盧仝是陸羽后的一大茶人。第一的原因不是他對茶的技術(shù)如何如何，而是他把喝茶的感覺描繪的出神入化。用咱們的話說就是體感。
盧仝號玉川子，河南濟(jì)源人，唐代詩人。
其揚(yáng)名立萬的作品就是《茶歌》，詩中詳細(xì)的描繪了喝茶的感覺，自此后一千多年沒人超過他。
好詩確實(shí)被唐朝詩人寫盡了。盧仝描繪了一個喝茶寫實(shí)而又神往的精神境界。這首詩歌的傳送，對飲茶的普及可以說是錦上添花。
自此以后歷代茶人無不以盧仝的詩句為標(biāo)準(zhǔn)。
例如“何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶?！?div style="height:15px;">
盧仝的身世歷史記載不多，據(jù)說是初唐四杰盧照鄰的嫡系傳人。只是說其人比較正直，多有詩作，多次辭官不就，與韓愈關(guān)系甚好。
可惜盧仝后來在“甘露之變”被誤殺，真是很不幸。而且盧仝當(dāng)時脫發(fā)，用鐵釘打入后腦。讓人同情一代茶仙自此隕落。
偉大的人物都有共性，就是扎堆。就如同民國的那些大師，現(xiàn)在看看都是讓人難以置信。
下邊這位人物就是。他就是皎然。一位出身不凡的和尚。他姓謝，字清晝，吳興(今浙江湖州)人，謝靈運(yùn)的十世孫，唐代著名詩人。
謝姓可是隋唐時期的江南數(shù)一數(shù)二的豪門大族。所以當(dāng)了和尚也是很有身份的。
偉大人物好扎堆，皎然就是這樣。他和書法家顏真卿、詩人韋應(yīng)物、顧況以及一些士大夫文人多有交往。和陸羽更是亦師亦友的鐵哥們。
作為詩人皎然的著作很多。全唐詩中收錄20多首。其中多是與陸羽有關(guān)。皎然和陸羽是天作之合，兩人是在陸羽移居到浙江的時候結(jié)識的。而且兩人還同居與妙喜寺。
據(jù)說陸羽居妙喜寺時建了一個亭子。名“三癸亭”因是癸丑歲、癸卯朔、癸亥日落成得名。當(dāng)時湖州刺史顏真卿取名、皎然做詩，陸羽建立所以稱為“三絕”
這可比日本的茶室牛多了。
皎然對中國茶文化的貢獻(xiàn)頗大，尤其是禪茶領(lǐng)域。
他是
茶文學(xué)的開創(chuàng)者，在茶詩方面也首開千古佳作之先河。
佛門茶事的集大成者；以茶為飲之風(fēng)的積極推廣者；茶葉精神功能及價值開發(fā)的探路者。是陸羽《茶經(jīng)》系統(tǒng)工程的主要組織者、策劃者、管理者。最早"品茗會"、"斗茶賽"、"詩茶會"的倡導(dǎo)者、組織者、策劃者，"顧渚茶賽""剡溪詩茶會"就是經(jīng)典案例。"佛茶之風(fēng)"、"佛禪茶道"的探路者。
