三生有幸，說的是“前所未有，未來也不會有的幸運”，譬如說，遇見一個你愛的同時也愛你的人，就是三生有幸。因為很多人前世沒有遇見這個人，后世也可能遇不到這個人，當(dāng)然更多的是今生依舊沒有遇到，如果遇到了，真的是很幸運的。
大家都聽說過“三生石”，三生石的記載，最早出現(xiàn)在唐朝的一個碑文上，是袁郊的《甘澤謠·圓觀》，故事的發(fā)生是這樣的：
唐朝大歷末年（779年），洛陽惠林寺僧人圓觀因為能種田園，所以攢了一些錢，又在外面學(xué)音樂，所以也懂音律，大家都知道這人是個富僧，卻不知道他是怎么來的。李源的父親李憕是太守，城池被賊軍攻陷，死了。李源就逃到了惠林寺，帶著的家產(chǎn)也充給了寺里當(dāng)公產(chǎn)。寺廟里的和尚每天就給李源一點飯和一口水，其他的什么都不給。李源只有跟圓觀成為了朋友，促膝交談，常常從早晨談到晚間。李源是公卿子弟，圓觀是下人，一個錦衣玉食的公子哥和一個禿驢整天談天，讓別人很瞧不起，但李源不在乎這些，如此三十年。
李源和圓觀相約一起去四川玩，到青城山和峨眉山，一起訪道求藥。但在路線選擇上，兩人有了矛盾，圓觀想從長安過，出斜谷，李源想走荊州，過三峽。
爭持了半年，誰也說服不了誰。李源已經(jīng)不想過問世事，因此不愿走長安那繁華地，所以想走長江水路。圓觀無可奈何，只好同意李源。于是從三峽過，到了南浦，看見好幾個婦人正在打水。圓觀看見就哭了，他說：“我不愿走這條路，就是因為怕看見她！”李源十分震驚，問怎么回事。圓觀說，“其中有個孕婦，姓王，是我的托身之所，三年了還沒分娩，就是因為我就是嬰孩的魂魄，我不來，孩子就不會生出來。今天既然見到她了，那就是命數(shù)?！庇谑钦埨钤丛谒篮髮⑺裨谀成街?，還讓李源把催生的符咒給孕婦，孩子出生三日后，李源可以去看一看，相顧一笑，就算是還認(rèn)得他。
十二年后，中秋月夜，杭州天竺寺外，就是與公（李源）相見之期。
李源這才后悔不該非要走這條路，他把符咒給了婦人，婦人因為懷孕三年很是煩惱，得了這個符咒歡欣鼓舞地回家了，當(dāng)夜果然生了出來，而圓觀卻死了。李源三日后去看孩子，那嬰兒果然回頭沖他笑。
十二年后，杭州天竺寺。
八月，李源按照約定來了，山雨初晴，月色滿川，卻無處尋訪。垂頭喪氣間，忽然聽見葛洪川畔，有個牧童歌唱竹枝詞，乘著牛，兩條發(fā)髻，穿著短衣，慢慢來到了寺前。李源一眼認(rèn)出那就是圓觀，于是過去打招呼：“是你嗎圓觀？”
那牧童卻對李源說：“我與你殊途，切切不可相近，你我俗緣未了，單元勤修不墮，相見的終究會再見?！?/p>
李源還想說什么，但牧童徑自走遠(yuǎn)，步步前去，山長水遠(yuǎn)，依稀還能聽到牧童的歌聲。歌里是這么唱的：
三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)莫要論。
慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性常存。
在寺前又唱道：
身前身后事茫茫，欲話因緣恐?jǐn)嗄c。
吳越江山尋已遍，好回?zé)熻霄奶痢?/blockquote>圖：三生三世十里拉面圓觀走了。
李源也走了，三年后，李源當(dāng)上了諫議大夫，然而一年后就死了。
但牧童還在，據(jù)說圓觀至少在唐穆宗長慶年初還活著，有人見過他，那時候他已經(jīng)八十多歲了。這就是在佛教思想影響下的唐代，一個前世今生的故事，三生石是什么？是承載緣分的東西，上面放著舊時光的精魂。
不過，這則典故是有bug的，譬如圓觀是唐代大歷末年的僧人，大歷末年是779年，那么他死的時間至少在780年，而后面又說唐穆宗長慶年初，圓觀八十多歲。長慶（821年正月～824年十二月）是唐穆宗李恒的年號，共計4年。從圓觀死，后世的圓觀（牧童）在長慶年，那么牧童到這時也只有四十歲而已。
因此，要么是圓觀沒有死，牧童的壽命加上了他前世的壽命。要么就是這僅僅只是一個傳說。不過，很多人物都無法查證，但李源的父親李憕卻是真的存在的。李憕是唐朝清河太守，后死于安史之亂。安祿山率領(lǐng)大軍攻陷城池，李憕等人誓死不降，被李隆基追贈為司徒，唐肅宗又追贈他為忠烈公。
李憕死是天寶十四年，也就是755年，李源逃難也是這個時間。那么他和圓觀相談三十年，就到了785年，恰好與記載相差不多（780年+）。而我們翻閱史料，真的可以找到這么一個人，李源，李憕之子，李憕陷于賊時，時年八歲，輾轉(zhuǎn)流離七八年，“父死禍難，無心祿仕，誓不婚妻，不食酒肉”（《舊唐書 卷一百八十七下 列傳第一百三十七 李源傳 》）。他遇見圓觀是，應(yīng)該是16歲。他遇見牧童時，應(yīng)是59歲。
或許這是唐代的文人根據(jù)聽聞編造的一個故事，但又也許是真的。倘若真有那么一個人，使你愿意等待他的來世，只求一面，那是一個多么令人感慨的故事。牧童為什么不肯與李源重敘舊緣？他是在告誡所有人，最值得珍惜的，是今生的緣。
