導(dǎo)讀：人的生命好比是燃燒著的一根蠟燭 ，燃燒得越旺，熄滅得越早。人的生命同任何一個產(chǎn)品一樣，其能量的儲備都是有限的。因此，合理安排至關(guān)重要。
生命能量的儲備是維持人體陰陽平衡的基礎(chǔ)。飲食、睡眠和性是增加生命儲備的三大要素，是維持身體陰陽平衡的主要環(huán)節(jié) ，而睡眠尤為重要。睡眠養(yǎng)生給予生命能量的補(bǔ)充，并通過調(diào)整陰陽平衡，以達(dá)到生命的涵養(yǎng)的儲備 。既然人體陰陽平衡是生命活動的根本，那么如何利用大自然陰陽氣化的規(guī)律來進(jìn)行養(yǎng)陽和養(yǎng)陰 ，以保護(hù)人體內(nèi)的陰精和陽氣 ，維護(hù)生命的陰陽平衡？“子午覺”是個最好的選擇。
子時大睡，午時小憩
中醫(yī)古籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中曰：“陽氣盡則臥，陰氣盡則寤”。此話說的就是睡眠與醒寤為陰陽交替的結(jié)果。因此，人必須順應(yīng)自然規(guī)律，真正做到子時大睡，午時小憩，才能獲得健康和長壽。
子時是晚23點至凌晨1點，這個時段是夜晚陰陽大會，稱為合陰時間。人在這個時候進(jìn)入熟睡狀態(tài)對養(yǎng)生的效果最好，可以起到事半功倍的作用。中醫(yī)的經(jīng)脈理論認(rèn)為，子時是經(jīng)脈運(yùn)行到肝、膽的時間，養(yǎng)肝的時間應(yīng)該熟睡。如果因熬夜而錯過了這個睡眠時間，肝膽就得不到充分的休息。這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究“人在23點之前進(jìn)入深睡眠狀態(tài)”的理論不謀而合。人類和植物同屬于生物，細(xì)胞分裂的時間段大致相同，錯過夜里睡眠的良辰，細(xì)胞的新生遠(yuǎn)趕不上消亡，人就會過早地衰老或患病。晚上開始進(jìn)行細(xì)胞分裂，把能量轉(zhuǎn)化為新生的細(xì)胞，是人體細(xì)胞休養(yǎng)生息、推陳出新的時間。陰主靜，是人睡眠的良辰，此時休息，才會有良好的身體和精神狀態(tài)。這和睡覺多的嬰兒長得胖、長得快，而愛鬧覺的孩子發(fā)育不良是一樣的道理。睡眠是養(yǎng)生的一大功能，是用大量的健康細(xì)胞去取代腐敗的細(xì)胞，而一夜睡不好就換不了新的細(xì)胞 。如果說白天消亡一百萬個細(xì)胞，一晚上只補(bǔ)回來五十萬個細(xì)胞，這時人的身體就會出現(xiàn)虧空，時間長了，人就空了，像空心蘿卜一樣。據(jù)資料顯示，常年處于熬夜或睡眠不好的人，會表現(xiàn)為皮膚粗糙、黑斑、面色發(fā)黃，更甚者會因營養(yǎng)供應(yīng)的不足造成白發(fā)等。醫(yī)學(xué)專家研究發(fā)現(xiàn)，凡百歲老人都有一個共同的規(guī)律：就是每晚都在23時之前睡覺。
午時是中午11點至下午1點，這個時候陽氣最盛，陰氣衰弱，稱為合陽時間。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，在這個時候睡覺養(yǎng)陽的效果最好 。可以采取小寐或小憩的方法。小憩，所指靜臥或靜坐15～30分鐘就可以，但最好是能夠半躺或平躺，因為半躺或平躺對肝臟非常好。肝臟是管人體的疲勞，管人體的血液分配，如果中午的時候，能夠平躺一下，對肝臟保護(hù)有很大的作用。