徐靜
位于蘇州靈巖山的館娃宮，乃春秋時期吳王夫差為寵幸西施而興建。館娃宮因傾城傾國的西施而聞名天下。
一
靈巖山地處木瀆古鎮(zhèn)、太湖之濱，是著名的游覽勝地。館娃宮建于靈巖山，相傳，這里也是越國奉獻美女西施的地方。吳人稱美女為娃，館娃宮即美女所居之宮。宋代范成大《吳郡志》載曰：“館娃宮，今靈巖寺即其地也。山有琴臺、西施洞、硯池、玩花池，山前有采香徑，皆宮之故跡?！?/p>
史書記載，公元前496年，吳王闔閭在伐越之戰(zhàn)中箭而死，其子夫差繼位。兩年后，即周敬王二十六年(公元前494年)，越王勾踐聽聞吳王夫差為報父仇，正日夜練兵準(zhǔn)備伐越，遂決定先發(fā)制人，出兵攻吳。吳國組織精兵迎頭痛擊,兩軍在太湖夫椒山展開激戰(zhàn)，越軍大敗潰逃，吳軍乘勝追擊。越王勾踐率殘兵五千人退守會稽山，吳軍則占領(lǐng)越都會稽城(今浙江紹興)，團團圍住會稽山。無奈，勾踐只好向吳國稱臣求和，并忍辱負重入?yún)菫橘|(zhì)，釋歸后，勾踐臥薪嘗膽，力圖報仇雪恥。《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》記載越國謀臣文種向勾踐獻上破吳滅敵之“九術(shù)”，其四就是“遣美女以惑其心，而亂其謀”。這條美人計謀頗具針對性，得到勾踐的充分肯定：“孤聞吳王淫而好色，惑亂沉湎，不領(lǐng)政事，因此而謀?！庇谑?，勾踐命大臣范蠡全國選美，在苧蘿山下發(fā)現(xiàn)美女西施。美人的標(biāo)準(zhǔn)，除了美貌，還需體態(tài)美、善歌舞,因此，據(jù)傳，越王安排專人對西施進行專業(yè)培訓(xùn)，教以歌舞、步履、禮儀等，將西施這名浣紗女培訓(xùn)成為一位婀娜迷人的絕色宮女。
吳王夫差得到越國進獻的美女西施特別開心，認為此“乃勾踐之盡忠于吳之證也”。為寵幸西施，夫差大興土木，建造富麗堂皇的館娃宮——這是中國歷史上一座比較完備的早期諸侯王室園林。宮內(nèi)銅勾玉檻，雕梁畫棟，金碧輝煌。西施憑借美貌與歌舞，引得吳王神魂顛倒，日日深宮醉不醒。傾城傾國之西施令館娃宮史上留名,至今，靈巖山尚存不少館娃宮遺跡，包括吳王井、梳妝臺、玩花池、玩月池、響屧廊、琴臺、西施洞等等，引人探訪追思。歷代文人雅士留下了許多館娃宮詩，供后人欣賞。
盛唐大詩人李白多次游覽蘇州的名勝古跡，寫下了《烏棲曲》《蘇臺覽古》等佳作。還有一首《西施》與館娃宮有關(guān),詩曰：
西施越溪女，出自苧蘿山。秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水，自與清波閑。皓齒信難開，沉吟碧云間。
勾踐征絕艷，揚蛾入?yún)顷P(guān)。提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國，千秋竟不還。
春秋晚期吳越爭霸可謂中國古代頗具傳奇色彩的一段歷史。但凡說到吳越爭霸，說到勾踐滅吳，就不能不提到越女西施，因為她是中國古代四大絕色美女之首，是勾踐實施亡吳九術(shù)之美人計的女主。
李白這首《西施》開頭兩句寫西施原本是越國浣紗溪邊的浣紗女，出生于諸暨苧蘿村。苧蘿山，位于浙江諸暨南，春秋時期屬越國。苧蘿山下有浣紗溪，西施的父親賣柴，母親浣紗。西施自幼常隨母親浣紗溪邊，故又稱浣紗女。三四句“秀色掩今古，荷花羞玉顏”描寫西施秀色出眾，閉月羞花，是美的化身和代名詞。緊接著四句進一步描繪西施的天生麗質(zhì)、不施粉黛、清秀脫俗。李白此詩比較直白，描繪了絕色佳人西施之美貌，描述了勾踐實施美人計及其結(jié)果。西施的絕世容顏讓夫差神魂俱醉，也因此提升了館娃宮在歷史上的獨特地位。吳王夫差也因沉湎美色而國破身亡，越王勾踐最終滅吳雪恥。
