古琴音樂在中國音樂史上具有舉足輕重不可替代的地位，幾千年來影響著無數(shù)文人學(xué)者帝王將相。古琴與我國幾千年的傳統(tǒng)文化有著密不可分的聯(lián)系，古琴“博大精深的文化內(nèi)涵，浩如煙海的藝術(shù)文獻(xiàn)，精美絕倫的文物珍品，特點(diǎn)鮮明的流派風(fēng)格”為我們展現(xiàn)了我國音樂藝術(shù)寶庫中最光輝璀璨的一面。
已故的陳毅總理曾將古琴譽(yù)為一枝“極美麗的古代花朵”。聯(lián)合國將古琴藝術(shù)列入“人類口授和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄，說明古琴藝術(shù)的人文價(jià)值已受到全世界的關(guān)注。作為中國人，我們更應(yīng)當(dāng)了解古琴藝術(shù)，并有義務(wù)將祖先留給我們的這份珍貴的文化遺產(chǎn)傳承下去?，F(xiàn)在有很多朋友喜愛古琴，特別是古琴列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，在國內(nèi)掀起了一股古琴熱。古琴越來越受到關(guān)注，這是古琴文化傳承發(fā)展的基礎(chǔ)和希望。
為什么在我國鋼琴、小提琴、古箏、二胡知識(shí)很普及，幾乎是家喻戶曉，學(xué)習(xí)這些樂器的人也很多。據(jù)說目前全國和東南亞，學(xué)習(xí)古箏的有近百萬人。這與近五十年來幾代音樂工作者研究、教學(xué)、演出的辛勤努力是分不開的。為什么要學(xué)古琴？有的是因?yàn)橄矚g傳統(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)古琴在傳統(tǒng)文化中具有崇高地位，所以想要接觸一下古琴；有的是看了武俠小說，被書中描寫的俠客們撫琴舞劍笑傲江湖的意境所吸引，想學(xué)習(xí)古琴；有的是看了影視作品中的人物撫琴的鏡頭，覺得很古樸很美，想嘗試一下。但是在學(xué)琴初始階段，真正因?yàn)楸还徘僖魳仿曀騽?dòng)，因?yàn)橄矚g古琴音樂而學(xué)習(xí)古琴的人并不是很多。是古琴的音樂不能打動(dòng)現(xiàn)代人嗎？難道說受過現(xiàn)代教育的人還不及古代的沒有知識(shí)沒有文化的漁夫、樵夫嗎？是不是古人比我們更能理解古琴的弦外之音呢？從實(shí)際情況來分析，答案是否定的。因?yàn)楹芏嗦犨^古琴現(xiàn)場演奏的朋友，都被古琴音樂所特有的深沉、委婉、優(yōu)美的音色所感染，都覺得很美、很動(dòng)人。人們對(duì)古琴音樂不了解或了解的不全面，對(duì)古琴音樂接觸的比較少，沒有機(jī)會(huì)參與到古琴音樂的實(shí)踐中來是產(chǎn)生上述問題的主要原因之一。從另一個(gè)角度來說，作為古琴藝術(shù)工作者，我們自己做的還不夠，在古琴藝術(shù)的普及宣傳方面還需要更加努力。
一、古琴簡介
