浮云遮望眼，史記卻昭然
——直隸總督衙署“公生明坊”辯正
衡志義
直隸總督署作為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其中路古建筑恢復(fù)是在國家文物局、省文物局多名清史、古建筑專家的群策群力、多方論證下最終完成的，當(dāng)事親歷者在浩如煙海的文史資料中爬梳，使每處建筑的恢復(fù)都嚴(yán)格依照歷史作依據(jù)?！段奈锎呵铩?999年、2011年曾先后刊發(fā)《直隸總督署建筑布局匡謬》、《保定直隸總督署“公生明”坊小考》兩篇文章，對直隸總督衙署現(xiàn)有大堂前“公生明坊”的復(fù)建提出異議，并舉出部分衙署實(shí)例加以佐證，證明原直隸總督署大堂前沒有“公生明”坊，進(jìn)而得出“清代總督級、省級的衙署不設(shè)公生明坊”的結(jié)論。而該文作者（此后文中簡稱“反方”）既不是這次古建筑工程的親歷者，也沒有直接參與直隸總督署建筑恢復(fù)的史料查詢工作，卻根據(jù)他們掌握的鳳毛麟角的零星史料，對直隸總督署的建筑橫加指責(zé)。這些篇文章在海內(nèi)外影響深遠(yuǎn)，似乎修繕直隸總督署是某個(gè)人的草率行為。文中立論主要針對《清代直隸總督與總督署》一書所言“一般官府大堂前均有這一設(shè)施”的說法，加以斷然否定。鑒于《清代直隸總督與總督署》一書的三位作者中黎仁凱教授已故去多年，傅德元教授僑居海外，只有我一人尚在保定，特出面將“公生明”坊的修建過程加以說明，并對“公生明”坊的否定論據(jù)給予正面答復(fù)。
一、“公生明坊”簡介
在封建社會(huì)，皇帝是一國之君，為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，長治久安，常常要采取一些改革弊政、興善除惡的措施，而這些措施則需要百官公卿不折不扣地去執(zhí)行，才能收到預(yù)期的效果。為了達(dá)到這個(gè)目的，皇帝不時(shí)地教育、告誡手下的大小官員體恤百姓，廉潔奉法，做一個(gè)名副其實(shí)的父母官。因此皇帝常常發(fā)布告誡百官的詔令，這就是戒敕，亦稱戒書、戒令等，因時(shí)而異。比較規(guī)范的文體則出現(xiàn)在漢代。蔡邕《獨(dú)斷》卷上曰：“漢天子正號(hào)曰皇帝，自稱曰朕，……其命令：一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰戒書。其“戒書，是為戒敕也。這種告誡百官的詔令連綿不斷。戒敕在一定程度上反映了封建社會(huì)統(tǒng)治者在某一個(gè)時(shí)期的統(tǒng)治政策和在加強(qiáng)吏治方面的良苦用心，其目的無外乎就是告誡、督促各級官吏以聽王命。到了五代時(shí)，孟知祥為西川節(jié)度使，后唐明宗死后，孟知祥僭稱帝號(hào)，歷史上名為后蜀。孟知祥不出數(shù)月而死，其子孟昶即位，是為后主。孟昶親政初始還能勵(lì)精圖治，孟昶在位后期，正逢后晉、后漢、后周交替迭興之際，各家逐鹿中原，無暇顧及川蜀，孟昶的外部壓力減輕，據(jù)險(xiǎn)一方，正好“關(guān)起門來做皇帝”，他年輕時(shí)一直壓抑的“打球走馬”、“好房中術(shù)”的壞習(xí)慣一下子釋放出來，逐漸奢侈放縱，連尿盆都嵌滿珍珠寶玉作裝飾，豪侈至極。