劉備臨死將自己的兒子劉禪托付給諸葛亮，還讓劉禪拜他為仲父，劉禪也把政事全部交給了諸葛亮來打理。諸葛亮死后，蜀漢國(guó)的大政方針和人事安排基本上都是按照諸葛亮的生前意思進(jìn)行的，可以說蜀國(guó)的存在，諸葛亮至關(guān)重要。
不過，由于《三國(guó)演義》將諸葛亮的過度拔高，結(jié)果是適得其反，人們不免要這樣問：諸葛亮真的就那么神嗎？由于禮制的原因，劉禪在諸葛亮死后一直沒有給他立祠，有的人又據(jù)此認(rèn)為，劉禪內(nèi)心根本就對(duì)諸葛亮不滿，因此他既不給諸葛亮立祠，也不把諸葛亮葬在成都。
其實(shí)，就當(dāng)時(shí)的天下來說，不但蜀漢國(guó)的人把諸葛亮當(dāng)做“精神領(lǐng)袖”，其他兩國(guó)的人也是對(duì)諸葛亮敬重?zé)o比。蜀漢國(guó)最后被魏國(guó)所滅，大批官員家被屠殺，但因?yàn)橹T葛亮被人敬仰的原因，他的后代卻受到了保護(hù)。那么，諸葛亮為什么會(huì)被當(dāng)時(shí)天下人所敬重呢？
先看看敵人和盟友是怎樣看待諸葛亮的。
盟友孫權(quán)對(duì)諸葛亮的敬重
曹操南下荊州，在當(dāng)陽長(zhǎng)坂打敗劉備，劉備面臨全軍覆滅的危險(xiǎn)，諸葛亮勸劉備，向?qū)O權(quán)求救，聯(lián)合抗曹。諸葛亮去東吳，成功說服了孫權(quán)聯(lián)合劉備，同時(shí)還給孫權(quán)留下了一個(gè)好印象。
后來馬良奉命出使東吳，他希望諸葛亮能給他寫一封向東吳孫權(quán)的介紹信，諸葛亮讓他自己先寫一份草稿，馬良照辦了。到了東吳后，馬良拿著這份諸葛亮的“介紹信”，果然得到了孫權(quán)的尊敬和厚待。
要知道，這是在劉備時(shí)期，兩國(guó)通好，看的是國(guó)家利益，厚待使者，則是有諸葛亮很大的原因。
司馬懿從來沒有考慮出兵攻蜀
司馬懿長(zhǎng)期和諸葛亮對(duì)陣，基本上都是守勢(shì)，很少主動(dòng)進(jìn)攻，即便是諸葛亮死后，他也沒有考慮進(jìn)攻蜀國(guó)。有人認(rèn)為這是司馬懿養(yǎng)兵自重，其實(shí)也并不完全是這么一回事，正如諸葛亮所說，如果他能夠戰(zhàn)勝諸葛亮，他為什么又不這樣做呢？用現(xiàn)在的觀點(diǎn)看，養(yǎng)敵就一定能夠保住自己的官位嗎？他要能夠打敗諸葛亮，取得像曹真那樣戰(zhàn)勝街亭馬謖和斜谷趙云那樣的陣仗，不是既能養(yǎng)敵又能穩(wěn)定官位嗎？
說到底，就是司馬懿沒有獲勝的把握，因而才不會(huì)去冒險(xiǎn)。
鐘會(huì)祭祀諸葛亮墓
公元263年，司馬昭派出十六萬大軍，對(duì)蜀漢國(guó)發(fā)起了滅國(guó)之戰(zhàn)。主力大軍十萬多人由鐘會(huì)統(tǒng)率，分別從斜谷、駱谷等進(jìn)入漢中。由于蜀國(guó)大將軍姜維將邊寨撤防，鐘會(huì)大軍迅速將漢城和樂城包圍。鐘會(huì)經(jīng)過這兩座城，西出陽安關(guān)口，他不是馬上下令攻城，而是做了一個(gè)非同尋常的舉動(dòng)，派人祭祀諸葛亮之墓，同時(shí)下令不準(zhǔn)士兵在墓旁割草采薪。
鐘會(huì)為什么要這樣做？這一方面說明諸葛亮在蜀人心中有著崇高的地位，也說明鐘會(huì)對(duì)諸葛亮非常敬重。這時(shí)候的鐘會(huì)既沒有奪取漢中，也沒有著手舉兵造反，所以，他的這一舉動(dòng)只是對(duì)于諸葛亮人格的敬重。