欣賞一種樂器所演奏的音樂，有必要對(duì)這種樂器做一個(gè)基本的了解。古琴作為我們國家最古老的彈撥樂器之一，雖然它歷史悠久，在中國音樂史上有很高的地位。但包括音樂文化工作者在內(nèi)，并不是每個(gè)人都了解它。經(jīng)?？吹接耙曌髌分挟嬅娉霈F(xiàn)的是古琴，背景音樂確是古箏。還有的音樂CD，封面寫的是某某古琴曲集，卻附著一架古箏的圖片。去年底我們滄浪琴苑在蘇州某高校做了個(gè)問卷調(diào)查，調(diào)查對(duì)象大都是文學(xué)院、傳媒學(xué)院的同學(xué)。其中有個(gè)問題是：人們通常所說的“琴棋書畫”中的琴是指那種樂器？有很多同學(xué)沒有選古琴。古琴雖然被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)五年了，在以學(xué)習(xí)文學(xué)藝術(shù)為主的高校里，學(xué)生們?nèi)匀粚?duì)古琴知識(shí)知之甚少，這是一件很遺憾的事。
1．古琴的歷史
關(guān)于古琴的起源，因?yàn)闅v史太久遠(yuǎn)，已無法考證，因?yàn)闆]有可供參考的實(shí)物。有伏羲、神農(nóng)、黃帝造琴說，也有舜、堯造琴說。從有文字記載的文獻(xiàn)及出土的文物推斷，有近三千年的歷史。如《詩經(jīng)》的文字記載，湖北戰(zhàn)國曾侯乙墓、湖北郭家店一號(hào)墓出土的文物琴（分別有十根弦和七根弦；西漢馬王堆墓出土的琴長82公分，有五根弦，在八徽、九徽處有左手演奏的痕跡），這些出土文物與現(xiàn)在我們看到的“琴”的形狀略有不同。因?yàn)榍倨鞯陌l(fā)展是一個(gè)漫長的歷史過程，對(duì)琴的起源及最初的形制，我們目前還無法找到確切的答案。
2．古琴的構(gòu)造及其音色特征
古琴結(jié)構(gòu)比較簡單，由上下兩塊木板拼合而成，下面有出音孔，也就是“龍池”、“鳳沼”這兩個(gè)孔，中間是共鳴腔。古琴的有效弦長有110-114厘米左右，能發(fā)出較低的聲音，而且古琴所發(fā)出的聲音主要由偶次諧波構(gòu)成，使人聽了比較舒服，不會(huì)感到刺耳。古琴可以演奏出散音（即空弦音）、按音和泛音三種不同的音色，而一般的彈撥樂器只有按音和空弦音兩種音色。古琴所特有的蒼古的共鳴、深沉的韻味和獨(dú)特的泛音，是古琴器樂性的最顯著特點(diǎn)。
古琴與其他民族彈撥樂器的區(qū)別主要在于：
1)．獨(dú)特的演奏方式，徒手不帶假指甲，演奏者的手指甲直接接觸琴弦，彈奏出的聲音更加柔和。
2)．寬廣的音域范圍。古琴具有四個(gè)八度以上的音域，古琴的七根弦可以演奏多弦位同音高的音，不同位置同音高的音具有不同韻味，豐富了古琴的藝術(shù)表現(xiàn)力。
3)．優(yōu)美的泛音演奏樂段。古琴可以演奏出一百多個(gè)泛音，因而可以使用泛音彈奏出樂句或整個(gè)樂段。
4)．獨(dú)特的走手音。古琴獨(dú)特的走手音（即左手在琴弦上移動(dòng)所產(chǎn)生變化音高的音），融合了彈撥樂器和拉弦樂器的雙重韻味，具有獨(dú)特的器樂表現(xiàn)力。
古琴的缺點(diǎn)：音量小、指法繁復(fù)，就是人們常說的“上手容易彈好難”、視譜或即興演奏較困難。
3．古琴音樂的發(fā)展過程