二
中唐詩人殷堯藩寫有一首《吳宮》進一步挖掘越興吳亡的緣由：“吳王愛歌舞，夜夜醉嬋娟。見日吹紅燭，和塵掃翠鈿。徒令勾踐霸，不信子胥賢。莫問長洲草，荒涼無限年?！?/p>
春秋晚期吳越爭霸這段歷史精彩紛呈，是歷代詩人非常熱衷吟詠的內(nèi)容,尤其是吳王夫差棄用忠臣伍子胥而導(dǎo)致國破身亡的深刻教訓(xùn)，成為后人總結(jié)、反思的重要題材。
如前所述，公元前494年，吳越夫椒之戰(zhàn)是吳國滅越的最好時機。吳越兩國是同處東南沿海地區(qū)的諸侯國，均在長江下游以太湖流域為中心，“同壤而世為仇讎”，兩國土地相連，習(xí)俗相近，利益沖突，為了相互爭奪土地和人口，常年爭戰(zhàn)不休，世代為仇敵。翦滅越國本是夫差父親吳王闔閭多年來一貫堅持的戰(zhàn)略目標(biāo)，然而，夫差目光短淺，聽信讒言，輕率地放棄了這一基本戰(zhàn)略目標(biāo)，這就為后來越國滅吳埋下了禍根。
當(dāng)時，戰(zhàn)敗潰逃的勾踐被困在會稽山上。聽從謀臣的計策，勾踐派大夫文種向吳王夫差求和稱臣。此時，初嘗勝利滋味的夫差若能聽從伍子胥的意見，除惡務(wù)盡、窮寇必追，一鼓作氣滅了越國應(yīng)該不難做到。只可惜，夫差不像其父闔閭具有政治家的戰(zhàn)略眼光，正如孔子學(xué)生子貢對夫差的評價“吳王為人，貪功名而不知利害”，夫差沒有戰(zhàn)略家的頭腦，只貪圖眼前功業(yè)虛名而不懂得長遠利弊得失，被越國君臣的花言巧語所忽悠。伍子胥竭力勸諫吳王夫差不要上當(dāng)受騙，應(yīng)該抓住有利時機滅掉宿敵越國。越國是吳國的心腹之患，因為吳越兩國在地理、氣候、風(fēng)俗習(xí)慣諸方面均有共通之處，互相吞并成為必然，有吳國就沒有越國，有越國就沒有吳國，這種勢不兩立的形勢不可能改變。具有戰(zhàn)略眼光的伍子胥對吳越兩國的形勢洞若觀火，并且敏銳地發(fā)現(xiàn)越王勾踐能忍辱吃苦，會收買人心，懷有滅吳的虎狼之心，若不趁機滅之，必將成為吳國后患。當(dāng)時，伍子胥勸諫道：“越王為人能辛苦。今王不滅，后必悔之?！币徽Z中的，切中要害。然而，不幸的是，夫差就是聽不懂也聽不進伍子胥的耿耿忠言，他欣然答應(yīng)了勾踐求和稱臣的要求，被越國君臣牽著鼻子走上了錯誤道路。
《吳越春秋》記載，當(dāng)越國向吳王進獻美女時，吳國大臣伍子胥諫曰：“不可，王勿受也。臣聞五色令人目盲，五音令人耳聾……夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒?！比欢?，夫差根本聽不進伍子胥的諫言，還認為這是勾踐效忠吳國的表現(xiàn)。殷堯藩這首《吳宮》寫吳王夫差在館娃宮日日沉醉于美女歌舞，不信不聽賢臣伍子胥的忠告，因此導(dǎo)致了越王勾踐復(fù)興稱霸、吳國滅亡的慘禍。
晚唐吳中著名詩人陸龜蒙也曾尋訪館娃宮，其詩《吳宮懷古》寫道：
香徑長洲盡棘叢，奢云艷雨只悲風(fēng)。
吳王事事須亡國，未必西施勝六宮。
