吳哥古跡位于柬埔寨北部暹粒省境內(nèi)，距首都金邊約240公里。位于洞里薩湖之北，南距縣里暹粒市6公里。公元九世紀到十五世紀是高棉吳哥王國都城。吳哥窟是世界上最大的寺廟。
有人說，去柬埔寨旅游就是沖著小吳哥去的。踏上了這片神奇之地，那被人們遺忘了一千多年，掩埋在密林中的王國，那些不知道經(jīng)歷的多少晝夜交替、風雨變化、歲月施虐而依然靜靜躺在這塊土地上的頑石、奇樹、美雕，它們用自己的頑強和耐心給世人講述了守望千年之后僅用了不到百年的時間便被游客熱捧為東方四大奇跡之首的豐富內(nèi)涵和神話傳奇。
12世紀時，吳哥王朝國王蘇耶跋摩二世（Suryavarman II）希望在平地興建一座規(guī)模宏偉的石窟寺廟，作為吳哥王朝的國都和國寺。因此舉全國之力，并花了大約35年建造。
吳哥窟（Angkor Wat）又稱吳哥寺，位于在柬埔寨，被稱作柬埔寨國寶，是世界上最大的廟宇。吳哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思為“毗濕奴的神殿”，中國佛學古籍稱之為“桑香佛舍”。
小吳哥以建筑宏偉與浮雕細致聞名于世，是高棉時代古典建筑藝術(shù)鼎盛時期的代表建筑，它創(chuàng)立于12世紀中期，為供奉印度教毗濕奴神所建，13世紀后期，變成佛教寺廟。每天都有數(shù)以千萬計的中國游客擁向這里。
吳哥的大部分建筑已倒塌成廢墟，但吳哥古跡規(guī)模之宏偉壯觀，其建筑藝術(shù)之璀璨奪目，依然令人驚嘆?？脊艑W家把它與中國的長城、埃及的金字塔和印度尼西亞的婆羅浮屠并稱為東方四大奇跡。作為柬埔寨早期建筑風格代表，1992年，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會把整個吳哥古跡列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
圣劍寺的寺名來源于阇耶跋摩二世傳繼承人圣劍的傳說。阇耶跋摩七世重建吳哥城時曾在此居住，這里曾經(jīng)是高棉人最重視的寺廟之一，最重要的節(jié)日典禮都在這里舉行，數(shù)千人供養(yǎng)和維護著這座寺廟。
圣龍蟠水池由一個大方池和對稱分布在四邊的四個小池組成，就像巴厘島的一些旅游勝地極富裝飾性的水塘。大方池的中間矗立著中心塔，每個小方池都雕刻有一個有趣的地下噴泉。龍蟠水池神廟原來設(shè)在一個為圣劍寺供水的巨型水庫中。
東梅蓬寺（東梅奔寺）是羅貞陀羅跋摩二世 (Rajendravarman II) 修建的一座祭祀祖先的寺廟。后來成了歷代國王祭祖的祭壇。東梅奔寺是一座聳立在大湖中宏偉的寺廟,它位于吳哥曾經(jīng)輝煌一時的灌溉萬畝良田的人工開掘的東巴萊湖（East Baray）中央的一座小島上，當時進廟必須乘船上島。
東梅蓬寺建造于公元953年，與皇室火葬場－－變身塔（又叫比粒寺）幾乎是同時期建造，所以建筑形式上極為相似，同屬于婆羅門教建筑，其重要特征就是須彌山造型：金剛寶座塔形式的三層五塔結(jié)構(gòu)，中央建筑物是一個正方形，中間最高的塔樓代表須彌山，四個角落各有一座較矮的塔樓，整個側(cè)面看起來則是個山形構(gòu)造。
東梅蓬寺還有一個特別之處，就是吳哥建筑中罕見的紅磚建筑，吳哥的其他大部分建筑都是清一色的石頭建筑。
紅磚建筑的東梅蓬寺整體都呈現(xiàn)磚紅色，而其他的吳哥寺廟建筑都是相似的賦予了歷史沉重的黑色。
在整個大吳哥城的范圍內(nèi)，還有巴方寺（Baphoun）、緋明納卡寺（Phimeanakas）、利泊王壇（LeperKing）、大象壇（TerraceofElephants）等著名建筑。