古琴音樂自春秋戰(zhàn)國-魏晉南北朝-隋唐宋元-明清,是一個(gè)逐步發(fā)展完善的漫長歲月。其間古琴的式樣、彈奏方式、琴譜記錄方法都發(fā)生了很大變化。有很多與古琴有關(guān)的文物都從不同的歷史時(shí)期反映了古琴不斷變化、不斷完善的過程。而且、古琴也是至今留存曲譜最多的樂器，從15世紀(jì)初至19世紀(jì)末刊印的琴譜流傳至今的有150種，琴曲三千首之多。其中1425年的《神奇密譜》是現(xiàn)存最重要的琴譜，對(duì)研究隋唐宋元時(shí)期的古琴藝術(shù)，有很高的歷史價(jià)值。為什么這個(gè)歷史時(shí)期，出版了很多的琴譜，除了該時(shí)期印刷術(shù)的成熟發(fā)展為印刷琴譜提供了方便外，主要原因是當(dāng)時(shí)古琴的普及程度較高。其中很多琴譜都是私人編輯印制的。
文人琴風(fēng)：自娛修身正禮，“君子之近琴瑟，此儀節(jié)也”，“君子無故不撤琴瑟”。認(rèn)為彈琴就是文人應(yīng)該做的事，否則于禮不符。這是琴在文人中普及的思想基礎(chǔ)，推動(dòng)了古琴在帝王將相、文人士大夫、才子佳人等人群中的普及。奠定了琴作為文人必修課“琴、棋、書、畫”四藝之首的崇高地位。
藝人琴風(fēng)：把追求高超的琴藝和領(lǐng)悟深邃的弦外之音的意境作為主要目標(biāo)，娛人、傳藝、授業(yè)為業(yè)。特別是春秋以來，無數(shù)琴師不斷探索琴藝并創(chuàng)作了大量的經(jīng)典琴曲，對(duì)古琴藝術(shù)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。
文人與藝人的琴風(fēng)，自明代后期逐步統(tǒng)一，都講究演奏技法和新曲創(chuàng)作，從古琴藝術(shù)的發(fā)展過程來看，這兩個(gè)不同風(fēng)格的琴人群體，在藝術(shù)上是互相促進(jìn)，互補(bǔ)的關(guān)系，直至明代后期最終走上藝術(shù)風(fēng)格相互融合的道路。這兩種不同的琴人風(fēng)格，在不同地域的傳承交匯中衍生出眾多具有地方特色的古琴流派。所以說，古琴藝術(shù)發(fā)展到今天，已無法從文人、藝人的角度來區(qū)分古琴的藝術(shù)風(fēng)格，只能從其地域流派特點(diǎn)來區(qū)分其藝術(shù)風(fēng)格了，這也是被古琴發(fā)展的歷史所證明的藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律。
古琴演奏指法的演變：遠(yuǎn)古時(shí)代古琴的特點(diǎn)是“聲多韻少”，古琴主要用來為弦歌伴奏，所以左手指法使用較多。隨著歷代琴人的不斷改進(jìn)，古琴聲韻并重的演奏方式逐漸替代了主要用左手演奏的方式。琴人更注重琴曲的內(nèi)在情感表現(xiàn)，左手指法更加豐富完善。
4. 古琴音樂的特點(diǎn)
（1）物理學(xué)特點(diǎn)：豐富的偶次諧波，低沉寬廣的音域，清亮如天籟般的泛音。適于修身養(yǎng)性、舒緩情緒、減輕壓力。
（2）曲式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：無斷句的散、緩與抒情的自由性節(jié)奏。
（3）藝術(shù)表現(xiàn)力：適合抒發(fā)各種情感，演繹不同的音樂題材。
5．古琴音樂的屬性特點(diǎn)：音樂屬性和非音樂屬性并存
音樂屬性的特點(diǎn)：
