在中國(guó)古典家具發(fā)展歷史上，明式家具被看作經(jīng)典里程碑；江南，是明式家具的主要發(fā)祥地，蘇作家具，幾乎處處滲透著明式家具的光芒，往往被看成是明式家具的代名詞。蘇作家具簡(jiǎn)練精致、疏朗雅致，講究線條韻律的藝術(shù)美感，可以說(shuō)是經(jīng)典明式家具理念的本源，是江南文脈在器物上的至美顯現(xiàn)。
蘇作家具背后的文人審美
蘇作家具與明式家具的概念往往被“混淆”：一個(gè)偏重于地域概念，一個(gè)偏重于時(shí)代特色。明式家具，按照明清家具專家王世襄在《明式家具研究》中給出的概念，是指明代中葉至清代初期生產(chǎn)的以優(yōu)質(zhì)硬木為主要用材的家具。追溯到明代中葉，以蘇州為中心的江南地區(qū)，被看作明式家具的故鄉(xiāng)和起源。出生于江南的明式家具，以經(jīng)典簡(jiǎn)練的線條、精巧細(xì)致的做工、疏朗雅致的氣韻傳世至今，也成為蘇作家具的代表。
明式家具的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)地域經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)等各方面息息相關(guān)。明代中期至末期，商品經(jīng)濟(jì)萌芽出現(xiàn)，手工制造業(yè)迅速發(fā)展，當(dāng)時(shí)的社會(huì)富裕階層開(kāi)始追求藝術(shù)和享受生活。文人士大夫追求高逸脫俗的審美取向，對(duì)蘇作家具產(chǎn)生潛移默化的影響。明代文震亨在《長(zhǎng)物志》中已經(jīng)就文人對(duì)家具的審美情趣和愛(ài)好做了介紹。例如文人用的書(shū)桌，提倡“取中心闊大，四周和邊闊僅半寸許，足稍矮而細(xì)”，認(rèn)為“狹長(zhǎng)混角”的俗氣，而“漆者尤俗”，故斷而不可用。又如椅子，以“烏木鑲大理石者，最稱貴重”，且“宜矮不宜高，宜闊不宜狹”。對(duì)于家具木材的使用，文震亨提出要用“花梨、鐵梨（力）、香楠等”花紋自然的“文木”；家具的裝飾只能“略雕云頭、如意之類，不可雕龍鳳花草諸俗式”，認(rèn)為“施金漆”的更是“俗不可用”。
蘇作之雅的審美解析
在傳統(tǒng)藝術(shù)中，無(wú)論是書(shū)法、繪畫(huà)，還是建筑都是用線作為主要的構(gòu)造元素，以線造型，也是蘇作家具一個(gè)重要的審美特征。線條的長(zhǎng)短、曲直、方圓，在排列與組合中剛?cè)岵?jì)、虛實(shí)相間。
一把椅子，從搭腦、牙條、圈口，到椅背的S形曲線、圈椅的C形曲線，以及各種腿腳的弓形弧線中，線條給家具帶來(lái)靈動(dòng)之美。單單說(shuō)線腳的形式就非常多，有陽(yáng)線、活線、凹線、文武線、皮條線等，在椅子、桌子、案和床等家具邊框的邊緣上，都有不同的線腳，來(lái)塑造家具的神韻。蘇州青年非遺傳承人史志曄研究蘇作家具多年，他總結(jié)道：“蘇作家具講究器型，一件家具，不僅要求線條比例得當(dāng)、流暢自然，還要懂得'收’，使用線條達(dá)到簡(jiǎn)潔婉約的效果。蘇作家具的風(fēng)格與特色，是在文人倡導(dǎo)的所謂'古制’和'清雅’的文化精神中孕育產(chǎn)生的，是他們對(duì)歷史傳統(tǒng)審美的總結(jié)?！?/p>
蘇作家具蘊(yùn)含著文人士大夫追求超越的精神，家具造型通過(guò)點(diǎn)與線、線與面的組合，構(gòu)成了一個(gè)個(gè)含蓄的黑白空間。在審美特征、藝術(shù)構(gòu)思、意境創(chuàng)設(shè)諸方面，“文人氣質(zhì)”都頗為出彩。此外，蘇作家具的“文人氣質(zhì)”還體現(xiàn)在隨勢(shì)而變、應(yīng)物自然中。比如冰裂紋，采用卯榫結(jié)構(gòu)制作，依據(jù)形狀的變化，每個(gè)榫頭角度也有所不同；一對(duì)紫檀木書(shū)桌，可以完全運(yùn)用長(zhǎng)短小料拼合制成，“千拼桌”依然渾然一體。
蘇作傳承的時(shí)代面孔
蘇作家具在發(fā)展傳承過(guò)程中，也隨著時(shí)代潮流的影響出現(xiàn)多種特征。據(jù)考證，自乾隆以后，由于廣作家具很快風(fēng)行開(kāi)來(lái)，蘇州一帶紅木家具的造型和式樣也逐漸受到“廣作”影響，出現(xiàn)了與傳統(tǒng)蘇作不同的“廣式蘇作”家具。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，上海地區(qū)傳統(tǒng)的蘇作家具，在形體結(jié)構(gòu)添加了許多西方的形式特征，甚至在內(nèi)部結(jié)構(gòu)上也吸收了西式家具特征，產(chǎn)生了中西結(jié)合的新穎家具，也被稱為“海派家具”。
當(dāng)代的蘇作家具傳承者，尊重傳統(tǒng)，但不因循傳統(tǒng)；利用現(xiàn)代，但不濫用現(xiàn)代。史志曄等青年非遺傳承者認(rèn)為，要讓蘇作家具青春再現(xiàn)，就要有符合現(xiàn)代新的人文觀念。他們正將非遺手藝與文化、藝術(shù)相結(jié)合，采用傳統(tǒng)卯榫工藝和經(jīng)典明式家具款式，以時(shí)尚的生活功用與硬木的天然之趣交織成穿越古今的意境，成為蘇作傳統(tǒng)文脈的時(shí)代延續(xù)。
□南音
聯(lián)系客服