巴方寺坐落在巴戎寺西北200米處，和吳哥窟一樣，它金字塔式的結(jié)構(gòu)代表著須彌山。其建設(shè)可能開始于蘇耶跋摩一世（SuryavarmanI）統(tǒng)治時期，后來由烏達亞迪亞巴爾曼二世（UdayadityavarmanII，1049～1065年在位）完成。它是吳哥城建設(shè)之前舊城的中心。
吳哥城（又叫大吳哥）是高棉帝國宮殿城。是吳哥的“心臟”。在吳哥城的中心，閻那跋摩七世建造了貝雍寺（Bayon）。貝雍有54座大小寶塔，每座塔的頂部都雕有象征國王的巨大的四面佛，他們從塔尖微笑著俯瞰四周，象征著王權(quán)至上和佛教神圣。
位于柬埔寨暹粒的大吳哥城是真臘王國吳哥王朝的國都，于12世紀后期由高棉王國國王Jayavarman擴建而成。
49座四面佛塔有著196張微笑的臉，佛像臉帶安詳?shù)奈⑿Γ@就是令吳哥窟蜚聲世界的四面佛“高棉的微笑”。穿行在眾多佛塔間，身處任何一個角落，都會發(fā)現(xiàn)有帶笑的眼睛注視著你的一舉一動。
周薩神廟建于公元12世紀初期索亞娃曼二世統(tǒng)治時期。與其北邊相距170 米的托瑪儂神廟為同一時期建造， 建筑布局、結(jié)構(gòu)形式完全一樣。
但這兩組建筑為何而建，目前尚不清楚。只是在19世紀后期，駐柬法國軍官迪科在 發(fā)現(xiàn)這組建筑時，從當?shù)厝丝谥械弥搹R是供奉周薩神(ChauSay )的，故法國人將其命名為周薩神廟(ChauSayTevoda)。2005年時由一只中國隊伍在此進行了修復工作。
到了吳哥不能不到塔布隆寺。作為吳哥最具藝術(shù)氣氛的遺跡，塔布隆寺的吸引力在于，跟其他寺廟不同，他幾乎被叢林所吞噬。而令其名聲大燥的是因為她是《古墓麗影》、《花樣年華》等多部經(jīng)典電影的外景地。
19世紀塔布隆寺被法國人發(fā)現(xiàn)時，百年老樹早將神廟緊緊纏著，因此放棄修復，保留了原貌。樹根放肆地不斷延伸，繞著屋檐、探入石縫、將老廟牢牢裹著，難怪人們會調(diào)侃，神廟是從樹根里蹦出來的。這是一座因樹而“生”，同樣也因樹行將消失的神廟。
吳哥地區(qū)，有著上千座的古文明遺跡，這座看似火紅的神廟，被稱為”女人的城堡”。按原名“班德斯蕾”比照柬埔寨文翻譯是”謀求幸?！?的意思，當?shù)厝酥粤晳T稱這兒為”女皇宮”，那是因為在神廟的中央刻有許多”阿帕莎拉”女神像而得名。其實，稱她”班德斯蕾”也好、”女皇宮”也罷，因為不論如何稱呼，這座神廟所散發(fā)的光彩都是難以形容的。
巴肯山神廟（PhnomBakheng）建于耶輸跋摩（889～910年在位）統(tǒng)治時期，這是吳哥幾座代表須彌山的寺廟（包括吳哥窟）中的第一座。盡管這兒仍然是拍攝遠處落日余輝中的吳哥窟的絕對山頂位置，但令人傷心的是，如今的巴肯山神廟已經(jīng)熙來攘往，不再是看日落的最佳地點了。
巴肯寺的109座寶塔，按嚴格的幾何圖案對稱地布置：頂層的五座寶塔，一在正中，四角各一，如五點梅花；廟山的每一層正方形臺基的四角，安置角塔，共20座角塔；四道五層階梯的每一道每一層，各有一對寶塔伺立左右，共有階梯寶塔40座；另有44座寶塔環(huán)立廟山四周。14世紀初元代航海家汪大淵訪問真臘時稱巴肯寺為“百塔洲”。
看日落較為安靜的地點是科榮寺（PhnomKrom）的寺廟群，從那兒還可以俯瞰洞里薩湖和比粒寺（PreRup）。
醉美的斜陽照在殘存的古塔斑駁石柱上的那一抹驚艷。
吳哥的許多孩子看見游客，便一擁而上推銷廉價的小商品，更多的是向游客索要糖果和小錢。
高棉樂鼓
吳哥現(xiàn)代民居
