袁崇煥書(shū)法
明季的歷史人物，袁崇煥持續(xù)引發(fā)后人的關(guān)注，原因大約有兩個(gè)：第一，該不該殺？第二，即便該殺，該不該“千刀萬(wàn)剮”？
袁崇煥死于“凌遲”（亦稱(chēng)“陵遲”），史稱(chēng)“磔刑”，民間稱(chēng)之為“千刀萬(wàn)剮”。有史料稱(chēng)袁崇煥遭凌遲3357刀，其實(shí)這就錯(cuò)了。
袁崇煥書(shū)法
凌遲是最殘忍的一種死刑，見(jiàn)于五代時(shí)期，遼時(shí)列為刑名。凌遲是用刀割人犯，見(jiàn)有8刀、16刀、32刀、64刀、128刀等。生理原因，能割數(shù)十刀，人的生命特征基本上就沒(méi)有了。據(jù)稱(chēng)明代有個(gè)技藝超群的劊子手，割了人犯3543刀，從而創(chuàng)下“歷史記錄”。袁崇煥死于凌遲，但《明史》及相關(guān)史料上都找不到割了多少刀。3357刀，大概是源于凌遲的“歷史記錄”。此外，就是滿(mǎn)足當(dāng)時(shí)百姓的需求。
袁崇煥書(shū)法
有關(guān)袁崇煥的歷史真相非常迷茫，曾參加過(guò)“反清復(fù)明”活動(dòng)的學(xué)者朱舜水，在其著《朱舜水集》中將袁崇煥定性為“賣(mài)國(guó)賊”。梁?jiǎn)⒊凇对鐭▊鳌分?，才將袁崇煥定性為“?ài)國(guó)英雄”。《劍橋中國(guó)明代史》采用了后一種觀點(diǎn)，但在明朝老百姓的眼里顯然不是這樣，而是前者。老百姓十分痛恨袁崇煥的賣(mài)國(guó)行為，爭(zhēng)相生食劊子手一刀一刀割下的肉。《明季北略》載：“昔在都中，見(jiàn)磔崇煥時(shí)，百姓將銀一錢(qián)，買(mǎi)肉一塊，如手指大，啖之。食時(shí)必罵一聲。須臾，崇煥肉悉賣(mài)盡。”至法場(chǎng)時(shí)“崇煥已氣絕，骨肉無(wú)存，只余一首（頭顱）。”從這里可以看出，袁崇煥被割了3357刀，似乎又有可能。
袁崇煥書(shū)法
歷史上的袁崇煥，究竟是個(gè)怎樣的人物？清《明史》總裁張廷玉在《明史》卷一百四十七《楊鎬傳》中，是這樣評(píng)價(jià)袁崇煥的：“崇煥智雖疏，差有膽略，莊烈帝又以讒間誅之?！?/strong>
張廷玉的評(píng)價(jià)中可以看出，袁崇煥談不上有多杰出，但將其凌遲處死又有不妥。其中的玄機(jī)，又在哪里？
袁崇煥書(shū)法
袁崇煥所處的時(shí)代十分復(fù)雜，如果生在太平盛世，袁崇煥可能是個(gè)不錯(cuò)的文官。但明朝內(nèi)外交困的局勢(shì)，在崇禎朝驟然升級(jí)：既要對(duì)付后金，又要對(duì)付流寇，兩個(gè)敵人一起打。崇禎帝有數(shù)次將李自成趕盡殺絕的機(jī)會(huì)，但每當(dāng)李自成等被官軍逼到絕路時(shí)，如同事先約好了似的，后金的大軍總是出手，讓明軍難以招架，崇禎帝不得不抽出平定內(nèi)憂的手，緊急去按外患問(wèn)題。按下葫蘆浮起瓢，最后一個(gè)問(wèn)題都沒(méi)有解決。腹背受敵，兩個(gè)拳頭打架，為什么不穩(wěn)住一個(gè)，先解決一個(gè)呢？不是沒(méi)有，而是沒(méi)成。
萬(wàn)歷四十六年（1618年），后金崛起，努爾哈赤以“七大恨”起兵，開(kāi)始進(jìn)攻大明。明朝的態(tài)度是，“大彰撻伐，以振國(guó)威”，“務(wù)朝殄滅，以奠封疆”。誰(shuí)鬧揍誰(shuí)，不給會(huì)哭的孩子奶喝，絕不談議和之事，萬(wàn)歷帝的態(tài)度，證明了他并不昏庸。
