文圖/陳邦林
【作者簡介】陳邦林，四川省散文學(xué)會(huì)、游仙區(qū)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，喜歡文字，小說、散文、詩歌等作品散見多種媒體，有散文、詩歌作品獲獎(jiǎng)。
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“大人盼掙錢，小孩盼過年。”再過幾天就是農(nóng)歷新年了，每到新年，常常想起小時(shí)候母親念叨的順口溜：“一雞二犬，三豬四羊，五牛六馬，七人八蠶，九龍十虎，十一貓兒，十二老鼠，十三跳蚤?！?/p>
順口溜是什么意思呢？它說的是：正月初一至十三這十三天分別是這些動(dòng)物們的生辰日，也即生日。我國年俗過了除夕就是正月，傳統(tǒng)的看法是正月初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，初四為羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日。傳說這是因?yàn)榕畫z創(chuàng)造萬物生靈的時(shí)候，先造的六畜，后造的人。
時(shí)值佳節(jié)來臨，我們還是先來了解一下人與六畜的相關(guān)習(xí)俗吧。
正月初一為雞日。又稱“元日”，它是根據(jù)“五德之禽啼福氣滿門”之說而來。據(jù)神話傳說，東海中有一座大山，名度朔山，又名桃都山，山上有一株巨大無比的桃樹，樹根向周圍伸展，足足有三千里方圓，樹頂有一只金雞，日出報(bào)曉。它一啼，天下的雞就跟著叫起來了，所以元日所剪的雞，其實(shí)就是象征著天雞。古人元日刻桃木為神像，立在大門前，還要插幾根公雞毛象征天雞，后來桃符演變成春聯(lián)后，插雞毛的風(fēng)俗就變成剪雞貼在窗上作裝飾的風(fēng)俗了?，F(xiàn)在農(nóng)村里剪窗花最常見的也是公雞。過去每逢春節(jié)，民間仍有“畫雞”的禮俗，畫雞貼于門上，以示謹(jǐn)始。
還有一種說法是，如果正月初一天氣好，家里的雞就會(huì)養(yǎng)得特別好。
正月初一在古代有很多名字，比如元日、元辰等，自漢武帝太初元年始，以夏歷年(農(nóng)歷)正月初一為“歲首”(即“年”)，年節(jié)的日期由此固定下來，延續(xù)至今。辛亥革命以后，開始采用公歷計(jì)年，遂稱公歷一月以日為“元旦”，稱農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。
對(duì)所有人來說，大年初一就是全家聚會(huì)的日子。尤其在農(nóng)村，人們還會(huì)將祖宗牌位請(qǐng)出，舉行隆重的祭祀活動(dòng)，向祖先祈福。
大年初一，金雞報(bào)曉，晚輩給長輩拜年，長輩給壓歲錢，壓住邪祟。正月初一不能動(dòng)用掃帚，否則會(huì)掃走運(yùn)氣、破財(cái)。至今許多地方還保存著這一習(xí)俗。新年里也不可以打碎家具，打碎了是破產(chǎn)的預(yù)兆，得趕快說聲“歲（碎）歲平安”或“落地開花，富貴榮華”。
正月初二是女媧造狗的日子，故稱“狗日”。在這一天里，人們不能殺狗，如果當(dāng)日天氣好，則意味著這一年里，狗會(huì)養(yǎng)得很好。
這一日，民間有“喝下元寶湯家家祭財(cái)神”的說法，北方更有在正月初二祭財(cái)神的習(xí)俗，無論是商貿(mào)店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財(cái)神活動(dòng)，祈望當(dāng)年發(fā)大財(cái)。
大年初二，金吠報(bào)春，女婿看望老丈人、女兒回娘家，要夫妻同行，俗稱“迎婿日”，回娘家的女兒必須攜帶一些禮品和紅包，分給娘家的小孩，并且在娘家吃午飯，但必須在晚飯前趕回婆家。過去，一家人也會(huì)選擇這一天拍張全家福。