孟昶于廣政四年所制的“官箴”又名“戒石銘”，頒于治下各州邑，戒令官員，全文二十四句，每句四字共九十六字：“朕念赤子，旰食宵衣。托之令長，撫養(yǎng)安綏。政在三異，道在七絲。驅(qū)雞為理，留犢為規(guī)。寬猛所得，風(fēng)俗可移。毋令侵削，毋使瘡痍。下民易虐，上天難欺。賦輿是切，軍國是資。朕之爵賞，固不逾時(shí)。爾俸爾祿，民膏民脂。為人父母，罔不仁慈。特為爾戒，體朕深思”。從這篇文字看，孟昶愛民之心，在五代十國昏暴之主層出不窮的年代，確實(shí)還是難能可貴的。孟昶的這篇“官箴”，全文備載于北宋丞相張商英之兄張?zhí)朴⑺摹妒駰冭弧分校瑥埵洗藭浭龅耐踅?、孟知祥?jù)蜀歷史，非常祥備。宋初吏治腐敗，自上而下，貪贓枉法，官員“罔顧憲章”“黷貨厲民”。宋太祖、宋太宗“親見五代貪吏恣橫，民不聊生?！庇需b于此，也曾采取一系列嚴(yán)厲懲治貪污腐敗的措施，對犯者“用重法治之”。把貪贓官吏列為“十惡”一樣不赦之罪。后來宋太祖趙匡胤滅了后蜀亡國之君，故宋太宗摘孟昶《戒石銘》中的四句，頒布天下道行，以補(bǔ)其嚴(yán)法之不足。 原文豎寫，一行三字：“御制戒石銘，爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”十六字。據(jù)清代光緒年間編著的《泰和縣志》載：“本蜀王孟昶所作，宋太宗摘其四句，令天下郡縣皆刻石置公署之前，復(fù)以小亭，長吏坐則正對之。高宗紹興二年六月，復(fù)頒庭堅(jiān)所摹本于郡縣，令長吏刻石置坐右。北宋詩人、書法家黃庭堅(jiān)曾受朝廷的命令書寫成碑文：“爾傣樂祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺。”意思是：官員們所領(lǐng)的俸祿，都是老百姓的血汗。百姓們雖然好欺負(fù)，天理卻難以容忍。背面書寫“公生明”三個(gè)大字。這一碑文被頒發(fā)到各省、府、州縣，刻成石碑，叫做“戒石”，立于官署衙門的大堂上，警示官員們務(wù)必清正廉潔，克己愛民。這件事曾被后人傳為佳話。
黃庭堅(jiān)書《御制戒石銘》書法拓片（吳占良先生提供）
黃庭堅(jiān)，北宋著名的文學(xué)家、書法家、詩人。字魯直，號(hào)山谷，九江市修水人?！吧撇輹?，楷法亦自成一家。”他曾任過江西泰和縣令，任上三年恪盡職守，關(guān)心民瘼，兩袖清風(fēng)，輕徭薄賦，寫下了《上大蒙籠》《勞坑入前城》等同情民生疾苦詩多篇，另有膾炙人口的《登快閣》。
對于清代地方衙署中“公生明”坊的歷史，康熙年間學(xué)者朱象賢和道光年間的俞樾進(jìn)行過分析考證。朱象賢在《聞見偶錄》中考證到：“今凡府、州、縣衙署，于大堂之前正中立一石，南向刻‘公生明’三字，北向刻‘爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺’十六字。官每升堂，即對此石也。予考舊典，此名戒石。所刻十六字，乃宋太宗賜郡國以戒官吏，立于堂前，欲令時(shí)時(shí)在目，不敢忽忘之意。先是后蜀王孟昶撰戒官僚二十四句，至宋太宗表出四句，元明以至國朝，未有更易?！睂τ诮涫葑兂煞坏脑?，俞樾則分析認(rèn)為：“‘公生明坊’舊時(shí)本是立石，猶如古人‘中庭立碑’之遺制。但戒石立在甬道中，官員出入必須旁行，多有不便，又不敢隨意拆除，因此改建為坊?！?/span>
黃庭堅(jiān)“公生明”書法拓片（吳占良先生提供）