肝臟保護(hù)好了，血液分配得好，能夠保證大腦的供血，整個下午的精力一定會很充沛。午時小寐或小憩，最多不要超過1小時。即使不能夠睡覺，也應(yīng)“入靜”，使身體得以平衡過渡，提神醒腦、補(bǔ)充精力。所謂“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味”。國外曾有報道，居住在熱帶和地中海地區(qū)的人，比居住在北美和北歐的人患冠心病的幾率要低，而前者恰恰就有午睡的習(xí)慣。美國太空總署的科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，24分鐘的午睡，能夠有效地改善駕駛員的注意力與表現(xiàn)。
中老年睡子午覺很重要
子時陰氣最盛，陽氣初生。從子時一直到巳時（上午９點到11點），是人的陽氣越來越旺盛的時候，到了午時，陽氣最勝，陰氣開始初生了。陰陽兩氣由生而升，有升便有化、收、藏。陰陽之氣是維持生命的兩個重要的元氣，初生的時候，不管陽氣還是陰氣都是很弱小的。中老年人如果錯過了睡“子午覺”的時機(jī)，或不能睡個完整的“子午覺”，就會影響人體陰陽之氣的正常生發(fā)，從而損害身體原本健康適宜的內(nèi)在環(huán)境，顯然就不利于體力和腦力恢復(fù)。長此以往，人便處在一種亞健康的狀態(tài)中，免疫力會下降，繼而給體內(nèi)癌細(xì)胞的產(chǎn)生與增殖擴(kuò)散提供了有利條件，對健康的危害是很大的。
尤其是午時小憩，時間雖然短暫，但它對身體所產(chǎn)生的能量儲備效應(yīng)不容忽視。許多中老年人在實踐中都很有體會，如午睡后大腦更好用、更靈活、反應(yīng)更快，精力更旺盛，情緒更高。事實也得到證明，午睡可緩解緊張，有效地幫助人們保持心理平衡，特別是對那些每天總處在緊張的工作狀態(tài)中的人。研究發(fā)現(xiàn)，人在日?；顒又?，能分泌產(chǎn)生細(xì)胞衰老的氧化物，而通過午睡便可得到延緩衰老的效果，人的緊張情緒也可得以緩解。根據(jù)最近調(diào)查，一個人每天午睡半小時 ，可減少30%患心臟病的可能性，這是因為在休息期間，心臟消耗和動脈壓力都減少。有午睡習(xí)慣的人，其冠心病發(fā)病率比不午睡者要低。午睡能促進(jìn)心血管系統(tǒng)舒緩，降低心肌梗死發(fā)生的風(fēng)險。
有專家認(rèn)為，有兩種人特別需要午睡，一種是很晚上床睡覺的人，另一種是早睡早起的人。不過，專家忠告，人們需要把午睡變成習(xí)慣。對那些每天不午睡的人來說，偶爾午睡不可取，因為會影響晚上睡覺。另外，午睡對經(jīng)常失眠者也不可取，因為午睡后晚上就更睡不著。
許多中老年人困惑于無法正常入睡而服用安眠藥，雖能讓人睡著，卻保證不了睡眠質(zhì)量和健康，服用安眠藥后遭遇睡不安穩(wěn)、頭昏腦脹、頭痛、心煩意亂、口干、口苦、白天昏昏沉沉、心慌胸悶、出虛汗等諸多情況，影響了生活質(zhì)量和自我感覺。處處重養(yǎng)生，助眠當(dāng)安全。把生活的腳步放慢，利用大自然陰陽氣化的規(guī)律來進(jìn)行養(yǎng)陽和養(yǎng)陰。重拾“子午覺”的黃金法則，保持午睡半小時，晚上11點入睡。這對延緩衰老、延年益壽必然有積極的作用。
在古代的養(yǎng)生之道中，“三寒兩倒七分飽”的理念最為世人稱道。而所謂“兩倒”，就是指要睡好“子午覺”，古人把這稱為百年養(yǎng)生的三大法寶之一 。