司馬昭看待諸葛亮和劉禪
劉禪投降了魏國(guó)，全家遷到洛陽，被封為安樂縣公。司馬昭設(shè)宴招待劉禪，用的是蜀地的歌舞，蜀漢舊官員看到后都感傷而悲愴，只有劉禪如常，像沒事人一樣。
司馬昭對(duì)賈充說：“一個(gè)人無情無義，是不是像這個(gè)人一樣就到了頭了！即便是諸葛亮在，也不能長(zhǎng)久成全他，何況能力差一些的姜維呢？”
賈充說：“如果不是這種情況，殿下又怎么能這樣輕易兼并他吶！”
這段話歸結(jié)起來可以有兩層意思：蜀漢國(guó)的滅亡責(zé)任在劉禪，怪不得別人；此前的蜀漢國(guó)得以成全，全靠諸葛亮，只可惜不在了。或者說，在司馬昭看來，能夠成全蜀漢國(guó)的也就是諸葛亮了，但碰到這樣一個(gè)主兒，也只能是成全他一時(shí)，不可能是長(zhǎng)久。
不管怎么說，司馬昭對(duì)諸葛亮還是給與肯定的，這是來自于對(duì)手后代的尊重。
后代被新朝代啟用
魏國(guó)發(fā)起滅蜀之戰(zhàn)，鄧艾偷襲陰平，諸葛亮的兒子諸葛瞻前往涪城迎敵，先頭部隊(duì)失利，諸葛瞻退守綿竹。鄧艾給諸葛瞻寫信說，只要你投降，就上表封他為瑯琊王。諸葛瞻斬了送信之人，率兵出戰(zhàn)，結(jié)果失敗被殺，他的大兒子諸葛尚一同陣亡。劉禪得到消息，向鄧艾投降，并下令姜維投降。
諸葛亮曾經(jīng)有一段時(shí)間沒有兒子，就從東吳大哥諸葛瑾那兒過繼來一個(gè)兒子，叫諸葛攀，后來雖然又回到了諸葛瑾名下，但仍然留在成都。這樣以來，諸葛攀的兒子諸葛顯和諸葛瞻的次子諸葛京就在諸葛瞻死蜀漢國(guó)投降的第二年被遷移到了河?xùn)|郡。第三年，諸葛京被任命為新朝晉朝的官員，不久被任命為郿縣令，最后一直當(dāng)?shù)浇荽淌贰?nbsp;
由于鐘會(huì)造反失敗被殺，魏國(guó)軍隊(duì)失去了約束，各軍在成都城內(nèi)搶掠好幾天，成都城內(nèi)“死傷狼藉”，也就是兵眾在成都城內(nèi)殺人放火搶東西。搶劫搶什么人？肯定是搶官員之家和有錢人，一般老百姓沒有多少錢財(cái)供他們搶。除了那幾個(gè)主張投降的官員，蜀漢國(guó)大部分達(dá)官貴人家不是全家被滅，就是被亂兵所殺，前者如關(guān)羽，后者有蔣琬的兒子蔣斌。
同為蜀漢國(guó)高官的后代，又是堅(jiān)決的抵抗者家庭，為什么諸葛亮的后人沒有家破反而被任命為新朝的官員呢？這當(dāng)中難道沒有值得深思的東西嗎？
其實(shí)，答案就在諸葛京被任命為官的詔書當(dāng)中。這份詔書中說：“諸葛亮在蜀，盡其心力，其子（諸葛）瞻臨難而死義，天下之善一也?！?/font>
什么叫“盡其心力”，不就是那個(gè)“鞠躬盡瘁死而后已”嘛！后來晉國(guó)的尚書仆射山濤推薦諸葛京任太子舍人也說過，諸葛亮父子在蜀國(guó)“雖不達(dá)天命，要為盡心所事”，所以才推薦他到這樣重要的崗位上來。所以說，諸葛亮的“鞠躬盡瘁死而后已”是得到天下認(rèn)可的。
晉人干寶評(píng)論諸葛瞻時(shí)也說：“（諸葛）瞻雖然智慧不足以扶救危難，勇力不足以抗拒外敵，然而他能夠外不辜負(fù)國(guó)家，內(nèi)不改父親的志向，忠孝雙存！”諸葛瞻繼承了父親的忠心，這就是他的大孝。這就是諸葛亮留給當(dāng)時(shí)天下人最為鮮明的形象，他不但給天下人作出了忠君愛國(guó)盡心做事的榜樣，也給自己的后代留下了一筆寶貴的財(cái)富。