以上可知，“公生明”戒石起源于宋代，設(shè)于府、州縣等基層政權(quán)的衙署中，晚清時(shí)期演變?yōu)榉皇?，歷經(jīng)元、明、清三朝而不衰，成為省、府、州、縣地方衙署中倡廉反腐的一種標(biāo)志性建筑符號(hào)。
二、“公生明坊”論證修建的經(jīng)過回憶
保定直隸總督署是1986年由一處市保單位直接提升為國保單位的。國家文物局非常重視這項(xiàng)修復(fù)工程，回憶1991年直隸總督署剛開始修建時(shí)，國家文物局派單士元、朱家溍、羅哲文、杜仙洲、楊伯達(dá)、于堅(jiān)、王宏鈞等十幾位中央和省知名專家來現(xiàn)場論證和指導(dǎo)修復(fù)工程。經(jīng)專家詳細(xì)查看后，一致認(rèn)為這座衙署保留著元明清不同朝代的建筑風(fēng)格，具有很高的文物價(jià)值，是座露天博物館。當(dāng)場拍板決定“中路建筑保持現(xiàn)有格局不動(dòng)”，只是將后來改建或增修的部分拆掉恢復(fù)原貌。至于大堂前“公生明”坊和大門外旗桿的修復(fù)，當(dāng)時(shí)沒定下來要求繼續(xù)查找史料依據(jù)，等以后清理地面時(shí)查看地基后再做決定。會(huì)上并指定古建筑專家杜仙洲老先生指導(dǎo)修復(fù)工作，并責(zé)成河北省古建研究所出實(shí)測圖和施工設(shè)計(jì)圖，并派古建高級工程師趙輝常年駐保定督導(dǎo)施工工作。很快，對中路院落施工圖紙繪制完成，只有“公生明”坊圖紙待定。但以后對“公生明”坊的資料查中，翻遍《畿輔通志》和地方府志、縣志以及其它史料均無見到有關(guān)直隸總督署建筑的詳細(xì)文字和署圖。為了弄清總督署各院落的用途及大堂的陳列，在1991年9月，請當(dāng)時(shí)一位在民國時(shí)期原在總督署大院任過職的阮煥章老先生（當(dāng)時(shí)82歲）來總督署做回憶性的描述。阮老先生對總督署大堂的陳列及衙署相關(guān)的史料講述了很多有參考價(jià)值的資料。其中也談到了大門外有旗桿、照壁，大堂前有四柱三頂?shù)摹肮鳌狈坏恼J(rèn)定。
考慮到就只憑他一人的回憶不能作為修繕的依據(jù)，只能做參考。有不少專家仍持謹(jǐn)慎態(tài)度。經(jīng)請示故宮文物專家朱家溍老先生，朱老說：“你們可以到孔府去參觀，孔府和總督是平級的衙門”。結(jié)果，到孔府一看，孔府中路建筑為九進(jìn)院落，比總督署面積大很多。建筑結(jié)構(gòu)也比總督署復(fù)雜。中路的前三進(jìn)均是堂院。進(jìn)入內(nèi)宅院前見有一照壁，畫有饕餮圖形。當(dāng)時(shí)聽講解員介紹說：孔府將“饕餮”畫在此處，家人出入門即可看到，是告誡子孫不要貪臟賣法，也算作一條重要的家訓(xùn)吧”?；乇６ê髮χ炖蠀R報(bào)，朱老說：“孔府是家族式的衙門，比起總督衙門略有不同，他把饕餮照壁放在內(nèi)宅門同樣起到警示作用”。朱老最后說：“按理應(yīng)該有，你們再看原坊處是否有地基，后再定”。結(jié)果到1992年春，在清理大堂前的院子時(shí)，在甬道坊所在位置距地面往下50公分處發(fā)現(xiàn)有一東西橫向約6米多長、80公分寬的地基墻體。1992年2月杜仙洲在對總督署修繕作全面指導(dǎo)時(shí)，看到這一地基后，分析說：按理坊應(yīng)該是四根明柱分開的基礎(chǔ)，但這是一道橫墻，又仔細(xì)分析說道：這道地基墻看尺寸無它用，在此坊的位置上，只能是坊地基，于是當(dāng)場拍板決定修建“公生明”坊。