（1）深沉幽雅的藝術(shù)風(fēng)格：古琴的器樂性特點(diǎn)，決定了適合演奏深沉典雅、舒緩的樂曲（拉弦與彈撥樂器特點(diǎn)的結(jié)合）。
（2）特別的走手音適合表現(xiàn)委婉、擬人化的旋律、似斷似連、若有若無、此處無聲勝有聲的意境美。
（3）藝術(shù)氣質(zhì)：含蓄內(nèi)斂不張揚(yáng)、以聲帶韻、以韻傳情。
非音樂屬性的特點(diǎn)：
（1）文化載體（美學(xué)、工藝、詩詞、書法、篆刻）；
（2）修身養(yǎng)性的工具：沐浴凈手、更衣、焚香、宜地、選時(shí)、擇人，四彈（對(duì)月、對(duì)花、對(duì)物、臨水）、五不彈（疾風(fēng)暴雨、塵世、俗子、不坐、不衣冠）。及琴容的要求等，都是營造心理環(huán)境，修身養(yǎng)性的過程，是古琴文化不可分割的重要組成部分。
二、 古琴音樂
1．古琴音樂的題材
音樂是人類情感的載體，人類豐富的情感體驗(yàn)，決定了古琴音樂題材十分豐富。
（1）勵(lì)志寄情題材：借景抒情，寄托情懷
如：《平沙落雁》、《欸乃》、《梅花三弄》、《漁歌》、《幽蘭》等。
（2）情感題材：旋律委婉抒情
如：《憶故人》、《秋風(fēng)詞》、《鳳求凰》、《長門怨》、《陽關(guān)三疊》等。
（3）自然風(fēng)光題材：主題明確
《良宵引》、《白雪》、《高山》、《流水》、《碧澗流泉》、《風(fēng)入松》等。
（4）社會(huì)歷史題材：悲情為主基調(diào)
如：《文王操》、《離騷》、《廣陵散》、《瀟湘水云》、《大胡笳》等。
（5）玄遠(yuǎn)題材：主題深?yuàn)W抽象
如：《玄默》、《忘機(jī)》、《神游六合》、《釋談?wù)隆?、《袍修羅蘭》等。
2．古琴音樂的表現(xiàn)形式
（1）古琴獨(dú)奏：風(fēng)清月朗，景色怡人，或撫琴自娛，或三五知己，品茗共賞幽雅琴聲，是非常令人神往的高雅之事。所以，這種琴人聚會(huì)多稱為“雅集”。
（2）琴瑟與琴簫合奏：遠(yuǎn)古多為琴瑟合奏，詩經(jīng)中就有“我有佳賓，鼓琴鼓瑟”、“窈窕淑女，琴瑟友之”的記載。瑟因出土實(shí)物稀少，留存的文字記載和樂譜極少，及近失傳。近年來，我國民族樂器研究工作者已先后復(fù)原了五音瑟和十二平均律瑟，并運(yùn)用于舞臺(tái)演出。
琴簫合奏是近代古琴與其他樂器合奏最多的方式。特點(diǎn)是:簫聲與琴聲都具有低徊委婉的音色,合奏時(shí)能產(chǎn)生一種悠遠(yuǎn)的意境，而且這兩種樂器體積都不大，便于攜帶。
（3）琴歌（弦歌）：古代應(yīng)用最為廣泛的古琴演奏形式之一?？鬃又苡瘟袊鴷r(shí)曾“弦歌不絕，以修心勵(lì)志”，“齊人詩三百，具歌之”。古時(shí)留存至今的很多琴曲，均有對(duì)應(yīng)的可以歌唱的詞句。如為大家所熟知的《關(guān)山月》、《陽關(guān)三疊》、《秋風(fēng)詞》等。
（4）古琴與樂隊(duì)：古代留存的文獻(xiàn)中就有琴與樂器合奏的記載，在古畫中也經(jīng)?？梢钥吹角倥c編鐘、編罄、竽、瑟等樂器合奏的場景。近年來，大型民族管弦樂隊(duì)與交響樂隊(duì)為古琴伴奏的形式已十分普遍。
