作者：郭強(qiáng)中
普遍認(rèn)為學(xué)中醫(yī)是需要一點(diǎn)悟性的，因?yàn)橹嗅t(yī)與西醫(yī)不同，西醫(yī)邏輯性很強(qiáng)，多看幾遍就能懂，可是中醫(yī)內(nèi)在聯(lián)系復(fù)雜，即便是多看幾遍書也不一定能懂。
這其實(shí)是一個(gè)偽命題！之所以出現(xiàn)這樣的認(rèn)識(shí)，是因?yàn)橹嗅t(yī)的邏輯沒有很好的展示，中醫(yī)學(xué)的內(nèi)核沒有用一種富有邏輯的語言組織起來，特別是對(duì)陰陽、五行、臟腑、經(jīng)絡(luò)這幾大核心內(nèi)容沒有合理的闡述，始終停留在雜亂、無序、無法有機(jī)整合的層面，直到今天依然如此。這一困境決定了中醫(yī)學(xué)難學(xué)、難懂、難掌握的現(xiàn)實(shí)。因此很多人就開始避重就輕，把責(zé)任歸結(jié)到學(xué)科自身的特點(diǎn)，認(rèn)為這門學(xué)科就應(yīng)該是這樣的，就應(yīng)該是玄之又玄的，就應(yīng)該是不那么容易搞得懂的，由此邏輯推理下去，自然就會(huì)得出學(xué)中醫(yī)是需要悟性的。
我否定這一觀點(diǎn)！
我只承認(rèn)學(xué)中醫(yī)有時(shí)候需要一點(diǎn)靈感，而靈感的迸發(fā)是長(zhǎng)期艱苦思考的結(jié)果。如果沒有思考，如何提出新的觀點(diǎn)、新的認(rèn)識(shí)，如何將理論推向前進(jìn)？長(zhǎng)期以來，我們這門學(xué)科都是強(qiáng)調(diào)先背書，把書背熟了自然將來就能了解和明白了?？墒抢线@么干，把解決問題的要害丟給學(xué)生，其結(jié)果就是導(dǎo)致本科階段學(xué)生們大部分時(shí)間都是在記憶，基本沒有太多關(guān)于中醫(yī)的思考，至少也是沒有深入的思考。記住了一大堆的概念、定義，可是不會(huì)思考，這不僅讓學(xué)生們失去了對(duì)學(xué)科的熱情，普遍產(chǎn)生了厭惡情緒，也讓學(xué)生們失去了對(duì)這門學(xué)科的信心，紛紛轉(zhuǎn)行。你以為學(xué)生們很愿意轉(zhuǎn)行啊，大多數(shù)人進(jìn)入中醫(yī)院校大門的時(shí)候還都是懷揣中醫(yī)夢(mèng)想的，可是學(xué)校并沒有教會(huì)他們?nèi)绾嗡伎迹皇潜破人麄兠總€(gè)學(xué)期要記下、背下多少內(nèi)容，否則考試不及格，他們迫于壓力不得不去死記硬背。這種毫無活潑可言的教育方式，不知道扼殺了多少創(chuàng)造力、多少夢(mèng)想！
所以，我認(rèn)為要想中醫(yī)學(xué)界起死回生，要想讓我們這行重新煥發(fā)生機(jī)，就得徹底摒棄這種舊有的、沿襲了幾十年的老派思維，要重視中醫(yī)思維的訓(xùn)練，重視思考，重視思辨，重視不同意見的碰撞，不能一言堂搞到底、搞到黑，應(yīng)該開放學(xué)術(shù)言論，不能再以課本為定論，要允許學(xué)生們提出質(zhì)疑，允許不同意見共存，鼓勵(lì)從不同角度看問題，提倡從不同角度來解決臨床問題。否則的話，中醫(yī)教育只會(huì)一直在死胡同里徘徊，走不出去！如果一直這么個(gè)搞法，那學(xué)中醫(yī)真的只能靠悟性了，因?yàn)榻逃邆兲岵怀龈玫慕鉀Q方案！悟性本身就是有點(diǎn)說不清楚、有點(diǎn)玄的東西，但是思考本身不玄，反而很具體，很真實(shí)。我們每個(gè)人持續(xù)的思考久了，都能提出一些新的觀點(diǎn)、新的認(rèn)識(shí)，這對(duì)于中醫(yī)學(xué)這門古老學(xué)科來說，彌足珍貴，也格外迫切。所以，我主張學(xué)中醫(yī)一定要多思考，思考多了就會(huì)有靈感，靈感的閃現(xiàn)從某種意義上來說就是悟性。我們現(xiàn)在就是思考的太少了，不是我們思考的太多了，一天到晚強(qiáng)調(diào)非得先背書、背會(huì)了自然會(huì)懂的觀點(diǎn)已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，這只會(huì)讓中醫(yī)學(xué)更加萎縮，讓我們學(xué)界更加青黃不接。
時(shí)至今日，中醫(yī)學(xué)已經(jīng)是走到了不吶喊都不行的地步了，各方聲討和質(zhì)疑不絕于耳，自身又不愿意大的改革，后面的年輕后輩又跟不上，光是感嘆中醫(yī)學(xué)后繼乏人有個(gè)鳥用?。〈蠹业眯袆?dòng)起來，得真的為中醫(yī)學(xué)做點(diǎn)實(shí)事。
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