至于坊的樣子，是由省古建研究所趙輝高級工程師，參照多處衙署的坊樣子繪制出施工圖紙，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)后才進(jìn)行施工的。坊上的文字是按照本市文物收藏大家、中國書協(xié)副秘書長吳占良先生獻(xiàn)出的一張收藏多年的趙州衙署的‘戒石銘’碑帖復(fù)制而成的。鑒于清代直隸總督署記載和圖像闕如，該坊建成后，肯定不全是原來的樣子。我們竭誠希望藏有當(dāng)年直隸總督署“公生明”坊的照片或是文字資料的同志貢獻(xiàn)給總督署（或是復(fù)制品），再作進(jìn)一步的修改。
三、“公生明坊”存在于
清代總督級、省級衙署的史料依據(jù)
至于有些人對“公生明”坊提出的否定觀點(diǎn)，我認(rèn)為理由是不充足的。
1、反方認(rèn)為“‘戒石’是只針對府州縣官員說”，此說法不全面?！督涫憽肥撬翁谟P刻石頒示天下官吏的戒令，其戒文雖是從五代后蜀孟昶《頒令箴》中所摘。但《戒石銘》已從其文中摘錄濃縮十六句成為官場箴規(guī)，“詞簡理盡，遂成王言”。要知道在宋朝政體編制中，地方?jīng)]有省的機(jī)構(gòu)，行政實(shí)行州、縣二級制。與州等級相當(dāng)?shù)倪€有府、軍、監(jiān)等機(jī)構(gòu)。另設(shè)有路，但路不構(gòu)成地方上一級行政機(jī)構(gòu)，州府有事仍可直達(dá)中央。故宋太宗戒令頒天下面對州縣是自然的事，但其本意決不是只指州縣，而是所屬臣民。繼太宗之后，宋哲宗也曾御書《戒石銘》賜郡國。見（《容齋續(xù)筆》卷1）。這里所說賜郡國，顯然更不只是指州縣了。兩宋以后，遍布全國各府州縣大衙，流傳日廣，成為官場上的名言警句?！霸⒚?，以至國朝(清)未有更易（《十駕齋養(yǎng)新錄》卷7）”。隋代思想家王通《文中子》卷6寫到：“《戒石銘》之刻戒令于石，蓋取于古人，刻于盤盂，勒于幾杖，居有常念，動(dòng)無過中，其誡之功乎！”可見《戒石銘》是封建皇帝對百官公卿申明約束，使其感激自勵(lì)，遠(yuǎn)罪遷善的一種手段。也表現(xiàn)了封建統(tǒng)治者希望為官者急民之所急，處處為百姓著想的良好愿望。為此，《戒石銘》在官場千百年來，盡管由勒石、建亭、立坊等形式多變，其終旨告誡臣民‘崇德重信，奉公守法’。是統(tǒng)治者維護(hù)其江山統(tǒng)治的重要手段之一。經(jīng)過多種朝代的實(shí)踐，這種防范優(yōu)先的道德自律與有效的制度約束相結(jié)合的防治模式，有助于澄清吏治，防范與減少貪腐行為與瀆職犯罪，具有自律性、啟示性與警示性的借鑒作用?！肮鳌狈贿@一高度濃縮的做官哲理箴言，自然成了各朝代衙署中首選的形式之一。進(jìn)入清朝，中央高度集中于皇權(quán)。為了維護(hù)其統(tǒng)治，康熙帝表示：“天下大權(quán)當(dāng)統(tǒng)于一”、“天下大小事務(wù)，皆朕一身親理，無可旁貸。若將要?jiǎng)?wù)分任于人，則斷不可行”《清圣祖實(shí)錄》。于是更加強(qiáng)了“官箴”對全國官吏的警示作用。如康熙帝摘古人名句《清慎勤》手書匾額頒給大臣，并頒圣諭十六條于各衙署中?？偠绞饍?nèi)不但建有“公生明”坊形式的官箴，還有匾額、楹聯(lián)、碑刻等多種形式的官箴，是不足為奇的。