此時(shí)的后金統(tǒng)治者，并無(wú)鯨吞遼東之意圖，更未有問(wèn)鼎中原的宏愿。即便到了皇太極時(shí)期，他一生也沒(méi)有奪取大明江山的明確目標(biāo)，他與袁崇煥的往來(lái)書(shū)信不下十封，談的也是議和。但他們攻城略地，搶劫財(cái)物，還自己跟自己吹牛皮倒是真的。努爾哈赤最大的志向，是希望明朝承認(rèn)他的存在，封其為王，為此他曾數(shù)次派遣喇嘛攜書(shū)給明遼東官員“言和”。“和”不成就打，雙方這一打就是八年，努爾哈赤處處得手，想議和的一方，積極性也沒(méi)了。
袁崇煥書(shū)法
天啟六年（1626年）正月，袁崇煥于寧遠(yuǎn)重創(chuàng)努爾哈赤。這次勝利對(duì)雙方都太重要了：明朝要戰(zhàn)勝后金，實(shí)在不容易；后金要吞掉明朝，也不想的那么簡(jiǎn)單。于是，雙方開(kāi)始了第一次和談。
與侵略者坐在一起談買(mǎi)賣(mài)，政治風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)極高。宋金和談，高宗成了投降派，秦檜由此遺臭萬(wàn)年。大明朝誰(shuí)出來(lái)干這樁事？大名鼎鼎的袁崇煥！
袁崇煥像
袁崇煥（1584—1630），字元素，萬(wàn)歷四十七年（1619年）進(jìn)士，任邵武知縣。天啟二年，因御史侯恂的賞識(shí)而任職兵部，又因?qū)O承宗的器重而鎮(zhèn)守寧遠(yuǎn)。
和談與勸架是兩回事，不是講通道理大家消消氣事情就過(guò)去了。和談的關(guān)鍵是談條件，并且要雙贏：出錢(qián)的一方，要感到掏出銀子的價(jià)值，必須遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于不花銀子的結(jié)果；收錢(qián)的一方，要感到得到一紙“合同”的利潤(rùn)，遠(yuǎn)比拼命更劃算。為了改變對(duì)方的預(yù)期收益，雙方都要讓對(duì)方知道自己拳頭的厲害。
天啟六年的和談，時(shí)機(jī)對(duì)明朝相對(duì)有利，因?yàn)閯倓偞驍×撕蠼?，努爾哈赤沒(méi)有被當(dāng)場(chǎng)擊斃，回去之后也醫(yī)治無(wú)效。這年九月，當(dāng)死訊傳至寧遠(yuǎn)后，袁崇煥派鎮(zhèn)南木銼（李喇嘛）等三十四人的龐大隊(duì)伍，前往后金吊唁努爾哈赤，祝賀皇太極繼位?；侍?span>極自然也客氣起來(lái)，“欲兩國(guó)通好”。最后的核心問(wèn)題當(dāng)然是“價(jià)碼”：前提是大金國(guó)皇帝，改稱(chēng)金國(guó)汗。見(jiàn)面禮，是明朝先送給后金金十萬(wàn)兩、銀百萬(wàn)兩、緞百萬(wàn)疋、青藍(lán)布千方疋。然后雙方關(guān)系正?；?，以后每年后金給東珠十顆、貂皮一千張、人參一千斤，明會(huì)金一萬(wàn)兩、銀十萬(wàn)兩、緞十萬(wàn)疋、青藍(lán)布三十萬(wàn)疋。明方還價(jià)，見(jiàn)面禮砍掉一半，其他的既然國(guó)際貿(mào)易，就不算具體的細(xì)賬了。
這筆交易倘若達(dá)成，什么李自成、張獻(xiàn)忠恐怕早就被逮捕，或早已死不見(jiàn)尸。明軍雖已腐敗，但收拾一群鬧事的老百姓，實(shí)力還是沒(méi)問(wèn)題的。
朱由檢手跡