正月初三是女媧造豬的日子。人們習(xí)慣在這一天里不殺豬，如果當(dāng)日天氣好，則當(dāng)年的豬會(huì)長得膘肥體壯，主人家自然喜上眉梢。
大年初三，肥豬拱門，起早送門神，一天不出門。因初三又稱為“赤狗日”，傳說中“赤狗”是“熛怒之神”，遇到他的人一定會(huì)不吉利，故初三為“兇日”，不宜外出。據(jù)說在初三跟誰拜年，就會(huì)跟誰吵架，因而不拜年。另外“赤”字有“赤貧”的意思，所以民間也不在這天宴客。
正月初四為羊日，民間傳說是女媧造羊的日子。在中國老黃歷中，“三羊（陽）開泰”是吉祥的象征。按照民間說法，灶神是中國古代神話傳說中的司飲食之神，也稱灶王爺，他這天要來查戶口，因此家人不宜遠(yuǎn)行。在這一天里，人們不能殺羊，如果天氣好，則意味著這一年里，羊會(huì)養(yǎng)得很好，養(yǎng)羊的人家會(huì)有個(gè)好收成。
羊日是民間習(xí)俗里迎神以及為開市做準(zhǔn)備的日子。傳說中，神明上天述職，稟報(bào)人間善惡，到了大年初四的羊日會(huì)再返回人間，繼續(xù)接受祭拜與監(jiān)察人間的善惡，因此該日必須非常謹(jǐn)慎地迎接神明下凡，故稱為“接神日”。俗諺云：“送神早，接神遲”，接神在下午四點(diǎn)鐘左右，家家戶戶備牲禮果菜，并焚香、燒金紙、放鞭炮以示恭迎。
正月初五是傳說中女媧造牛的日子。東南西北中，路路遇財(cái)神，艮牛耕春，五路接財(cái)神。正月初五俗稱破五，要“趕五窮”，包括智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮。人們黎明即起，放鞭炮，掃衛(wèi)生，說是將一切不吉利的東西都轟出去。這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”。
漢族民間認(rèn)為：初一至初四的禁忌在這一天里都可以打破。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃”五日，北方叫“煮餑餑”。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。也有的地方認(rèn)為破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。破五習(xí)俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財(cái)神，開市貿(mào)易，寄托著漢族民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好愿望。
農(nóng)歷正月初六又稱馬日。古稱挹肥，民間在這一天也有送窮的歲時(shí)風(fēng)俗，送走窮鬼，反映了中國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。傳說窮神是姜子牙的妻子，人們?yōu)榱朔乐勾汗?jié)期間窮鬼進(jìn)家，門上掛紅掛箋可以防她。后來北京的窮神變成了男性，而且成了杠夫供奉之神。這一天，家中主婦要把節(jié)日積存的垃圾扔出去，謂之送窮鬼，門上的掛箋也可摘下來同時(shí)扔出去，叫做送窮神。
“下田備春耕，窮氣送出門”。之所以稱為挹肥，是因?yàn)槿藗冊(cè)谶@一天才真正開始工作或做生意，而自進(jìn)入正月以來，一直到初五皆不能打掃清潔，廁所中的糞便累積，于是這一天做一大掃除，并祭拜廁所神明，將平日污穢的廁所清掃干凈。這一天也表示舊時(shí)農(nóng)民于此日開始下田，準(zhǔn)備春耕。
大年初六，馬到成功，年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。正月初六，商店酒樓才正式開張營業(yè)，而且要大放鞭炮，不亞于除夕的境況。
正月初七，傳說這天是人類的誕辰日。即人的生日，亦稱“人勝節(jié)”、“人慶節(jié)”、“人口日”、“人七日”等。人們?cè)谶@一天戴人勝、吃七寶羹、吃面條、登高賦詩，反映了中國古代勞動(dòng)人民祈福納吉和求平保安的愿望以及對(duì)“人”本身的尊重。