所要提醒的注意事項:1.天氣再熱也要在肚子上蓋一點東西。2.不要在有穿堂風(fēng)口的地方休息。3.睡前最好不要吃太油膩的東西，因為這樣會增加血液的黏稠度，加重心血管病變。4.午休雖是打個盹，但也不可太隨便，不要坐著或趴在桌子上睡，這會影響頭部血液供應(yīng)，讓人醒后頭昏、眼花、乏力。午休姿勢應(yīng)該是舒服地躺下，平臥或側(cè)臥，最好的是頭高腳低、向右側(cè)臥。
精神強(qiáng)健，奧妙全在“子午覺”
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)常識告訴我們，為保持正常體力，成年人平均睡眠的時間為8小時左右。但有位頗具傳奇色彩的老人，則堅持每天只睡兩個時辰(即4小時)。而令人詫異的是，他非但沒出現(xiàn)睡眠虧空，反而神安體泰，怡然盡享天年92歲高齡。他就是名人大儒南懷瑾先生。
有學(xué)生問南懷瑾養(yǎng)生之道，他說：“我不養(yǎng)生。忘掉身體，忘掉自己，甚至忘掉了壽命長短，忘記時間、空間。你越是搞身體，希望長壽，越糟糕。”南懷瑾大師雖然不刻意養(yǎng)生，不過還是為世人留下不少養(yǎng)生的經(jīng)驗。如果仔細(xì)推究南懷瑾，他睡覺的兩個時辰并非隨隨便便，而是有著嚴(yán)格的要求：子時(23～1點)和午時(11～13點)。他一生睡眠甚少，卻精神強(qiáng)健，奧妙全在堅持“子午覺”。
南懷瑾曾經(jīng)語出驚人：“根據(jù)我的體驗觀察，一個人真正睡著覺最多只有兩個鐘頭，其余都是浪費(fèi)時間，躺在枕頭上做夢……正午只要閉眼真正睡著三分鐘，等于睡兩個鐘頭……正子時，哪怕二十分鐘也一定要睡……你會感覺到，心臟下面硬是有一股力量降下來，與丹田(腎上)的力量融合，所謂‘水火既濟(jì)’，豁然一下，那你睡眠夠了，精神百倍?！?br> 大師還依循道家思想和中醫(yī)“心腎不交”的理論，悟出一個辦法：睡覺蜷攏身體以促進(jìn)睡眠。他說，不管是老年人還是中年人，失眠時，把身體蜷攏起來，兩手也抱起來，這樣容易使心腎相交，身體氣血運(yùn)行順暢，慢慢就可以睡著了。
南懷瑾看似“卓爾不群”的睡眠理論，卻并非空穴來風(fēng)，而正是對“陽氣盡則臥，陰氣盡則寐”傳統(tǒng)中醫(yī)理論的詮釋。中醫(yī)“子午流注”理論認(rèn)為，每日的12個時辰對應(yīng)人體 12條經(jīng)脈，這和現(xiàn)代西醫(yī)的“生物鐘”理論暗合。它告訴我們：子時膽經(jīng)當(dāng)令，人在子時前入眠，膽方能完成代謝。“膽有多清，腦有多清”，子時入眠，晨醒后頭腦清晰、氣色紅潤，反之，則氣色青白。如果膽汁新陳代謝長期紊亂，則易形成“結(jié)石癥”。午時心經(jīng)當(dāng)令，“心主神明，開竅于舌，其華在面”。心氣推動血液運(yùn)行，人在午時能睡片刻，對于養(yǎng)心大有好處，可使下午乃至晚上精力充沛。“子午流注”理論從另一個側(cè)面佐證了“子午覺”對人體健康的重要性。
南懷瑾大師的生活經(jīng)驗不失為一種養(yǎng)生的理念。他平生鐘愛并習(xí)慣于“子午覺”的做法，無疑給了我們一個重要的啟示：人體的健康全靠有規(guī)律的“養(yǎng)”,只有遵循人體經(jīng)脈氣血運(yùn)行的自然規(guī)律，“飲食有節(jié)，起居有常”，方能使身體達(dá)成和諧，進(jìn)入健康佳境。為自己的健康“儲蓄”能量，我們倡導(dǎo)人人都有睡“子午覺”的好習(xí)慣。
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