利潤(rùn)從來(lái)都是誘人的，為了哄抬“價(jià)格”，五月份皇太極率軍至遼西攻掠，進(jìn)攻錦州、寧遠(yuǎn)。為了壓價(jià)，袁崇煥也早有準(zhǔn)備，談判桌之外明朝占了上風(fēng)，取得“寧錦大捷”。這一敗一勝，竟把雙方的“生意”攪黃了：天啟皇帝太高興，和談的事涼到了一邊。但相關(guān)官員加官進(jìn)爵，作為和談一號(hào)主角的袁崇煥，官只升了一級(jí)，獎(jiǎng)金只拿了三十兩銀子。袁崇煥極為惱怒，辭職不干了?；侍?span>極更是傻了眼：拿著“賬單”，找不著簽字的了。
崇禎元年，明朝國(guó)內(nèi)的日子開(kāi)始難過(guò)起來(lái)，主要問(wèn)題是災(zāi)荒加重，造反的太多，迫切需要寬松的國(guó)際環(huán)境。退休在家的袁崇煥，又被崇禎皇帝請(qǐng)到了京城。
崇禎帝給袁崇煥交待工作的地點(diǎn)，不是他的正規(guī)辦公室，而是紫禁城里的平臺(tái)，參加的工作會(huì)商的也只有幾個(gè)人。這一天，是崇禎元年（1628年）七月十四日。面談之后，袁崇煥最終給了崇禎一顆定心丸：“計(jì)五年，全遼可復(fù)?！?/strong>
崇禎帝與袁崇煥都很高興，也都很有把握。但許譽(yù)卿覺(jué)得不太可能，因?yàn)樗潜平o事中，情況太熟：后金的事拖了十幾年，皇帝都拖死了三個(gè)，怎么可能那么容易？
袁崇煥告訴他：“聊慰上意！”
袁崇煥書(shū)法
逗皇帝玩？不可能。膽子再大，也不能拿自己的腦袋和盍家性命開(kāi)玩笑。袁崇煥是不能跟許譽(yù)卿聊得太多，因?yàn)橛形迥甑臋C(jī)動(dòng)時(shí)間，袁崇煥認(rèn)為自己能把遼東的事情擺平。
但是，袁崇煥從平臺(tái)召對(duì)到最終被拿下，既未狠揍皇太極，也未收復(fù)寸土，唯一真抓實(shí)干做的一件事，就是殺了毛文龍。
毛文龍是各方都不喜歡的人。他是遼東的東江總兵，東江的幾個(gè)海島，在當(dāng)明就是明朝伸進(jìn)后金與朝鮮之間的一個(gè)楔子。朝鮮是明朝的附屬?lài)?guó)時(shí)，經(jīng)常向明朝告毛將軍的狀，因?yàn)樗麜r(shí)常借東西不還。后金從明廷手里搶走朝鮮后，恨毛將軍的又多了個(gè)皇太極，因?yàn)樗缓盟﹂_(kāi)膀子與明軍干。袁崇煥到任后，毛文龍又不斷“討薪”，要袁崇煥解決欠餉問(wèn)題。
毛文龍的實(shí)力不是很強(qiáng)，但戰(zhàn)略威脅太大，被人從背后插一刀的感覺(jué)，誰(shuí)都受不了。袁崇煥的軍事素養(yǎng)很高，戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)都不是外行，居然把毛文龍給殺了。袁崇煥要?dú)⒚凝垼苯釉蚴撬环恼{(diào)動(dòng)，并且無(wú)法正面溝通。但不經(jīng)審判，當(dāng)場(chǎng)把一個(gè)總兵給殺了，袁崇煥當(dāng)時(shí)也沒(méi)有受到任何追責(zé)——這與他有尚方寶劍，擁有先斬后奏的特權(quán)沒(méi)有關(guān)系。按照明制，尚方寶劍只能殺總兵以下的將官，這個(gè)袁崇煥清楚，毛文龍也清楚。袁崇煥殺毛文龍時(shí)，用的是“圣諭”——崇禎皇帝要?dú)⒚凝?，所以袁崇?span>心安理得，毛文龍無(wú)話可說(shuō)。
究竟什么原因，崇禎與袁崇煥為什么要?dú)⒚凝?？礙事。毛文龍的人頭，很能證明明廷和談的誠(chéng)意，此時(shí)的袁崇煥，與皇太極談出了成果。后金方面有些誠(chéng)意，皇太極與袁崇煥的往事書(shū)信中，主動(dòng)去掉了自己的天聰年號(hào)，只寫(xiě)己巳年（崇禎二年，1629年）。這年四月，皇太極致書(shū)袁崇煥，要求明朝鑄給“金國(guó)汗之印”，袁崇煥沒(méi)有回復(fù)?；侍?span>極再催，依舊泥牛入?！@么大的事，袁崇煥應(yīng)該是作不了主的。
