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《道德經(jīng)》第07章|天地?zé)o私,長存永在
經(jīng)典導(dǎo)讀讀原文·悟原理

天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

天地永恒而長久。天地所以能夠長久,乃是因為它們的一切運(yùn)作都不為自己,所以能夠長久。所以有道的人把自己退在后面,反而能贏得愛戴;把自己置之度外,反而能保全生命。不正是由于他不自私嗎?反而能成就自己。

【明心凈心|存天理·去人欲】

天地是“道”所產(chǎn)生并依“道”的規(guī)律運(yùn)行而生存,是客觀存在的自然,從而真正地體現(xiàn)道。

利他和利己是互相統(tǒng)一的,老子認(rèn)為利他往往能夠轉(zhuǎn)化為利己。

人道,就是以天道為依歸,也就是天道在具體問題上的具體運(yùn)用。

天地由于“無私”才能長存永在,人間的“圣人”由于忘私退身而成就其偉大理想。大禹為人民治水,八年在外三過家門而不入,人民擁戴他為天子。他就足以成為“圣人”。圣人是處于最高地位的理想的統(tǒng)治者,對他而言,人道既要用于為政治世,又要用于修身養(yǎng)性,而且最重要的是要切實效法天地的無私無為。

有的人永不滿足,所以永遠(yuǎn)得不到。有的人容易滿足,所以能夠得到。與其說人想要得到某種東西,不如說人想要得到某種感覺。有感覺就津津有味,沒感覺就味如嚼蠟。

老子說“以無私成其私”,就是要我們把自身交出去,給家庭,給朋友,給團(tuán)隊,給國家、民族,給全人類,變小我為大我,這樣才會成就真正的自我。

老子說“圣人外其身而身存”,就是說把身體交出去,反而能保存。意思是用大我換小我,以“無我”的方式“為我”。石頭把自己交給路,反而無傷害,能長久。美玉把自己藏在山里,反而被開采,不能存璞。



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