2、反方文中說什么總督署大堂不坐堂理事，設(shè)立此坊是降低了總督的職能，這種說法有些欠妥。難道坊上的“爾俸爾祿”等十六字只是針對大堂審案用嗎？差矣！“官箴”是做官的戒規(guī)。恰如孫悟空頭上的緊箍咒，時(shí)刻約束每個(gè)官員的言與行。“為官頭頂守官箴，秉公正直奉法行”。況且每年的地方秋審時(shí)，均在督撫衙門大堂上進(jìn)行。反方文中也承認(rèn)“郡府的長官又是州縣官的上司，凡州縣官所承辦之事，郡府長官都負(fù)有專責(zé)，郡府長官應(yīng)該成為州縣長官的表率，才能夠“流于上，宣化于下”。按反方文中此理，督撫則是府道的上司，更應(yīng)該“流于上，宣化于下”的。
3、督撫雖說是省府大員，與皇帝相比畢竟是主子與奴才的關(guān)系，其言行時(shí)刻不敢越雷池一步。清代歷朝皇帝早已看到督撫大員位高權(quán)重，深怕尾大不掉，為此更是掌控有加。如康熙六十一年康熙皇帝對督撫的圣諭：“儻或不守官箴。自干國紀(jì)。既負(fù)皇考簡拔委用之恩。又負(fù)朕篤愛大臣之誼。部院屬吏、直省有司、亦宜實(shí)心任事。潔已奉公。不得推諉上官”；雍正帝于元年諭總督：“此封疆大臣、以總督為最重也?！c爾屬吏、共勵(lì)官箴?！魻柕软б忉咚?。不能竭忠盡職。則深負(fù)皇考簡用之恩。其罪甚大。國法森嚴(yán)。朕雖欲寬貸爾等、不可得矣”。乾隆三年乾隆帝對全國督撫大員下圣諭：“各部院辦理事務(wù)。自宜恪慎廉潔。奉公守法。若推諉因循。徇私舞弊。則官箴有玷。國法難容”。以上可以看出，皇帝用官箴對總督約束程度當(dāng)更重于屬下吏員。再從督撫大員任職時(shí)對于恪守官箴的心態(tài)也可以看出對官箴的重視程度。清代乾隆之初，尹會(huì)一（直隸博野縣人）任職河南省巡撫時(shí)，主張以律己化人為本，因而頻頒誡諭，可謂苦口仁心。他對屬下諄諄教導(dǎo)：“國家設(shè)官分職，以襄治理，務(wù)在大法小廉，殫盡誠而熙庶績。本部院德涼才薄，忝任封疆，吏治民生仔肩至鉅。一省之官箴，即本部院之官箴；一省之休戚，即本部院之休戚，用是夙夜惴惴，履薄臨深”（見尹會(huì)一《撫豫條教》），可見督撫大員任職心態(tài)對官箴的重視程度不是一般。再看嘉慶朝任職直隸總督的顏檢，是“一門三世四督撫”的顯赫家聲名列當(dāng)時(shí)全國的二十八世家之一。著名的“三十六字官箴”即“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威”，便是顏檢的祖訓(xùn)，也是他任職督撫時(shí)的座右銘。同治七年，曾國藩出任直隸總督后，第一件事便親筆為直隸州縣官題寫的楹聯(lián)：“長吏多從耕田鑿井而來，視民事須如家事：吾曹同講補(bǔ)過盡忠之道，凜心箴即是官箴”貼于大堂的明柱上。要求屬吏時(shí)時(shí)牢記做人共事的官箴。以上也可以看出，設(shè)置“公生明”坊絕不只是為了審案而建的，或許更多的是為了籠絡(luò)安撫屬吏實(shí)心任事的統(tǒng)治手段。
4、反方還引證說“遺憾的是，清代八座總督衙署均未留下有關(guān)總督衙署建筑布局的資料”。這種說法不全面。在古代地方志中，清代八座總督衙署有關(guān)建筑布局的資料，尤其有關(guān)公生明坊的記載是明確的。