袁崇煥不答應(yīng)，可能是認(rèn)為皇太極開(kāi)價(jià)過(guò)高。為了證明這個(gè)價(jià)碼屬于“優(yōu)惠價(jià)”，皇太極要以自己的實(shí)際行動(dòng)作出說(shuō)明。這年十月，后金軍繞過(guò)寧遠(yuǎn)、山海關(guān)，由大安口毀長(zhǎng)城攻入內(nèi)陸，占領(lǐng)遵化、灤州、永平、遷安四城，進(jìn)而圍困北京。袁崇煥嚇壞了，趕緊去追，在北京城外追上了后金軍隊(duì)?；侍?span>極沒(méi)有攻下北京，但后果太嚴(yán)重：袁崇煥進(jìn)城去跟崇禎帝解釋?zhuān)皇沁@一去，他再也沒(méi)有出來(lái)。
《內(nèi)閣藏本滿(mǎn)文老檔》封面
袁崇煥于次年被崇禎帝下令凌遲處死，一百多年后，清廷宣布：崇禎中了咱的“離間計(jì)”！其實(shí)，清朝《滿(mǎn)文老檔》中關(guān)于袁崇煥與后金秘密往來(lái)的記載詳實(shí)，后金“離間”明朝的證據(jù)并無(wú)多少說(shuō)服力，而且明朝錦衣衛(wèi)的偵察水平一直不低，騙人不是一件容易事。崇禎帝要?dú)⒃鐭?，“叛?guó)”、“投敵”的指責(zé)，只在逮捕袁崇煥時(shí)的圣旨：“謀叛欺君，結(jié)奸蠹國(guó)。斬帥以踐虜約，市米以資盜糧。既用束酋，陽(yáng)導(dǎo)入犯，復(fù)散援師，明擬長(zhǎng)驅(qū)，及戎馬在效，頓兵觀望，暗藏夷使，堅(jiān)請(qǐng)入城，意欲何為？致廟社震驚，生靈涂炭，神人共忿，重辟何辭！”
——《國(guó)榷》中的這段記載，在八個(gè)月后對(duì)袁崇煥的正式判決與定性時(shí)，《崇禎長(zhǎng)編》中有了重大更改：“諭以袁崇煥付托不效，專(zhuān)恃欺隱，以市米則資盜，以謀款則斬帥，縱敵長(zhǎng)驅(qū)，頓兵不戰(zhàn)，援兵四集，盡行遣散，及兵薄城下，又潛攜喇嘛，堅(jiān)請(qǐng)入城，種種罪惡。命刑部會(huì)官磔示，依律家屬十六以上處斬，十五歲以下給功臣家為奴。今止流其妻妾，子女及同產(chǎn)兄弟于二千里外，余俱釋不問(wèn)?！?/strong>
“付托不效，專(zhuān)恃欺隱”，為崇禎帝擔(dān)負(fù)秘密使命的袁崇煥，國(guó)家需要賣(mài)，又沒(méi)賣(mài)上價(jià)，還造成嚴(yán)重后果，這才是崇禎帝惱怒的真正原因。
秦檜替宋高宗背黑鍋，精神損失物質(zhì)補(bǔ)，高宗給了他一個(gè)丞相。袁崇煥替崇禎帝背“黑鍋”，最終被剁成一堆肉醬。雖然對(duì)袁崇煥家屬的處理“皇恩浩蕩”，但畢竟還是吃力不討好。袁崇煥死后，這種不明不白的事，很長(zhǎng)時(shí)間再無(wú)官員肯干了，盡管后來(lái)皇太極又多次向明朝表示，“如天朝許款情愿休兵”，甚至找大凌河戰(zhàn)役中被俘的監(jiān)軍兵備道張春，讓其為后金上表明朝請(qǐng)求議和，但明廷既沒(méi)出現(xiàn)秦檜，也沒(méi)出現(xiàn)袁崇煥。
袁崇煥墓
袁崇煥之死是崇禎帝誤中滿(mǎn)清的“反間計(jì)”，除了清修《明史》，明朝的官方史料中是根本找不到的。該殺還是錯(cuò)殺，罪該萬(wàn)死還是千古奇冤，都不過(guò)是明、清統(tǒng)治最高者指導(dǎo)思想上的差異罷了……
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