“香徑”即“采香徑”，位于蘇州靈巖山南，通胥口香山。相傳，吳王種香草于香山，采香徑專為西施與宮女泛舟去香山采香而開鑿。此詩毫不客氣，將批判的矛頭直指吳國統(tǒng)治者。夫差不僅奢侈荒淫，而且目光短淺，沒有戰(zhàn)略眼光；任用奸臣，沒有識人之明；剛愎自用，沒有納諫的雅量；北上中原窮兵黷武，造成國內(nèi)民不聊生，民心喪失……“吳王事事須亡國，未必西施勝六宮”兩句尖銳地揭示出歷史真相，表明吳國滅亡之故，并非紅顏禍水，見識高超。要知道，歷來吟詠西施的詩作多把亡吳的緣故歸之于女色，客觀上為男性統(tǒng)治者開脫或減輕了罪責(zé)。陸龜蒙這首小詩的特異之處，就是打破了“女人是禍水”這一傳統(tǒng)的陳腐觀點，閃射出深刻的思想光輝。更有意義的是，詩人吟詠吳宮故跡，不僅是對歷史的慨嘆，而且也是對晚唐腐敗現(xiàn)實的針砭，令人深思。
三
春秋時期夫差所建的館娃宮中，有條頗具特色的長廊名為響屧廊?！秴强ぶ尽吩疲骸绊憣岳仍陟`巖山寺。相傳吳王令西施輩步屧，廊虛而響，故名?！睂?，即木底鞋。當(dāng)年，吳王夫差得知西施擅長歌舞時，命人將館娃宮一條長廊的地下挖空，然后放進數(shù)以百計的大缸，上鋪木板，西施等越女吳娃穿著木底鞋在長廊上翩翩起舞，腳下就會發(fā)出有節(jié)奏的回聲，清脆悅耳，此廊因此得名響屧廊。
響屧廊可謂靈巖山上著名古跡。北宋初期曾在蘇州任職的王禹偁，雍熙二年（985）游靈巖山，想到這里曾是吳國館娃宮舊址，想起那位至今仍被一團迷霧籠罩的吳宮紅顏，想起那位犯顏直諫的忠臣伍子胥，想起當(dāng)年吳王夫差的一時雄霸和瞬間衰亡，詩人不禁思緒萬千。于是，在響屧廊壁上，寫下《題響屧廊壁》：“廊壞空留響屧名，為因西子繞廊行?？蓱z伍相終朝諫，誰記當(dāng)時曳履聲?！痹妼戦L廊雖壞，卻因西施曼妙的舞步聲，人們千年不忘；而當(dāng)年那位終朝直諫的伍子胥，急步朝堂，曳履奔驅(qū)，誰又能憶起他的忠言，還有他急促的腳步聲呢？令人感慨不已。
明初大詩人高啟的《響屧廊》也具有精警內(nèi)涵。詩云：
君王厭絲竹，鳴屧時清耳。
獨步六宮春，香塵不曾起。
那知未旋踵，麋鹿游遺址。
響沉明月中，跡泯荒苔里。
此夕意誰過，空廊有僧履。
詩中的“麋鹿”是個典故。據(jù)《史記·淮南衡山列傳》記載：“臣聞子胥諫吳王，吳王不用，乃曰'臣今見麋鹿游姑蘇之臺也?！贝呵飼r期，吳王夫差缺乏慧眼，看不清假裝臣服的勾踐具有臥薪嘗膽復(fù)國滅吳之心，伍子胥直言勸諫沒有效果，因此嘆息道：“臣今見麋鹿游姑蘇之臺也?！币饧磪菄磳缤?。高啟在此用“麋鹿”的典故，說明吳王夫差沉醉于西施美色，不納忠臣伍子胥的諫言，最終招來亡國之禍。詩人感嘆曾經(jīng)強大的吳國就在西施的舉足之間傾垮了。響屧廊故跡荒蕪，明月當(dāng)空，此時此刻僧人行走廊上的聲音，卻是那么清晰。歷史竟如此富有戲劇性。
清代詩人龐鳴寫有一首《吳宮詞》構(gòu)思新穎：“屧廊移得苧蘿春，沉醉君王夜宴頻。臺畔臥薪臺上舞，可知同是不眠人。”詩人用對比手法，寫吳王夫差頻頻夜宴荒淫奢侈，而越王勾踐則臥薪嘗膽立志復(fù)國報仇，同是不眠人，對比如此鮮明，兩國的興亡成敗由此可見。史載，吳越夫椒一戰(zhàn)，勾踐失敗后表面上向夫差稱臣，用花言巧語忽悠吳王，而內(nèi)心深處并不甘心，后“聞吳王淫而好色”，便進貢西施等美女珍寶取悅夫差，誘惑其進一步奢侈腐??；而與吳王夫差荒淫墮落形成鮮明對比的是，越王勾踐則發(fā)憤圖強、勵精圖治、富國強兵。20年后，即公元前473年，越王勾踐終于復(fù)仇滅吳，成為新的霸主。
春秋晚期吳越爭霸這段歷史雖然短暫，卻是江南大地歷史舞臺上最為驚心動魄的一幕。歷代文人墨客往往通過吟詠館娃宮的懷古詩篇，抒發(fā)興亡盛衰之感，具有豐富深刻的內(nèi)涵，耐人尋味再三。