請看光緒二年《肇慶府志》卷五對原兩廣總督署建置的一段文字描述。兩廣總督署址康雍時(shí)期在肇慶府，于乾隆七年總督策愣奏明移駐省城廣州不復(fù)回肇慶。此后舊署多有修葺，于嘉慶十八年由當(dāng)時(shí)兩廣總督蔣攸铦（道光三年蔣攸铦曾任直隸總督）札飭肇慶府等屬下將原兩廣總督署舊址設(shè)圍墻保護(hù)好，其后對舊署建筑拉出一個(gè)明細(xì)清單，清單中寫到在大門后：“為儀門三間，又后為牌樓，又后為大堂三間”，這里所說的牌樓顯然是“公生明”坊或是戒石坊（請見光緒二年《肇慶府志》文字說明），你能說總督級衙署內(nèi)沒有“公生明”坊嗎？。
光緒十年《淮安府志》，卷一“圖說漕運(yùn)總督署圖”
再請看一幅《淮安府志》總漕署圖。清代對運(yùn)河的管理進(jìn)一步加強(qiáng)，漕運(yùn)總督于順治二年設(shè)，駐扎淮安府，作為負(fù)責(zé)漕糧運(yùn)輸和河道治理的最高行政長官，管理八省漕政。官秩為正二品，兼兵部尚書或都察院右都御史銜者官升從一品，與其他八大地方總督同級?！痘窗哺尽房備钍饒D中大堂前均有“公生明”坊。這說明總督一級的衙署設(shè)坊是常見的。
至于說到直隸省，正二品、正三品官衙建筑布局的資料也是有的，證明“公生明坊”存在于此級別的衙署圖、史記也是明確存在的，只不過隱藏于清代的地方志中。
光緒四年[1878]《臨榆縣志》，卷一圖 “山海關(guān)副都統(tǒng)衙署全圖”
請?jiān)倏匆幌隆豆饩w朝臨榆縣志》中的山海關(guān)副都統(tǒng)（正二品銜）衙署圖。山海關(guān)副都統(tǒng)衙署始建于明洪武十五年（1382年），明初原為山海衛(wèi)治署，后為總督軍門府衙、山海鎮(zhèn)總兵府，乾隆二十一年（1756年）為副都統(tǒng)衙署。據(jù)清光緒四年（1878年)《臨榆縣志》卷首圖示，副都統(tǒng)衙署布局由南向北依次為影壁、石獅、大門、牌坊、大堂、二堂、三堂等建筑。公生明坊很明顯建筑在大堂之前。
光緒《順天府志》“順天府衙建筑平面圖”
我們今天可見到京城順天府衙建筑平面圖（見光緒十二年順天府署圖）。順天府所管轄地區(qū)是帝京之內(nèi)御輦之下，所以府尹的品級比一般知府高，為正三品，與中央的通政司、大理寺、詹事府、太常寺等衙門同級。順天府尹不同于一般地方府衙，破例用銀印，可以直接向皇帝奏事，官職略次于總督。雍正元年（1723年）明確規(guī)定：順天府必須由“特簡大臣一人兼管府尹事，由六部尚書、侍郎內(nèi)簡用”。也就是說：順天府尹必須由皇帝的心腹大臣兼任。自乾隆朝以后就有；孫嘉淦、裘曰修、袁守侗；胡季堂、王鼎、章煦。顏檢、譚廷襄，劉于義、史貽直等10位直隸總督兼任或任過府尹事。順天府衙建筑平面圖中，我們可以看到儀門內(nèi)有一座坊，這顯然是公生明（或是戒石）坊。順天府署有“公生明”坊，直隸總督署就不能有嗎？再說，查清朝諸多的官典中，沒有明文規(guī)定限制衙門（公廨）對“公生明”官箴設(shè)置的具體要求。
