2018 年vlog 開始走進人們的生活。近日，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)巨頭們的紛紛入局，加速了vlog從小眾到大眾的步伐。
Vlog即video blog的縮寫，是以視頻記錄生活的一種方式。Vlog相對于短視頻來說更多的具備了個人內(nèi)核，真實性在其中尤為重要。
vlog無劇本，但一般都會進行前期策劃、明確拍攝思路、后期的剪輯，博主會配以獨白、字幕，鏡頭以第一人稱視角為主，內(nèi)容多為日?；瘍?nèi)容。這些特點似乎與同樣以“我”為視角，自我出境講述親身經(jīng)歷事件過程的“第一人稱紀錄片”有很多相同之處。
先來說vlog，現(xiàn)今被大眾關(guān)注到的vlog主要可以分為兩類，自帶關(guān)注度的明星和最開始入局的頭部達人。
舉兩個例子：帶火vlog的歐陽娜娜和2017年就入局的職業(yè)vlogger井越。歐陽娜娜的vlog主要是記錄她國外求學的生活，她將這個系列視頻的主題稱為《NABI’S SCHOOL LIFE》。
目前已經(jīng)創(chuàng)作的視頻中，就是上課、作業(yè)、吃飯、看演出、聚會購物等簡單的留學生生活。歐陽娜娜vlog受關(guān)注的的前提首先在于vlog的真實記錄的這一特性，它滿足了大眾的偷窺欲，拉近了與明星之間的距離。
另一名vlogger井越，他的單集視頻《別再問我什么是2017》有1千萬余次的播放。
成為vlogger之前，井越搞過學術(shù)，是留美哲學系博士，也做過一段時間的脫口秀編劇。井越的vlog受到關(guān)注主要在于他的個體性。而這種個體性則來自于他的性格和知識背景。
比如，在vlog中對于咖啡攪拌棒存在必要性的質(zhì)問，他在攪拌咖啡的時候會不假思索地拿起旁邊的長條樂高積木來充當攪拌棒、在拼樂高的時候?qū)⒄f明書的作用解釋為“保證我在拼樂高的時候不摻雜任何的創(chuàng)造力”等。
井越帶著一種知識分子之外的叛逆因子，用自己獨特的個體性與創(chuàng)造力為用戶展開關(guān)于自己被“喜劇化”渲染的真實生活，為粉絲提供了一個有思考、有趣味、不一樣的人生。
可以看出，無論明星還是普通博主，成為一個合格的vlogger，真實是前提，其次是大眾能夠其生活產(chǎn)生認同感，通過受眾對作品的深度涉入，建立強于其他內(nèi)容品類的黏性。這種黏性正是 Vlog 價值的來源。
再來說紀錄片，國內(nèi)的第一人稱紀錄片出現(xiàn)在世紀之交，于全球化、后現(xiàn)代語境有緊密的關(guān)聯(lián)性。
從1999吳文光的《治療》到近些年的《最后的棒棒》《四個春天》等紀錄片來看中國的第一人稱紀錄片大都在探討中國環(huán)境與個體之間的關(guān)系。
拿《最后的棒棒》來說，退伍軍人何苦為拍攝山城重慶爬坡上坎、負重前行的棒棒大軍，自己拜師加入其中，在一年的棒棒生活中記錄了老黃、老甘、老杭這些不同性格、不同背景但都同樣為生活所迫的年老棒棒。
他們有的為了幫助孩子還房貸、有的疾病纏身依舊工作，他們掙扎在社會的最底層，勤勤懇懇卻無法被命運善待，努力掙錢可依舊過不好這一生。
但比起生活的艱辛，更加悲哀的是隨著自力巷53號的拆除，棒棒一行走到了盡頭。他們曾是重慶城市化進程中不可或缺的一份子。他們曾挑著擔，一步步把這座城市挑進了新的時代。但在時間的前進中，在飛速的發(fā)展中，時代將他們狠狠地甩在了后面。
再比如說《俺爹俺娘》這部自傳性質(zhì)的紀錄片，在探討中國家庭與社會變遷關(guān)系的同時，也見證了生命的成長、相聚和別離的過程。其中散文化、章節(jié)化的結(jié)構(gòu)和鏡頭語言中透露出了中國家庭中濃濃的親情及子女對父輩的孝義。
很明顯的可以看出第一人稱紀錄片與Vlog相比，雖制作和表達形式上有很多相似。但vlog帶有社交屬性，創(chuàng)作者在最初進行構(gòu)思時，更多的是記錄自己的生活，獲得更多受眾的認可，其創(chuàng)作周期短，記錄的價值更多在于分享。而紀錄片從制作到精神內(nèi)涵都要更加復雜、深刻。創(chuàng)作者在自我的圍困中，思考生活中的“我”和生活、時代本身。
人們的表達取決于每個時期的社會政治文化背景。兩千年初的中國、現(xiàn)在社交網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化的社會，個體的發(fā)聲有不同的需求，不同的問題，不同的意義。
現(xiàn)代社交網(wǎng)絡(luò)讓“我”極度的外露、泛濫。私人與公共空間翻轉(zhuǎn)、融合、混亂、重置。網(wǎng)絡(luò)上充斥著私人視角的影像和文字，雖不是所有的私人影像都有價值。但無論vlog還是“第一人稱紀錄片”，這些顛覆了公與私的，也顛覆了什么是真實的虛擬影像，表現(xiàn)的正是最真實的這個時代。