古琴與樂隊(duì)合奏，可以烘托氣氛，營造古琴曲所需要表達(dá)的藝術(shù)氛圍，使古琴音樂更能打動(dòng)聽眾，是聽眾比較喜愛的一種古琴演奏形式。有樂隊(duì)或其它樂器伴奏的CD唱片也很受歡迎。但是受客觀條件制約，這種音樂會(huì)形式的演奏方式，不是經(jīng)?？梢月牭降?。古琴目前還是以小范圍的雅集和古琴獨(dú)奏音樂會(huì)為主要演出交流形式。近年來也有古琴齊奏、古琴合奏等演奏形式用于演出。
3．古琴音樂的發(fā)展與創(chuàng)新
（1）古琴記譜法的改進(jìn)
簡譜或五線譜與簡字譜對(duì)照：即以簡字譜標(biāo)示指法與弦位，簡譜或五線譜標(biāo)示節(jié)奏（簡字譜與簡譜對(duì)照的琴譜為顧梅羹先生首先應(yīng)用，見《琴學(xué)備要》）。
五線記譜法：總結(jié)古琴簡字譜的指法運(yùn)用規(guī)律，“以節(jié)奏為主要內(nèi)容，以指法提示為輔助的古琴譜”。省略古琴簡字譜學(xué)習(xí)的困難，彌補(bǔ)古琴簡字譜沒有標(biāo)示時(shí)值的不足，為當(dāng)代人（特別是音樂院校學(xué)生）學(xué)習(xí)古琴提供可供挑選的新工具（見龔一先生所著《古琴演奏法》）。
（2）古琴演奏的指法創(chuàng)新
借鑒兄弟樂器的指法并加以改造，挖掘古琴的器樂潛力，豐富了古琴現(xiàn)代曲目的藝術(shù)表現(xiàn)力。借鑒對(duì)象主要是打擊樂、彈撥樂。如拍擊、搥打、彈擊面板或琴弦，直接采用或經(jīng)改進(jìn)后采用的琵琶、古箏等彈撥樂器的彈奏技巧用于古琴創(chuàng)作琴曲中，如創(chuàng)作琴曲《醉弦》等。
（3）古琴曲的新作品
解放以來，經(jīng)過無數(shù)琴家的努力，在傳承挖掘整理傳統(tǒng)琴曲的基礎(chǔ)上，也創(chuàng)作了很多經(jīng)典的新琴曲。其中如《山水情》、《春風(fēng)》、《江雪》、《三峽船歌》、《風(fēng)雪筑路》、《梅園吟》、《樓蘭散》等均是其中的精品。部分創(chuàng)作琴曲已列入古琴藝術(shù)考級(jí)曲目，或列入藝術(shù)院校古琴專業(yè)的教科書。
三、琴曲賞析
欣賞一部音樂作品，如果能了解它所產(chǎn)生的歷史背景，或了解音樂所表現(xiàn)的題材，有助于我們更好的理解它、欣賞它。音樂作品一般分為有標(biāo)題、無標(biāo)題、印象、抽象，寫實(shí)、抒情等類型。古琴曲一般都有標(biāo)題，表現(xiàn)明確的主題。下面選三首典型曲目分別介紹：
1．古琴音樂的代表 —《流水》
提到古琴，很多人都會(huì)想到琴曲《流水》，相傳這是春秋時(shí)期的一首著名琴曲。樂曲描繪了由涓涓細(xì)流匯成滔滔江河的自然景象，表達(dá)了人們對(duì)華夏河山的贊美和熱愛。說到這首琴曲，就使人聯(lián)想起那個(gè)膾炙人口、千古傳頌的感人故事。
