原創(chuàng)：桑隱
命由天定，指一個(gè)人命運(yùn)中的天定部份；運(yùn)由己造，后天作為——人定順天。
今天，首先要搞懂什么是天？什么是命？什么是運(yùn)？
我們一起弄明白天、命、運(yùn)這三個(gè)獨(dú)立詞匯，再來探討“命運(yùn)”就相對容易了。
這個(gè)課題十分有意思，很有挑戰(zhàn)性！今天我不提圣賢先哲們已有的定議，只探討我能認(rèn)識到的一些粗淺認(rèn)識，有褻瀆冒犯先賢之處敬請賜教。
什么是“天”？先從折字組字入手：
1.“天”字乃“二”字和“人”字組合體結(jié)構(gòu)字——“二人”組成天也，哪二人呢？即男人、女人也。
世上事，無不男事女事。
天下事，無非男女之事。
2.“天”字乃“工”字和“人”字，乃上下結(jié)構(gòu)字體，上為工字，隱指工作能動的意思，即能行走于世間的人和相對應(yīng)的“離開”世間不能動的人“死人”也，從廣意講，活著的人為后人，死去的人為先人，所以有“上有烈祖烈宗”，“下有妻室（夫君）兒女”之說。
3.“天”字出頭即“夫”字也，父母在世，男子歲數(shù)再大也是兒子，父母離世后男人才從“二人”中出頭頂天立地，出頭成“夫”即“大丈夫”矣，而我們中華民族是雄性文化實(shí)足，以父系文化為紐帶，傳承嚴(yán)禁、嚴(yán)肅的父系文化社會，所以，結(jié)了婚的女人丈夫稱“夫人”，而結(jié)了婚，公、婆還健在，結(jié)了婚的她，只能被稱作“媳婦”，孝敬公公婆婆待其去世后才能真正稱作“夫”人。先生士人稱夫子，富貴之家的太太才稱夫人。顯然，“夫”在氏族文化和社會生活中的地位有九伍之尊！
什么是命？作為人，從無形化為有形，從父親的精蟲與母親的卵子相遇的瞬間，再到哇哇墜地成人，一切之源頭，源自父母生，對兒女而言，父母暨即天也，人只緣父母所生。天即父，地即母，父母即天地也，有首歌叫《酒干倘賣無》唱到“沒天哪有地”？“沒地哪有家”？“沒家哪有你”？“沒你哪有我”？父母生凡胎，始定兒女之命，即天命之命耶。
父母生的肉體所承載的血、肉、骨、筋脈、大腦、五臟六腑和記憶、感知認(rèn)識到七情六欲等等這些，都在人哇哇墜地的瞬間，如年、月、日、時(shí)、辰、刻、分、秒和宇宙、太陽與月亮及出生地集各種天象、地貌、地象決定了命，統(tǒng)稱天命。而從哇哇墜地成人那一刻起，就開啟了人的運(yùn)程，直致蓋棺定論是謂運(yùn)耶。運(yùn)是人自己修德、積德，修心養(yǎng)性積陰功陽德造化于一身、作為一身的過程直至命終。命與運(yùn)的統(tǒng)一結(jié)果稱命運(yùn)。所以有蓋棺定論之說。命由天定。
什么是運(yùn)？運(yùn)是天命與自己一生造化作為與運(yùn)程相互結(jié)合演繹，推進(jìn)過程謂運(yùn)也。
命與運(yùn)，二者旦夕禍福，相依相存，萬般瞬夕演繹，相互作用，既統(tǒng)一又獨(dú)立，瞬夕變化莫測命運(yùn)焉！
善為玉寶一生用
心作良田百世耕
舉頭所見為天，低頭所見為地，謂舉頭三尺有神明。光亮為天，日出為天，夜之星空為天：男人女人合二為一即“二”“人”合一天也，男女二人戀愛婚姻嫁取成家，相親相愛共育凡胎生子為二人合一生“天之子”也。人，實(shí)乃萬宇星空小宇宙也，世代繁衍生息，代代傳承還斷與天同命謂天人合一耶。人生命由天定，運(yùn)程由己造化轉(zhuǎn)，瞬息變化莫測，天意實(shí)乃我輩凡胎肉身不可以意測也，人莫弄天，天不弄人，人若弄天，必遭天譴，人有萬算，天只一算，天意莫測，天機(jī)莫測，天聰莫過，謀事在人，成事在天，中華文化最高境界就是天人合一中庸之道焉。人若中庸守道行天之道，命運(yùn)幸焉。
桑隱
19年4月15日