唐執(zhí)玉是被雍正皇帝最信任的一位總督，雍正帝夸贊他“公勤不懈”,并曾親筆手書“恪公首牧”贈(zèng)與唐執(zhí)玉。唐執(zhí)玉于雍正八年負(fù)責(zé)修建直隸總督署，竣工后他在對《新建保定總督公署碑記》中寫到：“以宣我皇上之政教者，當(dāng)何如？豈惟臣以菲才叨冒恩遇，朝夕出入，觸目驚心，以自勵(lì)哉？凡監(jiān)司、都守及二十有二州，百一十有七縣牧長旅進(jìn)于斯者，皆宜鼓舞濯磨，各張厥職以自奮也”。從碑文中可以這樣理解：凡我省監(jiān)司、都守及所屬州、縣官員來此總督署辦事，見到皇上親自恩賜建起的這座總督衙署，都應(yīng)該受到鼓舞與自勵(lì)，自覺地做好的本職工作。這里應(yīng)該包括這座“公生明”坊官箴在內(nèi)的。
5、其實(shí)，早在明代《弘治保定郡志》中就已經(jīng)有“公生明賦”的記載，證明早在明代保定府官衙中，曾經(jīng)存有“公生明”為主題的紀(jì)念建筑。
許安世 《公生明賦》選自明代《弘治保定郡志》
研究古代歷史，最為重要的、具有說服力的依據(jù)就是文獻(xiàn)。這篇記載“公生明”的文章選自《弘治保定郡志》卷23.詩文。作者許安世，開封襄邑（今河南睢縣）人，字少張。生于宋仁宗寶元三年（1040），卒于宋神宗元豐七年（1084）。宋英宗治平四年（1067）丁未科狀元。其《公生明賦》中名句：“依違牽制者，即已去矣！則明白洞達(dá)者，乃其自然?！眰髡b一時(shí)?！逗胫伪６ぶ尽吩娢木?，吟詠了許多明代存在于保定的著名建筑，而這些建筑如今大都已經(jīng)不存在了。許安世《公生明賦》在《弘治保定郡志》中出現(xiàn)，表明在明代保定府官衙中，曾經(jīng)存有“公生明”為主題的紀(jì)念建筑，其建筑或者碑石形成的最初年代是否為北宋，目前無法考證。
結(jié)語
學(xué)術(shù)研究應(yīng)該用歷史事實(shí)做依據(jù)，說清代總督級、省級衙署沒有“公生明坊”的人，提出的依據(jù)是窄化的，他們沒有集思廣益，缺乏調(diào)查研究，尤其沒有全面閱讀中國古代歷史文獻(xiàn)，特別是全國的明、清地方志文獻(xiàn)。以上史料記載足以說明：清代總督級、省級的衙署不設(shè)“公生明”坊的理由是不充分的。
最后，需要說明的是，有關(guān)直隸總督署的檔案資料在1928年直隸省改稱河北省時(shí)被軍閥一把火給燒掉了，不少省府檔案資料成了空白。至今有關(guān)直隸總督署內(nèi)部詳細(xì)機(jī)構(gòu)，編制，吏員的分工治事等還待查找。我想，將來定會(huì)有心人將此憾缺補(bǔ)上。
至于“公生明”坊的認(rèn)定和修建，是經(jīng)過慎重考慮又經(jīng)國家批準(zhǔn)的，并非隨意建起。但就直隸總督署開放20多年來?！肮鳌狈唤z毫沒有損害總督衙署的形象，反倒為這座衙署詮釋了不少歷史內(nèi)涵和增添了看點(diǎn)。深受廣大觀眾的關(guān)注。公生明坊古代乃為整飭吏治而作，但復(fù)建至今，仍有其“反腐倡廉”積極意義。反腐倡廉，僅以道德規(guī)范和社會(huì)監(jiān)督是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是加強(qiáng)法律和制度的建立和執(zhí)行，做到違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)，這可能就是直隸總督署的公生明坊給我們當(dāng)代人的啟示吧。
作者 衡志義：原直隸總督署博物館館長，副高級研究館員
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