在先秦典籍《呂氏春秋》中，記載著關(guān)于伯牙和鐘子期的故事。春秋時(shí)期有一個(gè)叫伯牙的人善于撫琴，是著名的琴師。相傳他撫琴時(shí)，因?yàn)楸凰麅?yōu)美的琴聲所打動(dòng)，魚兒都浮上水面，馬兒都會(huì)停止了吃草，傾聽他的琴聲。史書上記載說：“伯牙鼓琴，六馬仰秣”（荀子《勸學(xué)篇》）?？梢娝那偎嚪浅８叱?。但是伯牙卻很孤獨(dú)，因?yàn)楹苌儆腥四苈牰俾暲锏暮?。國王聽說伯牙擅彈琴，就把他召進(jìn)宮中為國王彈琴?？墒锹犃艘粫?huì)兒，國王就揮手讓伯牙走了，說“叮叮當(dāng)當(dāng)彈的是什么呀，一點(diǎn)也不好聽，哪有女樂好玩”，隨即換上宮女起舞奏樂。伯牙收起心愛的琴，默默的離開王宮，心里充滿了悲傷：“天下之大，就沒有人能聽懂我的琴聲嗎？”途中遇雨，附近沒有人家，伯牙只好在一塊大巖石下避雨。隨后有一農(nóng)夫打扮的人擔(dān)了一捆柴也來巖石下避雨，伯牙并沒有留意此人。大雨不停無法上路，伯牙悶坐無事，就席地?fù)崆?。山野雨聲、琴聲交響，伯牙也近入了忘我的境界。?dāng)伯牙彈到描寫崇山峻嶺的精彩樂段時(shí)，旁邊避雨的人不由得脫口而出說“真美呀，巍巍乎志在高山”。伯牙聽后，不相信自己的耳朵，以為自己聽錯(cuò)了。這樣一個(gè)山野農(nóng)夫也能聽出我琴聲中的含義嗎。伯牙就繼續(xù)彈，以試此人。當(dāng)他又彈到描寫細(xì)流匯集成江河的樂段時(shí)，旁邊的農(nóng)夫又忍不住說“真美啊，洋洋乎志在流水”。伯牙非常激動(dòng)，忙停止彈琴上前問道：“我叫伯牙，先生剛才是在說我彈的琴曲嗎？”旁邊的農(nóng)夫忙施禮道：“我叫鐘子期，原來先生就是有名的琴師伯牙啊，剛才被先生的琴聲所感，不由得贊美出聲。”伯牙見子期能從琴聲中理解自己所表達(dá)的情感，認(rèn)為子期是非常難得的知音。隨后伯牙又彈奏了幾首琴曲，子期都能說出其中的含義，伯牙大喜。兩人遂成為知已。臨別時(shí)，兩人依依難舍，相約兩年后再來此處相見。其間伯牙無時(shí)無刻不在想著知音子期，他又編了幾首新曲，期待著早日于子期相見，知音相聚再賞琴聲。兩年后，伯牙如期而至，在當(dāng)年兩人相見的地方卻不見子期到來。詢問山中樵夫后才得知，子期已于一年前因病去世了。這一消息無疑于晴天霹靂，伯牙呆立良久，不相信這是真的。伯牙來到子期的墓前痛苦失聲，哭訴自己兩年來對(duì)子期的思念之情和失去子期的痛苦傷心?？拊V完，伯牙將琴摔碎于子期墓前，道：“知音已去，我的琴聲還有誰能明白”并從此再也不撫琴了。
這個(gè)“高山流水遇知音”的動(dòng)人民間故事被后人廣為流傳。1977年8月,美國發(fā)射的“航行者”號(hào)太空船上,放置一張可以循環(huán)播放的特制金唱片,其中錄有地球上大自然和人類的各種聲音,包括我國著名古琴家管平湖先生演奏的古琴曲《流水》。這首曾經(jīng)由春秋時(shí)代著名琴家伯牙的彈奏而與子期結(jié)為知音好友的古曲,如今又帶著探尋太陽系以外智慧生命的使命,到茫茫宇宙中去尋求人類的“知音”。
《高山》、《流水》原為一曲，至唐代才分為兩曲?，F(xiàn)存最早的《流水》曲譜見于明代的《神奇密譜》，其后刊載《流水》的琴譜有三十余種。以川派琴家張孔山《天聞閣琴譜》（1876）所載《流水》最為著名。為了更好的表現(xiàn)流水的特點(diǎn)，張孔山對(duì)此曲進(jìn)行了加工，加入了很多古琴“滾、拂、上、下、進(jìn)、退” 技法及上、下滑音，生動(dòng)的模仿水流之聲。琴曲中“滾、拂”與“打園”、“進(jìn)退”指法交替，著意表現(xiàn)喘急水勢(shì)的自然現(xiàn)象，據(jù)說有七十二滾拂之多。