賢良創(chuàng)造了施展空間，真可謂一舉三得。因此人民安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。
可朱元璋的做法卻大大相反，他得天下后判若兩人，因節(jié)制元老的飛揚(yáng)跋扈，害怕不服后世統(tǒng)治而殘酷地殺戮功臣良將。人們看不到他曾經(jīng)的寬容了。

當(dāng)然我在這里決不是拿劉秀的寬容來(lái)批判朱元璋的不再寬容，而是要在分析與思考中來(lái)審視寬容背后的深?yuàn)W。

朱元璋作為一個(gè)封建社會(huì)的政治家，他的殘酷有他偉大的道理，他是為這個(gè)偉大而拋棄寬容的。后世的順治皇帝認(rèn)為朱元璋才是中國(guó)歷史上最杰出的帝王，恐怕也在于此。當(dāng)然，許多人反對(duì)這種看法，不過(guò)我們從國(guó)家政權(quán)的集中角度來(lái)考慮，也不得不在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里承認(rèn)這位暴君的偉大。
窮苦出身的朱元璋當(dāng)皇帝，他維護(hù)的是窮苦大眾的利益，這樣就必須打擊地主階級(jí)的利益，他不可能象劉秀那樣再通過(guò)封賞功臣而產(chǎn)生新的權(quán)貴。地主出身的劉秀之所以成功是由于王莽新政（均田是王莽第一個(gè)提出的）打擊了那個(gè)階級(jí)的利益，而他維護(hù)了那個(gè)階級(jí)利益并得到了那個(gè)階級(jí)勢(shì)力的擁護(hù)與支持。朱元璋的不再寬容，不能完全歸結(jié)于他的人格本性，本質(zhì)原因是出于維護(hù)封建專(zhuān)制的集權(quán)產(chǎn)物。歷史上有哪個(gè)皇帝象朱元璋那樣注重制度建設(shè)？又有哪個(gè)帝王在中央與地方的關(guān)系上象他那樣采取了一系列鞏固的有力的措施？雖然明朝是中國(guó)歷史上最專(zhuān)制，腐敗，黑暗，殘暴的朝代，但是你能因此而否認(rèn)朱元璋殘酷的偉大嗎？你能因此而苛求他的寬容嗎？可見(jiàn)，寬容是有階級(jí)區(qū)分的，也就是說(shuō)寬容是由執(zhí)政者的執(zhí)政思想決定的。

我不敢妄論這種思想的是與非，但卻因此悟得我們究竟應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)，理解和體悟所謂的寬容！
寬容不僅是一種博大的胸懷，寬容不僅是一種至上的美德，寬容不僅是一個(gè)海納百川的道理，寬容不僅是一塊成就大業(yè)的基石......寬容更是一種思想！

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