漢朝開始有人日節(jié)俗，魏晉后開始重視。古代人日有戴“人勝”的習(xí)俗，人勝是一種頭飾，又叫彩勝、華勝，從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來貼屏風(fēng)，也戴在頭發(fā)上。
唐代之后，更重視這個(gè)節(jié)日，每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。
如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利。
大年初七，人壽年豐，攤煎餅吃七寶羹，安頓身心，休養(yǎng)生息。人日要尊敬每一個(gè)人，連官府也不能在這一天處決罪犯，家長也不能在這一天教訓(xùn)孩子。
在這七天里，‘人日’最重要，人們要祭祀人類的祖先、人文始祖炎黃二帝。有的地方，會(huì)剪出一個(gè)小人兒的形狀，給孩子貼在后背以示保護(hù)，同時(shí)也會(huì)吃“七菜羹”(又名“七彩羹”)，為的是突出‘七’在人們生活中的重要地位。
古代，每年正月初七日以前是為“說畜日”：雞、狗、豬、羊、牛、馬，六畜排完了，才輪到初七是“人日”。為什么這么個(gè)排法呢？據(jù)《農(nóng)家雜事》記載，排法有三：
一說是按人類馴服六畜的次序排列的，雞最先馴養(yǎng)成家畜，狗次之，其它依次類推。
二說是按六畜的大小排列的，雞、狗體積較小，排在前面，牛、馬體積較大，排在后面。
三說是按六畜和人的遠(yuǎn)近排列的，俗話說沒有雞狗不成家。老人們認(rèn)為雞、狗可以撿食家中撒掉的糧食，為主人消災(zāi)免罪，所以雞、狗都養(yǎng)在屋里，接近于人，豬、羊次之，牛、馬則另有欄和廄，離居室最遠(yuǎn)，所以排在最后。
看來，后一說似乎有些道理，古代神仙故事里說，漢朝的淮南王劉安成了神仙（其實(shí)他是因謀反被迫自殺的），飛升到天上去了，連家里的雞狗都一起帶到了云中，俗語所謂“一人得道，雞犬升天”，從沒說過豬羊牛馬跟著主人升天的故事。
當(dāng)然，也還流傳著另一種說法：牲畜排在前面，人排在后面是因?yàn)樵诒P古開天辟地、女媧捏泥團(tuán)造人這類創(chuàng)世神話中，有思想的高等動(dòng)物人類要比低一等的動(dòng)物出現(xiàn)得晚，要是世界上沒有植物和動(dòng)物，那么人類怎能生活呢？所以這些動(dòng)植物必須產(chǎn)生在人出世之前，排列在前面。
六畜日雖算不上是節(jié)日，但舊時(shí)農(nóng)家重視六畜。正月初，頭幾天按六日向豬圈、羊欄、牛棚貼紅紙條、點(diǎn)香的風(fēng)俗還是到處風(fēng)行的。還有的以天氣的陰晴來占卜牲畜的興衰，認(rèn)為雞日天氣晴和，是年雞旺，陰晦則雞有災(zāi)??；狗日天氣晴和，是年狗旺，陰則狗有災(zāi)病。余者類推。當(dāng)然，這種卜算，未必科學(xué)，僅是當(dāng)年人們的一種說法而已。
民間流傳的農(nóng)歷新年習(xí)俗歌謠：“初一人拜神，初二人拜人，初三窮鬼日，初四人乞米，初五初六正是年，初七尋春去，初八八不歸，初九九頭空，初十打春去，十一打仔回，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈火明，十五祈完燈，采青走百病?！?/p>
除此外，初八到十三民間還流傳著其它幾種動(dòng)物生辰日的習(xí)俗：“初八蠶日、初九龍日、初十虎日、十一貓日、十二鼠日、十三跳蚤日。”這些動(dòng)物之所以排在后面，大概是這些動(dòng)物與人的關(guān)系較遠(yuǎn)的緣故吧。
最后，祝你新春吉祥，財(cái)源廣進(jìn)，事事如意！
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