樂曲時(shí)而像潺潺細(xì)流、在山間鳴響，時(shí)而似曝布奔瀉，風(fēng)急浪涌；有時(shí)似急舟穿過峽谷，令人驚心動(dòng)魄；有時(shí)又似被云水包裹，感覺身處群山奔涌，百溪爭流之境。當(dāng)流水沖出山谷，融入江河逐漸遠(yuǎn)去時(shí)，聽者的心情也豁然開朗，像經(jīng)過了流水的洗滌，更加輕松舒暢。古人給予這首經(jīng)過改編的《流水》以極高的評(píng)價(jià)，云：“洋洋乎！誠古調(diào)之希聲者”。后人稱經(jīng)張孔山改編后的《流水》為“大流水”，該曲充分發(fā)揮了古琴的器樂化特點(diǎn)，展示了古琴所特有的藝術(shù)感染力，是古琴曲中描寫自然景象最為細(xì)致、形象的作品之一。
2．借景寫意的經(jīng)典之作—《平沙落雁》
《平沙落雁》是近三百年來流傳最廣泛的一首琴曲，最早見于1634年的《古音正宗》琴譜，并先后被五十余種琴譜所刊載。樂曲描繪了一幅清秋寥落、沙平江闊、群雁飛鳴的畫面，抒發(fā)了恬淡愜意徐舒幽暢的情趣。樂曲充分發(fā)揮了古琴深沉舒緩的器樂特征，給人以平靜、沉穩(wěn)、放松的感覺。此曲在歷史的傳承中，經(jīng)過無數(shù)琴家的演繹，演變出眾多的譜本。
在古代文人心目中，“萬般皆下品、唯有讀書高”。文人均以博取功名為唯一出路。飽讀詩書后參與朝廷的各種選拔考試，最終得到一官半職。但是在腐敗的君主制度下，大多數(shù)未得到功名的文人，空有滿腹經(jīng)綸懷才不遇，得不到賞識(shí)，或?qū)Ω瘮〕粷M又無從發(fā)泄。這種孤傲清高、悲天憐人的情緒，常常通過詩詞歌賦琴聲等方式來宣泄。很多古琴曲也表現(xiàn)了這種“郁郁不得志，散發(fā)弄扁舟”的文人失意、悲情的思想內(nèi)涵。如琴曲《欸乃》、《山居吟》等都是表現(xiàn)這類題材的琴曲，《平沙落雁》則是其中的典型代表。琴曲充分運(yùn)用了古琴演奏的“吟”、“猱”、“綽”、“注”等技法，將黃昏落日、水邊沙灘、蘆韋歸雁這樣一幅充滿詩意的場景描寫的淋漓盡致。《天聞閣琴譜》曾評(píng)曰此曲：“借鴻鵠之遠(yuǎn)志，寫逸士之心胸?！庇谑婢徠胶蛯庫o的氛圍中，展現(xiàn)了文人化的情趣和意蘊(yùn)。
如果將古琴曲分為“寫意”、“寫實(shí)”、“抒情”三類，《平沙落雁》無疑是寫意類琴曲中的經(jīng)典之一。古人借景寫意的創(chuàng)作手法，含蓄、委婉?！渡骄右鳌?、《欸乃》（小雅查百度讀音和解釋以供博友明晰：ǎinǎi——1.象聲詞。搖櫓聲。 唐元結(jié) 《欸乃曲》：“誰能聽欸乃，欸乃感人情。”題注：“棹舡之聲。” 唐 柳宗元 《漁翁》詩：“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠?！?清黃遵憲 《夜宿潮州城下》詩：“艣聲催欸乃，既有曉行船。”2.象聲詞。棹歌，劃船時(shí)歌唱之聲。 宋 陸游 《南定樓遇急雨》詩：“人語朱離逢峒獠 ，櫂歌欸乃下 吳 舟?！?元 鄭光祖《倩女離魂》第二折：“聽長笛一聲何處發(fā)，歌欸乃，櫓咿啞?！?.象聲詞。泛指歌聲悠揚(yáng)。 唐 劉言史《瀟湘游》詩：“野花滿髻妝色新，閑歌欸乃深峽里?！?宋 葉適《靈巖》詩：“亡王未亡時(shí)，絕色館孤峻。歌聲妙欸乃，俎品窮蛤蜃。” ）
等很多此類琴曲都有共同的藝術(shù)表現(xiàn)特征。
《平沙落雁》是一首很富有詩意的琴曲，聆聽這首琴曲，猶如欣賞一幅意境悠遠(yuǎn)的水墨畫，給人以寧靜飄逸淡遠(yuǎn)的意味。
3．描寫社會(huì)題材的優(yōu)秀琴曲—《瀟湘水云》
《瀟湘水云》是一首十分著名的琴曲，為眾多琴家所推崇。歷代琴人爭相彈奏，曾被四十余家琴譜刊載。它是古琴曲中思想內(nèi)容、曲式結(jié)構(gòu)、技術(shù)技巧及旋律的優(yōu)美可聽性等方面，都是極具代表性的一首反映社會(huì)題材的作品。近年來曾被改編為“古琴與樂隊(duì)”、“古琴與人聲”、“古琴與鋼琴”等各種演奏形式在舞臺(tái)上演出。
《瀟湘水云》相傳是南宋時(shí)期著名琴家郭楚望作曲。琴曲反映了南宋時(shí)期，外敵入侵、山河破碎的形勢(shì)下，一批愛國文人憂國憂民的思想抱負(fù)。整首作品既是一幅優(yōu)美而內(nèi)涵豐富的風(fēng)景畫，又是一首具有愛國主義思想的優(yōu)秀音樂作品。近代流傳的《瀟湘水云》，雖然有著各種不同的版本出處，但在旋律、段落結(jié)構(gòu)、技法等方面，基本上是大同小異的。
南宋是中國歷史上是以各帝王無能昏庸而得名的一個(gè)王朝。朝廷面對(duì)北方外族的入侵，不積極抵抗，甚至能打勝的仗也不想取勝，一味講和，一再南遷，直至最后宋王朝滅亡。
當(dāng)時(shí)，郭楚望隱居湖南，瀟水、湘水是湖南境內(nèi)的兩條河流。郭楚望經(jīng)常在兩水合流處游航，每當(dāng)他遙望九嶷山為云霧所蔽，云水奔騰的現(xiàn)象，就想起山河破碎，百姓流離失所，心中充滿郁悶感慨之情。史書記載他創(chuàng)作《瀟湘水云》是“懷古傷今”、“撫弦三嘆”、“感慨而作”?？煽闯霎?dāng)時(shí)的時(shí)勢(shì)對(duì)很多文人產(chǎn)生的巨大的影響。它反映了南宋時(shí)期，國破家亡的形勢(shì)下，一批文人憂國憂民的思想抱負(fù)。在抗金、收復(fù)失地等方面，與主戰(zhàn)派都有著共同的思想基礎(chǔ)。郭楚望是主戰(zhàn)派代表、光祿大夫張巖家的門客，張巖在朝廷支持宰相抗金被罷官。郭楚望也被迫離開張巖隱居湖南。因?yàn)楣哂兄菇鸺笆諒?fù)失地的思想，“懷古傷今”、“感慨而作”也就很自然的了。將此理解為《瀟湘水云》創(chuàng)作的歷史背景，是比較符合歷史事實(shí)的。
琴曲前半段主要描寫了“輕霧繚繞”、“水波蕩漾”的優(yōu)美意境。隨著樂曲的展開，在激蕩的情緒中表現(xiàn)了“煙波縹緲”、“云水翻騰”的景象。樂曲高潮部分，表現(xiàn)了作者情緒如層層波濤，洶涌澎湃。最終，樂曲趨向平緩低沉，表現(xiàn)了作者對(duì)世事變更無可奈何的凄楚情緒。琴曲對(duì)云水奔騰的描寫，對(duì)山河破碎，百姓失所的感嘆，對(duì)時(shí)勢(shì)變化無奈的嘆息等情緒表現(xiàn)的優(yōu)美自然。其結(jié)構(gòu)復(fù)雜、指法得體、旋律優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)，是一首藝術(shù)成就極高的古琴音樂作品。
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